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du Christ
1
Frères et sœurs chrétiens, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée. Vous l’avez reçue, et aujourd’hui encore, vous êtes attachés à elle.
2
Cette Bonne Nouvelle vous sauve, si vous la gardez comme je vous l’ai annoncée, sinon, votre foi ne sert à rien.
3
Je vous ai donné avant toutes choses l’enseignement que j’ai reçu moi-même : le Christ est mort pour nos péchés, comme les Livres Saints l’avaient annoncé.
4
On l’a mis au tombeau, et le troisième jour, Dieu l’a réveillé de la mort, comme les Livres Saints l’avaient annoncé.
5
Il s’est montré à Pierre puis aux douze apôtres.
6
Ensuite, il s’est montré à plus de 500 frères et sœurs à la fois. Presque tous sont encore vivants, quelques-uns sont morts.
7
Ensuite, il s’est montré à Jacques, puis à tous les apôtres.
8
Finalement, après les autres, il s’est montré à moi aussi, à moi qui le méritais le moins.
9
Oui, je suis le plus petit des apôtres. Je ne mérite même pas de porter le nom d’apôtre, parce que j’ai fait souffrir l’Église de Dieu.
10
Mais grâce à l’amour de Dieu, je suis devenu l’homme que je suis, et cet amour a donné de bons résultats en moi. J’ai travaillé plus que tous les apôtres. En réalité, ce n’est pas moi qui ai travaillé, c’est l’amour de Dieu qui agit en moi.
11
En tout cas, que cela vienne de moi ou d’eux, voilà la Bonne Nouvelle que nous annonçons et voilà ce que vous avez cru.
Notre résurrection
12
Nous annonçons que le Christ s’est réveillé de la mort. Pourtant, parmi vous, certains disent : « Les morts ne se relèveront plus. » Comment peuvent-ils dire cela ?
13
Si les morts ne se relèvent plus, le Christ non plus ne s’est pas réveillé de la mort.
14
Et si le Christ ne s’est pas réveillé de la mort, nous n’avons rien à annoncer, et vous n’avez rien à croire.
15
Si vraiment les morts ne se réveillent pas, cela veut dire que Dieu n’a pas réveillé le Christ de la mort. Dans ce cas, nous sommes de faux témoins de Dieu. En effet, nous avons été témoins contre Dieu, en affirmant qu’il a réveillé le Christ de la mort.
16
Si les morts ne se réveillent pas, le Christ non plus ne s’est pas réveillé de la mort.
17
Et si le Christ ne s’est pas réveillé de la mort, votre foi est vide, et vous êtes encore dans vos péchés.
18
Alors, ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus.
19
Si nous avons mis notre espérance dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous !
20
Mais en réalité, le Christ s’est réveillé du milieu des morts. Parmi les morts, le Christ s’est réveillé le premier, pour que les autres morts se réveillent aussi.
21
C’est par un homme, Adam, que la mort est venue. C’est aussi par un homme, le Christ, que les morts se relèvent.
22
Tous les êtres humains meurent, parce qu’ils sont unis à Adam. De même, tous vont recevoir la vie, parce qu’ils sont unis au Christ,
23
mais chacun à son rang. Le Christ, le premier, s’est déjà réveillé de la mort. Ensuite, ceux qui sont au Christ se réveilleront quand il viendra.
24
Puis, à la fin, le Christ détruira toutes les forces mauvaises qui ont puissance et autorité sur nous. Alors il remettra son pouvoir de roi à Dieu le Père.
25
À ce moment-là, Dieu mettra tous ses ennemis sous les pieds du Christ. En attendant, il faut que le Christ ait tout pouvoir.
26
Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.
27
Oui, « Dieu a tout mis sous ses pieds ». Mais quand le Christ dira : « Maintenant, tout est en mon pouvoir », cela voudra dire : tout, sauf Dieu. En effet, c’est Dieu qui donne au Christ le pouvoir sur toutes choses.
28
Oui, c’est Dieu qui lui donnera tout pouvoir. Et quand le Fils aura pouvoir sur toutes choses, alors lui-même sera sous le pouvoir de Dieu. Ainsi, Dieu sera tout entier en tous.
