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Tite 1.10

Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,
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Segond 21 Il y a en effet beaucoup d’hommes insoumis, des discoureurs creux et trompeurs, surtout parmi les circoncis.

Segond 1910 Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,

Segond 1978 (Colombe) © Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup d’indisciplinĂ©s, de vains discoureurs et de sĂ©ducteurs,

Parole de Vie © Oui, il y a beaucoup de gens qui n’obĂ©issent Ă  personne, surtout parmi les Juifs devenus chrĂ©tiens. Ils trompent les gens avec leurs paroles qui ne veulent rien dire.

Français Courant © En effet, il y en a beaucoup, surtout parmi les chrĂ©tiens d’origine juive, qui sont rebelles et qui trompent les autres en disant n’importe quoi.

Semeur © Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre Ă  la vĂ©ritĂ©. Ils tournent la tĂȘte aux gens par leurs discours creux. On en trouve surtout parmi les gens issus du judaĂŻsme.

Parole Vivante © Car nombreux sont ceux qui refusent de se soumettre Ă  la vĂ©ritĂ©. Ce sont de vains radoteurs qui tournent la tĂȘte aux gens et Ă©garent les esprits par leurs discours pernicieux. Il s’en trouve surtout parmi les convertis issus du judaĂŻsme.

Darby Car il y a beaucoup d'insubordonnés vains discoureurs et séducteurs, principalement ceux qui sont de la circoncision,

Martin Car il y en a plusieurs qui ne se peuvent ranger, vains discoureurs, et séducteurs d'esprits, principalement ceux qui sont de la Circoncision auxquels il faut fermer la bouche.

Ostervald Il y a, en effet, principalement parmi ceux de la circoncision, beaucoup de gens indisciplinés, de vains discoureurs et d'imposteurs, auxquels il faut fermer la bouche ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Εጰσ᜶Μ Îłáœ°Ï Ï€ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Îșα᜶ ጀΜυπόταÎșÏ„ÎżÎč, ΌαταÎčÎżÎ»ÏŒÎłÎżÎč Îșα᜶ Ï†ÏÎ”ÎœÎ±Ï€ÎŹÏ„Î±Îč, ÎŒÎŹÎ»Îčστα ÎżáŒ± ጐÎș Ï„áż†Ï‚ πΔρÎčÏ„ÎżÎŒáż†Ï‚,

World English Bible For there are also many unruly men, vain talkers and deceivers, especially those of the circumcision,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
10 à 16 Les faux docteurs que Tite doit reprendre sévÚrement.

Soit des Juifs proprement dit, soit des chrétiens judaïsants qui n'avaient guÚre admis des vérités de l'Evangile que ce qu'il en fallait pour s'ingérer dans les Eglises et y exercer une funeste influence. (Voir l'introduction à l'épßtre aux Colossiens, et l'introduction aux épßtres pastorales.)

Ou : "qui ne se soumettent à aucun ordre, vains discoureurs, séducteurs des esprits."

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Ce texte dĂ©crit l’esprit des faux docteurs : les fidĂšles serviteurs de Dieu doivent s'y opposer en toute occasion, afin que l’égarement de telles personnes devienne manifeste aux yeux de tous, et qu’elles ne puissent pas aller au delĂ  de certaines limites, servant ainsi un intĂ©rĂȘt mondain sous des apparences de piĂ©tĂ©. L'amour de l'argent est la source de tous les maux. Paul indique donc qu’il faut rĂ©sister Ă  ces faux docteurs, jusqu’à les rendre confus, par la saine doctrine des Écritures.

Toute action honteuse, ce que l’on reproche aux impies, ne devrait pas ĂȘtre trouvĂ©e parmi les chrĂ©tiens ; la faussetĂ© et le mensonge, l'habiletĂ© envieuse, la cruautĂ©, les pratiques brutales et sensuelles, l'oisivetĂ© et la paresse, sont des pĂ©chĂ©s condamnĂ©s par la nature elle-mĂȘme. Mais la douceur chrĂ©tienne, l'humilitĂ© sont trĂšs loin de la lĂąchetĂ©, de la colĂšre et de l’impatience, engendrĂ©es par le pĂ©chĂ© et l'erreur.

Bien qu'il y ait diffĂ©rentes races et caractĂšres, le cƓur de l'homme, quel que soit son Ăąge ou le lieu oĂč il se trouve, est tortueux et dĂ©sespĂ©rĂ©ment mĂ©chant. Les mises en garde les plus sĂ©vĂšres doivent conduire au bien, celui qui est rĂ©prouvé ; une foi saine est ce qu’il y a de plus dĂ©sirable et nĂ©cessaire.

Pour tous ceux qui sont souillĂ©s et incrĂ©dules, rien n'est pur ; ils s'abusent eux-mĂȘmes, et « tournent » toutes choses lĂ©gitimes en pĂ©chĂ©. Plusieurs professent connaĂźtre Dieu, cependant leur vie dĂ©ment et rejette une telle dĂ©claration.

