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Romains 5.18

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de mĂȘme par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'Ă©tend Ă  tous les hommes.
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Segond 21 Ainsi donc, de mĂȘme que par une seule faute la condamnation a atteint tous les hommes, de mĂȘme par un seul acte d’acquittement la justification qui donne la vie s'Ă©tend Ă  tous les hommes. Segond 1910 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de mĂȘme par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'Ă©tend Ă  tous les hommes. Segond 1978 (Colombe) © Ainsi donc, comme par une seule faute la condamnation s’étend Ă  tous les hommes, de mĂȘme par un seul acte de justice, la justification qui donne la vie s’étend Ă  tous les hommes. Parole de Vie © Finalement, la faute d’un seul a eu pour rĂ©sultat de condamner tous les ĂȘtres humains. De mĂȘme, l’action juste d’un seul a pour rĂ©sultat de rendre justes tous les ĂȘtres humains, et par lĂ , ils ont la vie. Français Courant © Ainsi, la faute d’un seul ĂȘtre, Adam, a entraĂźnĂ© la condamnation de tous les humains ; de mĂȘme, l’Ɠuvre juste d’un seul, JĂ©sus-Christ, libĂšre tous les humains du jugement et les fait vivre. Semeur © Ainsi donc, comme une seule faute a entraĂźnĂ© la condamnation de tous les hommes, un seul acte satisfaisant Ă  la justice a obtenu pour tous les hommes l’acquittement qui leur donne la vie. Parole Vivante © Ainsi donc, un homme est tombĂ© et toute l’humanitĂ© a Ă©tĂ© entraĂźnĂ©e dans la chute et la condamnation. De mĂȘme, parce qu’un homme a obĂ©i et a parfaitement accompli ce que la justice divine demande, l’acquittement qui donne la vie est devenu accessible Ă  tous les hommes. Darby ainsi donc, comme par une seule faute les consĂ©quences de cette faute furent envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice les consĂ©quences de cette justice furent envers tous les hommes en justification de vie. Martin Comme donc par un seul pĂ©chĂ© les hommes sont assujettis Ă  la condamnation, ainsi par une seule justice justifiante [le don est venu] sur tous les hommes en justification de vie. Ostervald Ainsi donc, comme un seul pĂ©chĂ© a valu la condamnation Ă  tous les hommes, de mĂȘme par une seule justice tous les hommes recevront la justification qui donne la vie. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጌρα Îżáœ–Îœ áœĄÏ‚ ÎŽÎč’ ጑Μ᜞ς Ï€Î±ÏÎ±Ï€Ï„ÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Δጰς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ Δጰς ÎșÎ±Ï„ÎŹÎșρÎčΌα, Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ Îșα᜶ ÎŽÎč’ ጑Μ᜞ς ÎŽÎčÎșαÎčÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Δጰς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ…Ï‚ Δጰς ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÏ‰ÏƒÎčÎœ Î¶Ï‰áż†Ï‚Î‡ World English Bible So then as through one trespass, all men were condemned; even so through one act of righteousness, all men were justified to life.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans l'original, il n'y a pas de verbe : comme par une seule faute pour tous les hommes en condamnation, de mĂȘme aussi par un seul acte de justification pour tous les hommes en justification de vie.

Nous avons ici, plus nettement énoncée que dans les versets précédents l'antithÚse dont le premier terme seul avait été exprimé à verset 12 : une seule faute entraßnant la condamnation de tous d'une part ; de l'autre, un seul acte de justification rendant possible à tous une justification qui produit la vie.

Paul nomme la condamnation, ce que jusqu'ici il a appelé "la mort".

L'acte de justification, c'est l'Ɠuvre de la grĂące divine dĂ©clarant juste (sens du verbe grec dont dĂ©rive ce substantif) celui qui croit en JĂ©sus.

La justification individuelle, qui en résulte pour tous ceux qui croient en lui, est appelée (grec) justification de vie, parce qu'elle met le croyant en possession de la vie éternelle, dans laquelle "il régnera." (verset 17)

A prendre à la lettre cette déclaration de l'apÎtre : "il y a pour tous les hommes justification de vie," on pourrait conclure que tous seront justifiés aussi nécessairement qu'ils ont encouru la condamnation. Isolé de l'ensemble, ce passage fournirait un argument sans réplique à ceux qui admettent le salut universel.

Mais l'apÎtre a déjà indiqué (versets 15-17) la différence profonde qu'il y a entre la communication du péché et de la mort dans la race d'Adam et celle du "don de la grùce" que Christ nous a acquis.