29
Certains se font baptiser pour les morts. À quoi cela leur sert-il ? En tout cas, si les morts ne se réveillent pas, pourquoi ces gens-là se font-ils baptiser à leur place ?
30
Et nous, pourquoi est-ce que nous menons sans arrêt une vie dangereuse ?
31
Je risque la mort tous les jours. C’est vrai, frères et sœurs, aussi vrai que je suis fier de vous dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
32
À Éphèse, j’ai lutté contre des gens, de vraies bêtes sauvages. Si c’est seulement pour des raisons humaines, qu’est-ce que j’ai gagné ? Si les morts ne se réveillent pas, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
33
Attention ! « Les mauvais amis poussent à faire le mal. »
34
Retrouvez votre bon sens, il le faut, et ne péchez pas ! Oui, il y en a parmi vous qui ne connaissent pas Dieu. Je dis cela, et c’est une honte pour vous.
Le corps des ressuscités
35
Mais quelqu’un peut demander : comment les morts se réveillent-ils ? Quelle sorte de corps vont-ils avoir ?
36
Réfléchis donc ! Quand tu sèmes une graine, elle doit d’abord mourir avant de devenir une plante vivante.
37
Et qu’est-ce que tu sèmes ? Tu ne sèmes pas la plante qui va pousser, tu sèmes seulement une graine, peut-être un grain de blé ou une autre semence.
38
Ensuite, Dieu donne à cette graine le corps qu’il veut, et il donne à chaque graine le corps qui est le sien.
39
Aucune chair ne ressemble à une autre. Il y a une différence entre la chair des humains et la chair des animaux, entre la chair des oiseaux et la chair des poissons.
40
Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres. Mais la beauté des corps célestes n’est pas la même que la beauté des corps terrestres.
41
La beauté du soleil n’est pas la beauté de la lune, et leur beauté n’est pas celle des étoiles. Et même chaque étoile a une beauté différente de celle des autres étoiles.
42
Quand les morts se relèveront, ce sera la même chose. Ce qu’on met dans la terre comme une graine, c’est un corps qui doit pourrir. Mais quand il se réveille de la mort, il ne peut plus pourrir.
43
Ce qu’on met dans la terre, c’est un corps qui ne vaut plus rien. Mais quand il se réveille de la mort, il est plein de gloire. Ce qu’on met dans la terre, c’est un corps faible. Mais quand il se réveille de la mort, il est plein de force.
44
Le corps qu’on met dans la terre comme une graine, c’est un simple corps humain. Mais quand il se réveille de la mort, l’Esprit Saint lui donne la vie. Il y a donc un corps qui est un simple corps humain. Mais il y a aussi un corps qui reçoit la vie de l’Esprit Saint.
45
Dans les Livres Saints, on lit : « Adam, le premier homme, c’est un simple être humain qui a reçu la vie. » Le dernier Adam est rempli de l’Esprit Saint, qui donne la vie.
46
Ce qui vient d’abord, ce n’est pas l’être qui vit par l’Esprit Saint, c’est le simple être humain. L’être qui vit par l’Esprit Saint vient après.
47
Dieu a modelé le premier homme avec de la terre. Cet homme-là vient de la terre, mais le deuxième homme vient du ciel.
48
Ceux qui viennent de la terre sont comme celui que Dieu a modelé avec de la terre. Ceux qui viennent du ciel sont comme celui qui est venu du ciel.
49
Nous avons ressemblé d’abord à l’homme modelé avec de la terre. Plus tard, nous ressemblerons aussi à l’homme qui vient du ciel.
50
Frères et sœurs chrétiens, voici ce que j’affirme : ce qui est fait de chair et de sang ne peut pas participer au Royaume de Dieu. Et ce qui doit pourrir ne peut pas posséder la vie qui ne finit pas.
51
Maintenant, je vais vous dire une chose mystérieuse : nous ne mourrons pas tous, mais tous, nous serons transformés.
52
Cela se fera très vite, en un clin d’œil, quand la trompette sonnera le dernier jour. Oui, la trompette sonnera. Alors les morts se réveilleront pour une vie qui ne finit pas, et nous, nous serons transformés.
53
En effet, ce qui pourrit doit recevoir la vie qui ne finit pas. Et ce qui meurt doit recevoir la vie qui dure toujours.
