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Apocalypse 2.12

» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Pergame : ‘Voici ce que dit celui qui tient l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants :
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Segond 21 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Pergame : ‘Voici ce que dit celui qui tient l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants : Segond 1910 Écris Ă  l'ange de l'Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l'Ă©pĂ©e aiguĂ«, Ă  deux tranchants : Segond 1978 (Colombe) © Écris Ă  l’ange de l’Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l’épĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants : Parole de Vie © « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Pergame : « Voici le message de celui qui porte l’épĂ©e pointue coupant des deux cĂŽtĂ©s. Français Courant © « Écris Ă  l’ange de l’Église de Pergame : « Voici ce que dĂ©clare celui qui possĂšde l’épĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants : Semeur © —A l’*ange de l’Eglise de Pergame, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui tient l’épĂ©e aiguisĂ©e Ă  double tranchant : Parole Vivante © Écris aussi au messager de l’Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui dĂ©tient l’épĂ©e affilĂ©e Ă  double tranchant : Je sais oĂč tu demeures : Satan y rĂšgne en maĂźtre. Darby Et Ă  l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă  Pergame, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui a l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants : Martin Ecris aussi Ă  l'Ange de l'Eglise de Pergame : Celui qui a l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants, dit ces choses. Ostervald Écris aussi Ă  l'ange de l'Église de PERGAME : Voici ce que dit celui qui a l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants : HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï„áż· áŒ€ÎłÎłÎ­Î»áżł Ï„áż†Ï‚ ጐΜ Î Î”ÏÎłÎŹÎŒáżł ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚ ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœÎ‡ ΀ΏΎΔ λέγΔÎč ᜁ ጔχωΜ τᜎΜ áż„ÎżÎŒÏ†Î±ÎŻÎ±Îœ τᜎΜ ÎŽÎŻÏƒÏ„ÎżÎŒÎżÎœ τᜎΜ áœ€ÎŸÎ”áż–Î±ÎœÎ‡ World English Bible "To the angel of the assembly in Pergamum write: "He who has the sharp two-edged sword says these things:

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
12 Ă  17 A l'Eglise de Pergame.

Ancienne capitale florissante dans les temps qui suivirent Alexandre le Grand. Sous la domination romaine (dÚs 133 avant Jésus-Christ), elle fut le siÚge d'un tribunal principal. Elle était située à quatre-vingts kilomÚtres au nord de Smyrne, en Mysie, au bord du Caïcus, à une trentaine de kilomÚtres de la mer Egée. Elle porte aujourd'hui encore le nom de Bergamo.

- On ignore par qui l'Église de cette ville avait Ă©tĂ© fondĂ©e et dirigĂ©e ; mais il parait, d'aprĂšs notre lettre, qui en fait connaĂźtre l'Ă©tat moral, qu'elle entait exposĂ©e Ă  de grands combats.

Apocalypse 1.16 (2° note) LĂ  oĂč rĂšgne Satan, (verset 13) il faut qu'il soit combattu avec Ă©nergie pour ĂȘtre vaincu. De lĂ , l'image sous laquelle le Seigneur s'annonce Ă  Pergame, et qui prĂ©sage le jugement annoncĂ© aux Balaamites. (verset 16)

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La parole de Dieu est une « épée », capable de tuer à la fois le péché et les pécheurs. Elle est capable de sévir en tous lieux ; le croyant, cependant, ne doit pas avoir peur de cette épée : il ne peut toutefois se placer sous sa protection, sans une entiÚre obéissance à la Parole.

Du fait que notre Seigneur remarque tous les avantages et les opportunitĂ©s que nous pouvons avoir dans l’accomplissement de notre devoir, lĂ  oĂč nous nous trouvons, Il est parfaitement capable de voir Ă©galement nos tentations et nos dĂ©couragements.

MalgrĂ© cette situation d’épreuve, l'Ă©glise de Pergame n'avait pas reniĂ© sa foi, ni par une apostasie manifeste, ni par un rejet du salut offert Ă  la croix. Christ recommande aux membres de cette assemblĂ©e, une certaine fermetĂ©, tout en rĂ©prouvant leurs Ă©checs et leur culpabilitĂ©. Une mauvaise perception de la doctrine de l'Ă©vangile et de la libertĂ© chrĂ©tienne Ă©tait Ă  l’origine de l'amertume qui avait provoquĂ© les mauvaises pratiques de cette Ă©glise.

