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1 Chroniques 2.50

50 à 55 Troisième appendice.

Il s'agit ici moins d'une généalogie de Caleb que d'une généalogie de Hur, fils de Caleb. Sur Ephratha, voir verset 19. La généalogie est essentiellement ethnographique et géographique. On a supposé qu'elle se rapportait aux temps postexiliques et indiquait les nouvelles demeures des Calébites après le retour de Babylone ; parmi ces Calébites on ne connaissait plus alors que les descendants de Hur, et c'est pour cela qu'ils ne sont pas mentionnés versets 42 à 49.

Nous avons de nouveau ici trois grands groupes : famille de Schobal, famille de Salma, famille de Hareph.

Au sujet de la troisième l'auteur se contente de dire qu'elle était établie à Beth-Gader : ou bien Guéder (Josué 12.13 ; Guédéra, Josué 15.36), dans la Séphéla, ou bien Guédor (Josué 15.58), dans les montagnes de Juda.

La famille de Schobal comprenait tout d'abord la population de Kirjath-Jéarim (Josué 9.17 ; comparez Josué 15.9,60 ; 1Samuel 6.21 ; 7.1 ; 2Samuel 6.2), dont le verset 53 indique quatre grandes familles établies soit dans la ville, soit dans les localités avoisinantes (comparez 1Chroniques 11.40 ; 2Samuel 23.38 : le Jithrite).

La famille de Schobal comprenait ensuite Haroé (dans 4.2 Réaja) et la moitié de Menuchoth (dans 2.54 Manachthi).

Réaja est indiqué 4.2 comme père de Tsoréa ; il est donc l'ancêtre d'une partie des habitants de cette ville, tandis que l'autre partie est rattachée verset 54 à Salma. On trouvera dans notre texte même un rapport entre les Tsoréathites et Réaja, si l'on fait porter les mots de ceux-là (verset 53) non pas seulement sur les familles de Kirjath-Jéarim, nommées en dernier lieu, mais sur lous les descendants de Schobal, parmi lesquels Haroé-Réaja. Tsoréa et Esthaol sont connues par l'histoire de Samson (Josué 15.33 ; Juges 13.2,25).

Une moitié des habitants de Menuchoth est rattachée à Haroé et l'autre à Salma.

Manachat (comparez 8.6) : peut-être l'ancienne Mahané-Dan, mentionnée Juges 18.12. L'interversion de deux lettres n'a rien d'impossible.

Salma se trouve aussi dans la généalogie de Ram à David (voir verset 11). Ce nom était étroitement uni à celui de Bethléem. Les Bethléémites étaient des Bené-Salma ; mais la manière dont ils étaient rattachés aux autres fils de Juda pouvait varier. La famille de Salma comprenait :

  1. les Bethléémites ;
  2. les Nétophathites, habitants de la ville ou de la contrée de Nétopha, près de Bethléem (2Samuel 23.28) ;
  3. les gens d'Atroth-Beth- Joab (couronne de la maison de Joab), localité inconnue ;
  4. la moitié des gens de Manachath (voir plus haut) ;
  5. une partie des gens de Tsoréa, appelés ici Tsorites au lieu de Tsoréathites (verset 53).


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      Josué 15

      9 Et cette frontière s'alignera depuis le sommet de la montagne jusqu'à la fontaine des eaux de Nephtoah, et sortira vers les villes de la montagne de Héphron ; puis cette frontière s'alignera à Bahala, qui est Kirjath-jéharim.
      60 Kirjath-bahal, qui est Kirjath-jéharim, et Rabba ; deux villes, et leurs villages.

      1 Samuel 7

      1 Ceux donc de Kirjath-jéharim vinrent et firent monter l'Arche de l'Eternel, et la mirent dans la maison d'Abinadab au coteau ; et ils consacrèrent Eléazar son fils pour garder l'Arche de l'Eternel.

      1 Chroniques 2

      19 Et Hazuba mourut, et Caleb prit à femme Ephrat, qui lui enfanta Hur.
      20 Et Hur engendra Uri, et Uri engendra Betsaléël.
      50 Ceux-ci furent les enfants de Caleb, fils de Hur, premier-né d'Ephrat, Sobal, père de Kirjath-jéharim.
      53 Et les familles de Kirjath-jéharim furent les Jithriens, les Puthiens, les Sumathiens, et les Misrahiens ; dont sont sortis les Tsarhathiens, et les Estaoliens.

      1 Chroniques 4

      4 Et Penuël père de Guédor, et Hézer père de Husa ; ce sont là les enfants de Hur, premier-né d'Ephrat père de Bethléhem.

      1 Chroniques 13

      5 David donc assembla tout Israël, depuis Sihor, [le torrent] d'Egypte, jusqu'à l'entrée [du pays] de Hamath, pour ramener de Kirjath-jéharim l'Arche de Dieu.
      6 Et David monta avec tout Israël [vers] Bahala à Kirjath-jéharim, qui appartient à Juda, pour faire amener de là l'Arche de Dieu l'Eternel, qui habite entre les chérubins, le nom duquel est invoqué.
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