54
Quand cela arrivera, ce qui doit pourrir recevra la vie qui ne finit pas. Et ce qui doit mourir recevra la vie qui dure toujours. Donc, tout se passera comme les Livres Saints le disent : « Une victoire totale a fait disparaître la mort.
55
Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton arme ? »
56
L’arme de la mort, c’est le péché, et la loi rend le péché plus puissant.
57
Mais remercions Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
58
Alors, mes frères et mes sœurs très aimés, soyez forts, soyez solides ! Travaillez toujours mieux au service du Seigneur. Vous le savez, en le servant, vous ne travaillez pas pour rien.
-
1
Le terme « résurrection » indique usuellement un
retour à la vie, après un séjour dans la tombe. Dans tout
l'enseignement des philosophes, on ne trouve aucune trace de la
doctrine de l'apôtre.La doctrine de la mort de Christ et de Sa résurrection est le
fondement du Christianisme. Si on l’ôte, toute notre espérance
pour l'éternité s'effondre immédiatement. C'est en gardant
fermement cette vérité que les chrétiens restent debout, au jour
de l'épreuve, et qu’ils demeurent fidèles à Dieu.
Nous croyons en vain, si nous ne demeurons pas dans la foi de
l'Évangile. Cette vérité est confirmée par les prophéties de
l'Ancien Testament ; beaucoup de personnes virent Christ après
qu'Il soit ressuscité. L’apôtre Paul a été vraiment béni
spirituellement, mais il avait toujours une piètre opinion de
lui-même, comme il l'exprimait parfois.
Quand les pécheurs, par la Grâce divine, sont sanctifiés, Dieu
fait en sorte que le souvenir de leurs péchés les humilie, tout
en les motivant dans leur devoir et leur fidélité.
Paul impute à la Grâce divine les qualités dont il pouvait
disposer. Les véritables croyants, bien que n’ignorant pas ce
que le Seigneur a fait pour eux, en eux, et par eux, sont amenés
à manifester une totale humilité devant les autres, quand ils
considèrent toute leur conduite et leurs obligations.
Tous les chrétiens authentiques croient que Jésus-Christ, Celui
qui a été crucifié et ressuscité, est « l'ensemble » et la
« substance » du christianisme. Tous les apôtres ont témoigné
ainsi ; cette foi les faisait vivre, et c'est dans cette
croyance absolue qu'ils sont morts.
12
Ayant montré que Christ est ressuscité, l'apôtre
répond maintenant à ceux qui prétendaient qu'il n'y aurait pas
de résurrection.Il n'y aurait pas eu de justification, ni de salut, si Christ
n'était pas ressuscité. La foi en Christ ne serait-elle pas
vaine et sans utilité, s'Il était encore parmi les morts ? La
résurrection de notre Seigneur se prouve par celle de Son corps.
Même ceux qui sont morts dans la foi, auraient péri dans leurs
péchés, si Christ n'était pas ressuscité. Tous ceux qui croient
en Christ placent leur espérance en Lui, Le Rédempteur,
espérance basée sur Sa rédemption et le salut qu’Il offre ; s'il
n'y avait pas eu de résurrection, ni de certitude de la vie
éternelle, leur confiance en Lui n’aurait été limitée que pour
la vie ici-bas. Un tel état d’âme devrait être la pire des
conditions en ce monde, pire que les fléaux de l'humanité, en
particulier au temps des apôtres, avec tout le contexte
philosophique qui les entourait : les chrétiens étaient alors
détestés et persécutés.
Mais tel n’est pas le cas : les chrétiens, ici-bas, reçoivent un
solide réconfort spirituel, même lors de leurs difficultés et de
leurs épreuves, même au temps de la persécution la plus
virulente...
20
Tous ceux, qui par la foi, sont unis à Christ, sont
assurés par Sa résurrection, de l’authenticité de la leur. Comme
par le péché du « premier Adam », tous les hommes devinrent
« mortels », ayant tous reçu de lui la même nature coupable, au
travers de la résurrection de Christ, tous ceux qui sont rendus
« participants de l'Esprit », et de la nature spirituelle,
ressusciteront, et vivront éternellement !Il y a un ordre dans le déroulement des différentes
résurrections : Christ Lui-même en a été « les prémices » ; lors
de Sa venue, Son peuple racheté sera élevé avant les autres ; à
la fin, les méchants seront aussi enlevés. Puis viendra la fin
de la présente dispensation.