Quelle misĂ©rable attitude constate-t-on chez les hypocrites : ils ont une pĂąle forme de piĂ©tĂ©, mais sans puissance spirituelle ; ne soyons cependant pas trop prompts Ă  leur « jeter la pierre », mais restons sur nos gardes, de peur que nous soyons tentĂ©s d’emprunter les mĂȘmes voies...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il y a 1526 5748, en effet 1063, surtout 3122 parmi 1537 les circoncis 4061, beaucoup de gens 4183 rebelles 506, 2532 de vains discoureurs 3151 et 2532 de séducteurs 5423,

506 - anupotaktosnon rendu sujet, non assujetti, non soumis ce qui ne peut ĂȘtre soumis Ă  un 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1526 - eisisont, ĂȘtre, Ă©taient, etc.

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3122 - malistaspécialement, surtout, principalement, la plupart de tous, par dessus tout, avant tout

3151 - mataiologoscelui qui parle en vain, qui dit des choses vides et insensées

4061 - peritomecirconcis celui qui est passĂ© par le rite de la circoncision, « ceux de la 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5423 - phrenapatesun trompeur d'esprit, un séducteur

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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VAIN, VANITÉDu mot latin vanus, qui pourrait avoir la mĂȘme origine que vacuus =vide. C'est bien lĂ  le sens primitif : 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Actes 11

      2 Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidÚles circoncis lui adressÚrent des reproches,

      Actes 15

      1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s.
      24 Ayant appris que quelques hommes partis de chez nous, et auxquels nous n'avions donné aucun ordre, vous ont troublés par leurs discours et ont ébranlé vos ùmes,

      Actes 20

      29 Je sais qu'il s'introduira parmi vous, aprÚs mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau,

      Romains 16

      17 Je vous exhorte, frĂšres, Ă  prendre garde Ă  ceux qui causent des divisions et des scandales, au prĂ©judice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux.
      18 Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre ; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les coeurs des simples.

      2 Corinthiens 11

      12 Mais j'agis et j'agirai de la sorte, pour Îter ce prétexte à ceux qui cherchent un prétexte, afin qu'ils soient trouvés tels que nous dans les choses dont ils se glorifient.
      13 Ces hommes-là sont de faux apÎtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apÎtres de Christ.
      14 Et cela n'est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
      15 Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs oeuvres.

      Galates 1

      6 Je m'Ă©tonne que vous vous dĂ©tourniez si promptement de celui qui vous a appelĂ©s par la grĂące de Christ, pour passer Ă  un autre Évangile.
      7 Non pas qu'il y ait un autre Évangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l'Évangile de Christ.
      8 Mais, quand nous-mĂȘmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prĂȘchĂ©, qu'il soit anathĂšme !

      Galates 2

      4 Et cela, à cause des faux frÚres qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus Christ, avec l'intention de nous asservir.

      Galates 3

      1 O Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus Christ a été peint comme crucifié ?

      Galates 4

      17 Le zÚle qu'ils ont pour vous n'est pas pur, mais ils veulent vous détacher de nous, afin que vous soyez zélés pour eux.
      18 Il est beau d'avoir du zÚle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis présent parmi vous.
      19 Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous,
      20 je voudrais ĂȘtre maintenant auprĂšs de vous, et changer de langage, car je suis dans l'inquiĂ©tude Ă  votre sujet.
      21 Dites-moi, vous qui voulez ĂȘtre sous la loi, n'entendez-vous point la loi ?

      Galates 5

      1 C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
      2 Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.
      3 Et je proteste encore une fois Ă  tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entiĂšre.
      4 Vous ĂȘtes sĂ©parĂ©s de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous ĂȘtes dĂ©chus de la grĂące.

      Ephésiens 4

      14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,

      Philippiens 3

      2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis.
      3 Car les circoncis, c'est nous, qui rendons Ă  Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en JĂ©sus Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.

      2 Thessaloniciens 2

      10 et avec toutes les sĂ©ductions de l'iniquitĂ© pour ceux qui pĂ©rissent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vĂ©ritĂ© pour ĂȘtre sauvĂ©s.
      11 Aussi Dieu leur envoie une puissance d'Ă©garement, pour qu'ils croient au mensonge,
      12 afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l'injustice, soient condamnés.

      1 Timothée 1

      4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutÎt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.
      6 Quelques-uns, s'étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours ;

      1 Timothée 6

      3 Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
      4 il est enflĂ© d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
      5 les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.

      2 Timothée 3

      13 Mais les homme mĂ©chants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, Ă©garants les autres et Ă©garĂ©s eux-mĂȘmes.

      2 Timothée 4

      4 détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.

      Tite 1

      10 Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,

      Jacques 1

      26 Si quelqu'un croit ĂȘtre religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.

      2 Pierre 2

      1 Il y a eu parmi le peuple de faux prophĂštes, et il y aura de mĂȘme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maĂźtre qui les a rachetĂ©s, attireront sur eux une ruine soudaine.
      2 Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d'eux.

      1 Jean 2

      18 Petits enfants, c'est la derniÚre heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c'est la derniÚre heure.

      1 Jean 4

      1 Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophÚtes sont venus dans le monde.

      Apocalypse 2

      6 Tu as pourtant ceci, c'est que tu hais les oeuvres des NicolaĂŻtes, oeuvres que je hais aussi.
      14 Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité.
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