2 Chroniques 36

    • 1

      1 à 4 Joachaz. Comparez 2Rois 23.30-35 et les notes.

      5

      5 à 8 Jéhojakim. Comparez 2Rois 23.36-24.7 et les notes.

      7

      Dans son palais à Babylone. Daniel 1.2 dit : dans le trésor de son dieu.

      9

      9 et 10 Jéhojachin. Comparez 2Rois 24.8-17 et les notes

      Huit ans. Erreur de copiste, pour dix-huit. Voir 2Rois 24.8, note.

      10

      2Rois 25.27 raconte comme il fut rel√Ęch√© par Evil-M√©rodac. C'est par erreur que S√©d√©cias est appel√© ici le fr√®re de J√©hojachin¬†; il √©tait fils de Josias, et par cons√©quent son oncle¬†; comparez 2Rois 24.17 et 1Chroniques 3.15.

      11

      11 à 31 Sédécias. Comparez 2Rois 24.18-25.21.

      13
      16

      Jérémie eut tout particulièrement à souffrir à cet égard.

      21

      J√©r√©mie 25.11¬†; 29.10 parlent seulement de 70 ans pendant lesquels le pays de Juda sera d√©sert et le peuple assujetti au roi de Babylone. Notre auteur combine ces deux passages avec L√©vitique 26.34-35 et envisage le repos forc√© auquel le pays fut soumis pendant l'exil comme la compensation des ann√©es sabbatiques non observ√©es. Mais son but n'est √©videmment pas de dresser un calcul rigoureusement exact (70 ann√©es sabbatiques n√©glig√©es repr√©senteraient une p√©riode de 490 ans et feraient remonter la non observation des ann√©es sabbatiques jusqu'√† l'institution de la royaut√© en Isra√ęl), car il n'admet sans doute pas que la f√™te de l'ann√©e sabbatique soit rest√©e inobserv√©e au temps de David et de Salomon.

      La période de 70 ans commence à partir de la première prise de Jérusalem par Nébucadnetsar en 606 ; voir l'Introduction à Jérémie.

      22

      22 et 23 Voir √† Esdras chapitre 1, o√Ļ ces versets se retrouvent textuellement. C'est en cet endroit qu'est leur vraie place, car ils forment l√† l'introduction indispensable √† l'histoire du retour des exil√©s, tandis qu'√† la fin de notre livre ils donnent une conclusion tr√®s abrupte et ne se rattachent que d'une mani√®re tout ext√©rieure √† ce qui pr√©c√®de. Ils ont √©t√© ajout√©s sans doute pour marquer que les livres d'Esdras et de N√©h√©mie font suite au livre des Chroniques et contiennent pour la p√©riode postexilique l'histoire de Juda, que les Chroniques ont amen√©e jusqu'√† l'exil.

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