Si nous voulons triompher lors de ce moment solennel et si
important, nous devons maintenant nous soumettre à l’ordonnance
de Christ : accepter Son salut, et vivre à Sa gloire. Nous nous
réjouirons alors, dans l'achèvement de Son œuvre, pour que Dieu
puisse recevoir la gloire entière de notre salut, afin que nous
puissions le servir à jamais et jouir de Sa faveur.
Que feront ceux qui sont « baptisés pour les morts », si les
morts ne ressuscitent absolument pas ? Le baptême est peut-être
utilisé ici à titre d’allégorie, pour les afflictions, les
souffrances, et le martyr, comme dans Matthieu 20:22,23 ?
Qu'en est-il, ou qu'adviendra-t-il de ceux qui ont subi de
grandes et nombreuses blessures, et qui ont même perdu leur vie
pour cette doctrine de la résurrection, si les morts ne
ressuscitent absolument pas ? Quelle qu’en soit la signification,
il ne fait aucun doute que le raisonnement de l'apôtre a été
compris par les Corinthiens.
Il est aussi clair pour nous, que le christianisme serait une
folie, s'il ne nous proposait aucune espérance pour l’au-delà,
particulièrement au temps des persécutions et des épreuves des
premiers chrétiens, et souvent plus tard.
Il est évident que la chrétienté serait une folie, si les
chrétiens pouvaient tirer des avantages qui soient
proportionnels à leur fidélité à Dieu, ou comme fruit de la
sainteté, la vie éternelle...
Nous ne devons pas vivre comme les animaux : nous connaîtrons
une autre existence, dans l’au delà. Le fait d'être conduit à
refuser de croire à la résurrection et à la vie future, ne peut
être qu'une ignorance de l’enseignement de la Parole de Dieu.
Ceux qui « cheminent » avec Dieu et Sa Providence, observant
toutes les inégalités de la vie présente, et la dépravation des
hommes, même ceux qui, parfois, sont les mieux considérés, ne
peuvent douter d'une vie future, où chaque élément sera remis à
sa juste place.
Ne nous joignons pas aux impies ; mettons en garde ceux qui nous
entourent, en particulier les jeunes, conseillons leurs
fermement de les fuir comme la peste. Aspirons à la justice et
non au péché...
35
1. Comment les morts ressuscitent-ils, par quels
moyens ? Comment peuvent-ils connaître la résurrection ?
2. Les corps ressuscités auront-ils la même apparence, la même
forme, la même taille, les mêmes membres, les mêmes
caractéristiques, que les nôtres ici-bas ?La première question provient de ceux qui étaient opposés à la
doctrine de la résurrection, la seconde de ceux qui étaient enclins
au doute, ou à la curiosité. Voici la réponse à la première : les
morts ressuscitent par la puissance divine ; chacun peut constater
l’effet d’une telle puissance en observant, de manière similaire,
année après année, la mort et la résurrection d'une semence
quelconque.
Il est insensé de douter du pouvoir du Tout-puissant, sur Sa
manière de ressusciter les morts, lorsque en effet, nous voyons
chaque jour se ranimer et vivre des graines, mortes après leur
germination !
À la deuxième question, on peut répondre que le grain d’une
semence subit un grand changement, après qu’il soit semé : il en
est de même lorsque les morts ressuscitent et vivent de nouveau. La
semence meurt, et pourtant, une partie d'elle-même jaillit dans
une nouvelle vie, d'une manière qu’il nous est difficile de
comprendre complètement.
Les œuvres de la création et de la Providence nous apprennent
chaque jour à rester humbles devant ces éléments ; ils nous
enseignent l’admiration pour la Sagesse et la bonté du Créateur.
Il y a une grande variété de constitution, parmi les différents
corps, ainsi que dans les plantes. Il y a également différents
types de gloire parmi les corps célestes. Les corps des morts, à
leur résurrection, seront parfaitement « adaptés » à leur nouvel
état céleste. On distinguera une grande variété parmi eux.