Dans le premier cas, il y a transmission fatale en vertu de la descendance charnelle ; dans le second, c'est un "don" de la libre "grùce de Dieu," qui sauve "ceux qui le reçoivent." (verset 17)

L'apÎtre enseigne (comme 1Jean 2.2) que le sacrifice et les mérites du Sauveur sont parfaitement suffisants pour la justification de tous ; que Dieu a donné son Fils pour le salut de tous les pécheurs et qu'il veut que tous les hommes soient sauvés. (1Timothée 2.4) Si tous ne le sont pas, c'est par suite de l'incrédulité et de l'endurcissement des pécheurs.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ainsi donc 686 3767, comme 5613 par 1223 une seule 1520 offense 3900 la condamnation 1519 2631 a atteint 1519 tous 3956 les hommes 444, de mĂȘme 2532 3779 par 1223 un seul 1520 acte de justice 1345 la justification 1347 qui donne 1519 la vie 2222 s’étend 1519 Ă  tous 3956 les hommes 444.
444 - anthropos un ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 
 686 - ara donc, ainsi, en quoi, dans lequel ... 1223 - dia Ă  travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 
 1345 - dikaioma ce qui a Ă©tĂ© dĂ©terminĂ© comme droit, qui a force de loi ce qui a 
 1347 - dikaiosis action de Dieu dĂ©clarant l'homme libre de culpabilitĂ© et acceptable pour Lui justification, Ă©tat du 
 1519 - eis en, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heis un, l'un, un seul 2222 - zoe vie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2631 - katakrima sentence de damnation, condamnation 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3779 - houto de cette maniĂšre, ainsi 3900 - paraptoma tomber Ă  cĂŽtĂ© de ou prĂšs de quelque chose une faute ou dĂ©viation par rapport 
 3956 - pas individuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 
 5613 - hos comme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.
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      26 Ils vinrent trouver Jean et lui dirent : « Maßtre, celui qui était avec toi de l'autre cÎté du Jourdain et à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont vers lui. »

      Jean 12

      32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »

      Actes 13

      39 et c’est par lui que toute personne qui croit est libĂ©rĂ©e de toutes les fautes dont vous ne pouviez pas ĂȘtre libĂ©rĂ©s par la loi de MoĂŻse.

      Romains 3

      19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
      20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ɠuvres de la loi, puisque c'est par l’intermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©.
      21 Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophÚtes a été manifestée indépendamment de la loi :
      22 c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence :

      Romains 4

      25 lui qui a été donné à cause de nos fautes et qui est ressuscité à cause de notre justification.

      Romains 5

      12 C'est pourquoi, de mĂȘme que par un seul homme le pĂ©chĂ© est entrĂ© dans le monde, et par le pĂ©chĂ© la mort, de mĂȘme la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont pĂ©chĂ©.
      15 Mais il y a une différence entre le don gratuit et la faute. En effet, si beaucoup sont morts par la faute d'un seul, la grùce de Dieu et le don de la grùce qui vient d'un seul homme, Jésus-Christ, ont bien plus abondamment été déversés sur beaucoup.
      18 Ainsi donc, de mĂȘme que par une seule faute la condamnation a atteint tous les hommes, de mĂȘme par un seul acte d’acquittement la justification qui donne la vie s'Ă©tend Ă  tous les hommes.
      19 En effet, tout comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs, beaucoup seront rendus justes par l'obéissance d'un seul.

      1 Corinthiens 15

      22 Et comme tous meurent en Adam, de mĂȘme aussi tous revivront en Christ,

      1 Timothée 2

      4 lui qui désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
      5 En effet, il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, Jésus-Christ,
      6 qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous. Tel est le tĂ©moignage rendu au moment voulu

      HĂ©breux 2

      9 Toutefois, celui qui a Ă©tĂ© abaissĂ© pour un peu de temps au-dessous des anges, JĂ©sus, nous le voyons couronnĂ© de gloire et d'honneur Ă  cause de la mort qu'il a soufferte. Ainsi, par la grĂące de Dieu, il a connu la mort pour tout ĂȘtre humain.

      2 Pierre 1

      1 De la part de Simon Pierre, serviteur et apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, Ă  ceux qui ont reçu, par la justice de notre Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ, une foi du mĂȘme prix que la nĂŽtre :

      1 Jean 2

      20 Quant à vous, vous avez l'onction donnée par celui qui est saint et vous avez toute connaissance.

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