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2 Chroniques 16

    • 1

      1 √† 10 Guerre entre Asa et Ba√©sa. L'alliance d'Asa avec Ben-Hadad bl√Ęm√©e par le proph√®te Hanani.

      La trente-sixième année. Cette donnée est en contradiction avec 1Rois 16.8,10 ; car d'après ces versets Baésa mourut la vingt-sixième année d'Asa, et Ela, fils de Baésa, fut tué la vingt-septième année d'Asa. L'essai d'explication qui compte les 36 ans de notre verset à partir du schisme est inadmissible en présence de la mention expresse du règne d'Asa. La seule solution possible consiste à admettre une erreur de chiffres et à corriger 36 en 16, et par conséquent aussi 35 en 15 au verset 19 du chapitre 15.

      D'après 1Rois 15.33, Baésa devint roi la troisième année d'Asa ; la guerre aurait donc éclaté dans la treizième année du règne de Baésa (ou du temps pendant lequel ces deux rois ont régné simultanément), c'est-à-dire environ un an après la fête racontée 15.10.

      Quant au temps qui a précédé la guerre, notre auteur l'envisagerait comme une époque de paix (15.19), et l'auteur du livre des Rois comme un temps de paix armée (voir la note de 15.19).

      Il b√Ętit Rama : comparez 1Rois 15.17, note.

      2

      Comparez 1Rois 15.18, note.

      4

      Comparez 1Rois 15.20, note.

      Abel-Ma√Įm est sans doute un autre nom de Abel-Beth-Maaca.

      Et tous les magasins... Au lieu de cela, 1 Rois dit : et tout Kinnéroth, avec tout le pays de Nephthali. Les copistes ont probablement fait confusion entre Kinnéroth et miskénoth (magasins). 1Rois 15.21 dit : Et il habita à Thirtsa.

      6

      Et le roi Asa prit, c'est-à-dire convoqua ; comparez 1Rois 15.22, qui ajoute : personne n'était exempté.

      Guéba : voir Josué 18.24, note.

      Mitspa : voir Josu√© 18.26, note. J√©r√©mie 41.9 parle d'une citerne √† Mitspa que le roi Asa avait fait faire en vue de Ba√©sa, roi d'Isra√ęl¬†; voir la note de ce passage.

      Ces villes existaient d√©j√† auparavant¬†; il faut donc entendre le verbe b√Ętir dans le sens de fortifier.

      7

      7 à 10 Ces quatre versets sont particuliers aux Chroniques et sont peut-être destinés à expliquer la maladie du roi, verset 12.

      Hanani, le voyant : sans doute le p√®re de J√©hu, fils de Hanani qui para√ģt 19.2 et 1Rois 16.1.

      L'armée du roi de Syrie s'est échappée de tes mains : Tu aurais, sans cela, battu les Syriens en même temps que Baésa, leur allié.

      8

      Voir 14.9 et suivants.

      9

      Tu as agi en insens√©. Voir une situation semblable pour Achaz dans Esa√Įe 7.10.

      10

      Le mit dans les fers. Comparez Jérémie 20.2 ; 29.26.

      Asa opprima quelques-uns du peuple : parce que sans doute ils avaient pris parti pour le prophète persécuté.

      11

      11 à 14 Fin du règne d'Asa. Voir 1Rois 15.23-24.

      12

      Mais, même dans sa maladie, il ne chercha pas l'Eternel : pas plus que dans sa guerre avec Baésa, versets 7 à 10. Le témoignage favorable rendu à Asa, 15.17, n'est pas contraire à ceci ; il porte sur sa fidélité au culte de Jéhova.

      Les m√©decins, litt√©ralement : les gu√©risseurs, sont mentionn√©s avec d√©sapprobation √† cause des incantations et de la magie qui se m√™laient √† leur art¬†; et c'est ce c√īt√© t√©n√©breux de l'art m√©dical d'alors (directement oppos√© √† la vraie recherche de l'Eternel) qui est condamn√© ici, mais non pas l'art m√©dical en lui-m√™me.

      14

      Préparés selon l'art du parfumeur : comparez Exode 30.25,35.

      L'on [en] br√Ľla. Le corps d'Asa ne fut pas br√Ľl√©, mais l'auteur fait remarquer qu'on br√Ľla autour de son cadavre une quantit√© extraordinaire d'aromates. Nous voyons par 21.19 que l'habitude √©tait de faire des encensements de ce genre lors des fun√©railles des rois.

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