Enterrer un mort, c'est comme placer une semence en terre, afin
qu'elle puisse en jaillir de nouveau, plus tard. Rien n'est plus
vil qu'un cadavre. Mais lors de la résurrection, les croyants
disposeront d’un corps qui les rendra apte à connaître l’éternité,
dans une union spirituelle parfaite avec Dieu !
Tout est possible à Dieu. Il est l'Auteur et la Source de la vie
spirituelle et de la sainteté, pour l’ensemble de Son peuple, par
le biais du Saint-Esprit ; Il ranimera plus tard le corps de
chacun, en le changeant, par Son Esprit.
Celui qui est mort « en Christ » ne sera pas simplement ressuscité,
il sera aussi transformé glorieusement. Les corps des saints, à
leur résurrection, seront renouvelés. Ce sera alors des corps
glorieux, spirituels, aptes à demeurer éternellement dans le monde
céleste.
Le corps humain, dans son aspect présent, avec ses imperfections et
ses faiblesses, ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu. Ne
semons pas « pour la chair », dont nous ne pouvons récolter en
final, que la corruption. L’état du corps est parallèle à celui de
l'âme, c'est pourquoi celui qui néglige cette dernière, rejette en
fait son « capital » ; celui qui refuse de vivre pour Dieu,
gaspille son propre bien.
51
Tous les saints ne mourront pas, en fait, ils doivent
tous « changer de nature ». Dans l'Évangile, beaucoup de vérités,
précédemment cachées, en tant que mystères, sont désormais
révélées.La mort ne siègera jamais où notre Seigneur conduira Ses saints
ressuscités. Nous devons ainsi chercher une pleine assurance de la
foi et de l'espérance, afin qu’au temps de l’épreuve, et dans la
perspective de la mort, nous puissions surmonter calmement les
frayeurs de la tombe, étant assurés que nos corps « dormiront »
en cet endroit, alors que notre âme sera près du Rédempteur !
Le péché donne tout pouvoir nuisible à la mort. Il en est
l'aiguillon ; mais Christ, en mourant, a extrait cet aiguillon ;
Il a expié le péché, et en a obtenu la rémission.
La puissance du péché c’est la loi. Nul n’est capable de répondre
aux exigences de la loi, d’endurer sa malédiction, ou de rejeter
ses propres transgressions, ce qui provoque une certaine angoisse.
C'est pourquoi la mort est terrible pour l'incrédule et
l'impénitent.
La mort peut atteindre le croyant, mais elle ne peut pas le garder
en son pouvoir. Combien de sources de joie pour les saints, et
d'actions de grâces envers Dieu, sont ouvertes par la mort et la
résurrection, les souffrances et les conquêtes du Rédempteur !
Dans le verset 1 Corinthiens 15:58, nous remarquons une exhortation : les
croyants doivent demeurer fermes, inébranlables dans la foi de
l’Évangile prêché par l’apôtre. Ils doivent aussi rester fermes
dans leur espérance et dans leur attente de ce grand privilège :
être ressuscités, incorruptibles et immortels !
Les saints doivent abonder dans le travail du Seigneur, accomplir
fidèlement Son service, et obéir à Ses commandements. Puisse
Christ nous donner la foi, l’affermir, pour que nous puissions,
non seulement être sauvés, mais aussi joyeux et triomphants !
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du Christ
1
Frères et sœurs chrétiens, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée. Vous l’avez reçue, et aujourd’hui encore, vous êtes attachés à elle.
2
Cette Bonne Nouvelle vous sauve, si vous la gardez comme je vous l’ai annoncée, sinon, votre foi ne sert à rien.
3
Je vous ai donné avant toutes choses l’enseignement que j’ai reçu moi-même : le Christ est mort pour nos péchés, comme les Livres Saints l’avaient annoncé.
4
On l’a mis au tombeau, et le troisième jour, Dieu l’a réveillé de la mort, comme les Livres Saints l’avaient annoncé.
5
Il s’est montré à Pierre puis aux douze apôtres.
6
Ensuite, il s’est montré à plus de 500 frères et sœurs à la fois. Presque tous sont encore vivants, quelques-uns sont morts.
7
Ensuite, il s’est montré à Jacques, puis à tous les apôtres.
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Finalement, après les autres, il s’est montré à moi aussi, à moi qui le méritais le moins.