Le repentir est un devoir, au sein des assemblĂ©es, comme dans le cƓur de chacun ; ceux qui ont commis un pĂ©chĂ© ensemble, doivent se repentir en commun. Nous trouvons dans ce texte une promesse, en faveur de ceux qui sont « vainqueurs ». Les influences et les consolations de l'Esprit de Christ descendent du ciel vers l'Ăąme, en vue de rĂ©conforter cette derniĂšre. Tout cela reste cachĂ© aux yeux du monde. Le nouveau nom, mentionnĂ© au verset Apocalypse 2:17*, est le nom d'adoption de la personne citĂ©e : quand le Saint-Esprit rĂ©vĂšle Son action dans l'Ăąme du croyant, le nouveau nom de ce dernier et son rĂŽle vĂ©ritable ici-bas sont alors parfaitement compris !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ecris 1125 5657 Ă  l’ange 32 de l’Eglise 1577 de 1722 Pergame 4010 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui a 2192 5723 l’épĂ©e 4501 aiguĂ« 3691, Ă  deux tranchants 1366:
32 - aggelos messager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1125 - grapho Ă©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă  la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 
 1366 - distomos fleuve avec deux embouchures utilisĂ© pour le tranchant de l'Ă©pĂ©e et d'autres armes « arme 
 1577 - ekklesia ek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă  la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3592 - hode celle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3691 - oxus tranchant, pointu rapide, vif 4010 - Pergamos Pergame (Angl. Pergamos) = « hauteur ou Ă©lĂ©vation » une citĂ© de Mysie Mineure, en 
 4501 - rhomphaia une grande Ă©pĂ©e en rĂ©alitĂ© un long javelot des soldats de Thrace, Ă©galement une sorte 
 5657 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
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 THYATIRE (=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite 


    • EsaĂŻe 11

      HĂ©breux 4

      12 Car la parole de Dieu est pleine de vie et de puissance. Elle reste toujours en vigueur. Elle est plus incisive qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant, elle pĂ©nĂštre jusqu’aux profondeurs de l’ĂȘtre : articulations et moelle (de notre vie intĂ©rieure), jusqu’à la ligne de sĂ©paration entre la vie de l’ñme et celle de l’esprit. Elle discerne et rĂ©vĂšle les sentiments et les penchants du cƓur ; elle juge les pensĂ©es et les intentions les plus secrĂštes.

      Apocalypse 1

      11 Elle disait : « Inscris ce que tu vois sur un rouleau et envoie-le aux sept Églises suivantes : ÉphĂšse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et LaodicĂ©e ».
      16 Dans sa main droite, il tenait sept étoiles, et sa bouche dardait une épée affilée à double tranchant. Son visage était éblouissant comme le soleil à midi quand il brille de tout son éclat.

      Apocalypse 2

      1 Écris au messager de l’Église d’ÉphĂšse : Celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui vit au milieu des sept chandeliers d’or parle ainsi :
      12 Écris aussi au messager de l’Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui dĂ©tient l’épĂ©e affilĂ©e Ă  double tranchant : Je sais oĂč tu demeures : Satan y rĂšgne en maĂźtre.
      16 Change donc, sinon j’interviendrai sans tarder et je combattrai ces gens-lĂ  par l’épĂ©e sortant de ma bouche.

      Apocalypse 19

      15 Sa bouche darde une Ă©pĂ©e acĂ©rĂ©e qui doit vaincre les nations. Car c’est lui qui sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer. Il doit aussi fouler lui-mĂȘme, dans la cuve, le vin de l’ardente colĂšre du Dieu tout-puissant.
      21 Puis ceux qui restaient furent exterminĂ©s par l’épĂ©e qui jaillissait de la bouche du Cavalier. Et tous les rapaces purent se rassasier de leur chair.
      © 2013 - 2010 BLF Editions

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