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1 Corinthiens 15.56

Or, l'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi.
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1 Corinthiens 15.1-58

Segond 21 L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi.

Segond 1910 L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi.

Segond 1978 (Colombe) © L’aiguillon de la mort, c’est le pĂ©ché ; et la puissance du pĂ©chĂ©, c’est la loi.

Parole de Vie © L’arme de la mort, c’est le pĂ©chĂ©, et la loi rend le pĂ©chĂ© plus puissant.

Français Courant © La mort tient du péché son pouvoir de tuer, et le péché tient son pouvoir de la loi.

Semeur © Le dard de la mort, c’est le pĂ©chĂ©, et le pĂ©chĂ© tire sa force de la *Loi.

Parole Vivante © L’aiguillon de la mort, c’est le pĂ©ché ; et le pĂ©chĂ© tire sa force de la loi.

Darby Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi.

Martin Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la Loi.

Ostervald Or, l'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τ᜞ ÎŽáœČ ÎșÎ­ÎœÏ„ÏÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… áŒĄ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±, áŒĄ ÎŽáœČ ΎύΜαΌÎčς Ï„áż†Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ᜁ ÎœÏŒÎŒÎżÏ‚Î‡

World English Bible The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

1161 L’aiguillon 2759 de la mort 2288, c’est le pĂ©chĂ© 266 ; et 1161 la puissance 1411 du pĂ©chĂ© 266, c’est la loi 3551.

266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2759 - kentronune piqĂ»re, comme celle des abeilles, scorpions, ... Ces animaux blessant et causant mĂȘme la 


3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      GenĂšse 3

      17 Il dit Ă  l'homme : « Puisque tu as Ă©coutĂ© ta femme et mangĂ© du fruit au sujet duquel je t'avais donnĂ© cet ordre : ‘Tu n'en mangeras pas’, le sol est maudit Ă  cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.
      18 Il te produira des ronces et des chardons, et tu mangeras de l'herbe des champs.
      19 C'est Ă  la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, et ce jusqu'Ă  ce que tu retournes Ă  la terre, puisque c’est d’elle que tu as Ă©tĂ© tirĂ©. Oui, tu es poussiĂšre et tu retourneras Ă  la poussiĂšre. »

      Psaumes 90

      3 Tu fais retourner les hommes Ă  la poussiĂšre et tu leur dis : « Fils d’Adam, retournez Ă  la terre ! »
      4 car *1000 ans sont Ă  tes yeux comme la journĂ©e d’hier : elle passe comme le quart de la nuit.
      5 Tu les emportes, semblables Ă  un rĂȘve qui, le matin, passe comme l’herbe :
      6 elle fleurit le matin et elle passe ; on la coupe le soir et elle sÚche.
      7 Nous sommes consumés par ta colÚre, et ta fureur nous épouvante.
      8 Tu mets devant toi nos fautes, et ta lumiĂšre Ă©claire nos secrets.
      9 Tous nos jours disparaissent Ă  cause de ta colĂšre ; nous voyons nos annĂ©es s’éteindre comme un soupir.
      10 La durĂ©e de notre vie s’élĂšve Ă  70 ans, et pour les plus robustes Ă  80 ans, mais l’orgueil qu’ils en tirent n’est que peine et misĂšre, car le temps passe vite et nous nous envolons.
      11 Qui a conscience de la force de ta colÚre et de ton courroux pour te craindre ?

      Proverbes 14

      32 Le mĂ©chant est renversĂ© par sa mĂ©chancetĂ©, tandis que le juste trouve un refuge mĂȘme dans sa mort.

      Jean 8

      21 JĂ©sus leur dit encore : « Je m'en vais et vous me chercherez, mais vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez pas venir lĂ  oĂč je vais. »
      24 C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. En effet, si vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos péchés. »

      Romains 3

      19 Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
      20 En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ɠuvres de la loi, puisque c'est par l’intermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©.

      Romains 4

      15 En fait, la loi produit la colĂšre de Dieu, puisque lĂ  oĂč il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

      Romains 5

      12 C'est pourquoi, de mĂȘme que par un seul homme le pĂ©chĂ© est entrĂ© dans le monde, et par le pĂ©chĂ© la mort, de mĂȘme la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont pĂ©chĂ©.
      13 En effet, avant que la loi ne soit donnée, le péché était déjà dans le monde. Or, le péché n'est pas pris en compte quand il n'y a pas de loi.
      15 Mais il y a une différence entre le don gratuit et la faute. En effet, si beaucoup sont morts par la faute d'un seul, la grùce de Dieu et le don de la grùce qui vient d'un seul homme, Jésus-Christ, ont bien plus abondamment été déversés sur beaucoup.
      17 Si par un seul homme, par la faute d'un seul, la mort a régné, ceux qui reçoivent avec abondance la grùce et le don de la justice régneront à bien plus forte raison dans la vie par Jésus-Christ lui seul.
      20 L’intervention de la loi a entraĂźnĂ© la multiplication des fautes, mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© s’est multipliĂ©, la grĂące a surabondĂ©.

      Romains 6

      23 En effet, le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.

      Romains 7

      5 En effet, lorsque nous étions livrés à notre nature propre, les passions pécheresses éveillées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
      6 Mais maintenant nous avons été libérés de la loi, car nous sommes morts à ce qui nous retenait prisonniers, de sorte que nous servons sous le régime nouveau de l'Esprit et non sous le régime périmé de la loi écrite.
      7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©ché ? Certainement pas ! Mais je n'ai connu le pĂ©chĂ© que par l’intermĂ©diaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.
      8 Saisissant l'occasion offerte par ce commandement, le péché a produit en moi toutes sortes de désirs. En effet, sans loi le péché est mort.
      9 Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie et moi, je suis mort.
      10 Il s'est trouvé que le commandement qui devait conduire à la vie m'a conduit à la mort.
      11 En effet, le péché, saisissant l'occasion offerte par le commandement, m'a trompé et par lui m'a donné la mort.
      12 Ainsi donc, la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
      13 Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi ? Certainement pas ! Au contraire, c’est la faute du pĂ©chĂ©. Il s'est manifestĂ© comme pĂ©chĂ© en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par l’intermĂ©diaire du commandement, il montre son caractĂšre extrĂȘmement mauvais.

      1 Corinthiens 15

      56 L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi.

      Galates 3

      10 En effet tous ceux qui dĂ©pendent des Ɠuvres de la loi sont sous la malĂ©diction, car il est Ă©crit : Maudit soit tout homme qui ne reste pas fidĂšle Ă  tout ce qui est Ă©crit dans le livre de la loi pour le mettre en pratique.
      11 De plus, il est évident que personne n'est déclaré juste devant Dieu dans le cadre de la loi, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi.
      12 Or, la loi ne s’appuie pas sur la foi ; elle dit au contraire : L’homme qui mettra ces rùgles en pratique vivra par elles.
      13 Christ nous a rachetĂ©s de la malĂ©diction de la loi en devenant malĂ©diction pour nous, puisqu’il est Ă©crit : Tout homme pendu au bois est maudit.

      HĂ©breux 9

      27 Il est rĂ©servĂ© aux ĂȘtres humains de mourir une seule fois, aprĂšs quoi vient le jugement.
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