9
Oui, je suis le plus petit des apôtres. Je ne mérite même pas de porter le nom d’apôtre, parce que j’ai fait souffrir l’Église de Dieu.
10
Mais grâce à l’amour de Dieu, je suis devenu l’homme que je suis, et cet amour a donné de bons résultats en moi. J’ai travaillé plus que tous les apôtres. En réalité, ce n’est pas moi qui ai travaillé, c’est l’amour de Dieu qui agit en moi.
11
En tout cas, que cela vienne de moi ou d’eux, voilà la Bonne Nouvelle que nous annonçons et voilà ce que vous avez cru.
Notre résurrection
12
Nous annonçons que le Christ s’est réveillé de la mort. Pourtant, parmi vous, certains disent : « Les morts ne se relèveront plus. » Comment peuvent-ils dire cela ?
13
Si les morts ne se relèvent plus, le Christ non plus ne s’est pas réveillé de la mort.
14
Et si le Christ ne s’est pas réveillé de la mort, nous n’avons rien à annoncer, et vous n’avez rien à croire.
15
Si vraiment les morts ne se réveillent pas, cela veut dire que Dieu n’a pas réveillé le Christ de la mort. Dans ce cas, nous sommes de faux témoins de Dieu. En effet, nous avons été témoins contre Dieu, en affirmant qu’il a réveillé le Christ de la mort.
16
Si les morts ne se réveillent pas, le Christ non plus ne s’est pas réveillé de la mort.
17
Et si le Christ ne s’est pas réveillé de la mort, votre foi est vide, et vous êtes encore dans vos péchés.
18
Alors, ceux qui sont morts en croyant au Christ sont perdus.
19
Si nous avons mis notre espérance dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus malheureux de tous !
20
Mais en réalité, le Christ s’est réveillé du milieu des morts. Parmi les morts, le Christ s’est réveillé le premier, pour que les autres morts se réveillent aussi.
21
C’est par un homme, Adam, que la mort est venue. C’est aussi par un homme, le Christ, que les morts se relèvent.
22
Tous les êtres humains meurent, parce qu’ils sont unis à Adam. De même, tous vont recevoir la vie, parce qu’ils sont unis au Christ,
23
mais chacun à son rang. Le Christ, le premier, s’est déjà réveillé de la mort. Ensuite, ceux qui sont au Christ se réveilleront quand il viendra.
24
Puis, à la fin, le Christ détruira toutes les forces mauvaises qui ont puissance et autorité sur nous. Alors il remettra son pouvoir de roi à Dieu le Père.
25
À ce moment-là, Dieu mettra tous ses ennemis sous les pieds du Christ. En attendant, il faut que le Christ ait tout pouvoir.
26
Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.
27
Oui, « Dieu a tout mis sous ses pieds ». Mais quand le Christ dira : « Maintenant, tout est en mon pouvoir », cela voudra dire : tout, sauf Dieu. En effet, c’est Dieu qui donne au Christ le pouvoir sur toutes choses.
28
Oui, c’est Dieu qui lui donnera tout pouvoir. Et quand le Fils aura pouvoir sur toutes choses, alors lui-même sera sous le pouvoir de Dieu. Ainsi, Dieu sera tout entier en tous.
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Certains se font baptiser pour les morts. À quoi cela leur sert-il ? En tout cas, si les morts ne se réveillent pas, pourquoi ces gens-là se font-ils baptiser à leur place ?
30
Et nous, pourquoi est-ce que nous menons sans arrêt une vie dangereuse ?
31
Je risque la mort tous les jours. C’est vrai, frères et sœurs, aussi vrai que je suis fier de vous dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
32
À Éphèse, j’ai lutté contre des gens, de vraies bêtes sauvages. Si c’est seulement pour des raisons humaines, qu’est-ce que j’ai gagné ? Si les morts ne se réveillent pas, « mangeons et buvons, car demain nous mourrons ».
33
Attention ! « Les mauvais amis poussent à faire le mal. »
34
Retrouvez votre bon sens, il le faut, et ne péchez pas ! Oui, il y en a parmi vous qui ne connaissent pas Dieu. Je dis cela, et c’est une honte pour vous.
Le corps des ressuscités
35
Mais quelqu’un peut demander : comment les morts se réveillent-ils ? Quelle sorte de corps vont-ils avoir ?
36
Réfléchis donc ! Quand tu sèmes une graine, elle doit d’abord mourir avant de devenir une plante vivante.
37
Et qu’est-ce que tu sèmes ? Tu ne sèmes pas la plante qui va pousser, tu sèmes seulement une graine, peut-être un grain de blé ou une autre semence.
38
Ensuite, Dieu donne à cette graine le corps qu’il veut, et il donne à chaque graine le corps qui est le sien.
39
Aucune chair ne ressemble à une autre. Il y a une différence entre la chair des humains et la chair des animaux, entre la chair des oiseaux et la chair des poissons.
40
Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres. Mais la beauté des corps célestes n’est pas la même que la beauté des corps terrestres.
41
La beauté du soleil n’est pas la beauté de la lune, et leur beauté n’est pas celle des étoiles. Et même chaque étoile a une beauté différente de celle des autres étoiles.
42
Quand les morts se relèveront, ce sera la même chose. Ce qu’on met dans la terre comme une graine, c’est un corps qui doit pourrir. Mais quand il se réveille de la mort, il ne peut plus pourrir.
43
Ce qu’on met dans la terre, c’est un corps qui ne vaut plus rien. Mais quand il se réveille de la mort, il est plein de gloire. Ce qu’on met dans la terre, c’est un corps faible. Mais quand il se réveille de la mort, il est plein de force.
44
Le corps qu’on met dans la terre comme une graine, c’est un simple corps humain. Mais quand il se réveille de la mort, l’Esprit Saint lui donne la vie. Il y a donc un corps qui est un simple corps humain. Mais il y a aussi un corps qui reçoit la vie de l’Esprit Saint.
45
Dans les Livres Saints, on lit : « Adam, le premier homme, c’est un simple être humain qui a reçu la vie. » Le dernier Adam est rempli de l’Esprit Saint, qui donne la vie.
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Ce qui vient d’abord, ce n’est pas l’être qui vit par l’Esprit Saint, c’est le simple être humain. L’être qui vit par l’Esprit Saint vient après.
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Dieu a modelé le premier homme avec de la terre. Cet homme-là vient de la terre, mais le deuxième homme vient du ciel.
48
Ceux qui viennent de la terre sont comme celui que Dieu a modelé avec de la terre. Ceux qui viennent du ciel sont comme celui qui est venu du ciel.
49
Nous avons ressemblé d’abord à l’homme modelé avec de la terre. Plus tard, nous ressemblerons aussi à l’homme qui vient du ciel.
50
Frères et sœurs chrétiens, voici ce que j’affirme : ce qui est fait de chair et de sang ne peut pas participer au Royaume de Dieu. Et ce qui doit pourrir ne peut pas posséder la vie qui ne finit pas.
51
Maintenant, je vais vous dire une chose mystérieuse : nous ne mourrons pas tous, mais tous, nous serons transformés.
52
Cela se fera très vite, en un clin d’œil, quand la trompette sonnera le dernier jour. Oui, la trompette sonnera. Alors les morts se réveilleront pour une vie qui ne finit pas, et nous, nous serons transformés.
53
En effet, ce qui pourrit doit recevoir la vie qui ne finit pas. Et ce qui meurt doit recevoir la vie qui dure toujours.
54
Quand cela arrivera, ce qui doit pourrir recevra la vie qui ne finit pas. Et ce qui doit mourir recevra la vie qui dure toujours. Donc, tout se passera comme les Livres Saints le disent : « Une victoire totale a fait disparaître la mort.
55
Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton arme ? »
56
L’arme de la mort, c’est le péché, et la loi rend le péché plus puissant.
57
Mais remercions Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
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Alors, mes frères et mes sœurs très aimés, soyez forts, soyez solides ! Travaillez toujours mieux au service du Seigneur. Vous le savez, en le servant, vous ne travaillez pas pour rien.
1Corinthiens 15.5 ; Luc 24.36 et suivants ; Jean 20.19 et suivants ; verset 25. Paul revient ici à tous les apôtres pour rappeler les nombreuses communications qu'ils eurent avec le Seigneur pendant les quarante jours de son séjour parmi eux.