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2 Pierre 3.4

et diront : « Il a promis de venir, n’est-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ  morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! »

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Considérez l'appel

L’Évangile de JĂ©sus-Christ est un appel Ă  toute l’humanitĂ© Ă  se tourner vers Dieu. C’est particuliĂšrement Ă  travers la proclamation 


Frédéric Colella
2 Pierre 3.4
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Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ? Ephésiens 4, verset 5 nous dit qu'il y a un seul 


Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

Il faut Ă©couter le Saint-Esprit pour comprendre la Bible Les gens comprennent selon leur Ă©ducation, leur arriĂšre-plan... Je ne sais pas
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2 Pierre 3.1-18

Segond 21 et diront : « OĂč est la promesse de son retour ? En effet, depuis que nos ancĂȘtres sont morts, tout reste dans le mĂȘme Ă©tat qu’au dĂ©but de la crĂ©ation. »

Segond 1910 et disant : OĂč est la promesse de son avĂšnement ? Car, depuis que les pĂšres sont morts, tout demeure comme dĂšs le commencement de la crĂ©ation.

Segond 1978 (Colombe) © et diront : OĂč est la promesse de son avĂšnement ? Car, depuis que les pĂšres sont morts, tout demeure comme depuis le commencement de la crĂ©ation.

Parole de Vie © Ils se moqueront de vous en disant : « JĂ©sus a promis de venir, n’est-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? En effet, nos pĂšres sont morts, pourtant, tout est comme avant, depuis la crĂ©ation du monde ! »

Français Courant © et diront : « Il a promis de venir, n’est-ce pas ? Eh bien, oĂč est-il ? Nos pĂšres sont dĂ©jĂ  morts, mais tout reste dans le mĂȘme Ă©tat que depuis la crĂ©ation du monde ! »

Semeur © « Eh bien, il a promis de venir, mais c’est pour quand ? Nos ancĂȘtres sont morts et depuis que le monde est monde, rien n’a changé ! »

Parole Vivante © Eh bien ! Cet avĂšnement promis ! C’est pour quand ? Nos ancĂȘtres sont morts et tout continue son cours ; depuis que le monde est monde, rien n’a changé ! »

Darby OĂč est la promesse de sa venue ? car, depuis que les pĂšres se sont endormis, toutes choses demeurent au mĂȘme Ă©tat dĂšs le commencement de la crĂ©ation.

Martin Et disant : oĂč est la promesse de son avĂšnement ? car depuis que les pĂšres sont endormis, toutes choses demeurent comme elles ont Ă©tĂ© dĂšs le commencement de la crĂ©ation.

Ostervald Et qui diront : OĂč est la promesse de son avĂšnement ? Car depuis que nos pĂšres sont morts, toutes choses demeurent comme depuis le commencement de la crĂ©ation.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΠοῊ ጐστÎčÎœ áŒĄ áŒÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻÎ± Ï„áż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ; ጀφ’ ጧς Îłáœ°Ï ÎżáŒ± πατέρΔς ጐÎșÎżÎčÎŒÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ, Ï€ÎŹÎœÏ„Î± Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎŽÎčαΌέΜΔÎč ጀπ’ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚.

World English Bible and saying, "Where is the promise of his coming? For, from the day that the fathers fell asleep, all things continue as they were from the beginning of the creation."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les pÚres ne sont pas les premiÚres générations humaines, car, en ce cas, la proposition ferait double emploi avec le complément : dÚs le commencement de la création ; et l'on ne voit pas à quel titre les moqueurs pourraient invoquer la mort de ces premiers hommes comme un motif à l'appui (car) de leurs doutes relatifs au retour du Seigneur.

Ce sont les premiers chrĂ©tiens ; les moqueurs veulent dire qu'ils sont morts sans que la fin du monde soit venue, malgrĂ© les prĂ©dictions ; (Marc 13.30) les choses restent dans le mĂȘme Ă©tat, telles qu'elles sont depuis la crĂ©ation.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 disant 3004 5723 : OĂč 4226 est 2076 5748 la promesse 1860 de son 846 avĂšnement 3952 ? Car 1063, depuis 575 3739 que les pĂšres 3962 sont morts 2837 5681, tout 3956 demeure 3779 1265 5719 comme 575 dĂšs le commencement 746 de la crĂ©ation 2937.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1265 - diamenorester d'une façon permanente, continuer

1860 - epaggeliaannonce, nouvelle promesse l'action de promettre, une promesse donnée ou à donner bénédiction ou bienfait 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2837 - koimaoce qui fait dormir, s'endormir mĂ©taph. calmer, tranquilliser tomber de sommeil, s'endormir mourir ÎżÎč ÎșÎżÎčÎŒÏ‰ÎŒÎ”ÎœÎżÎč 


2937 - ktisisl'action de fonder, d'établir, de construire, etc. l'action de créer, création création c.à.d la chose 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3779 - houtode cette maniĂšre, ainsi

3952 - parousiaprésence la venue, l'arrivée, l'avÚnement le retour futur et visible de Jésus depuis les cieux, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

PROMESSELa langue hébraïque, faute de mot spécial pour désigner une promesse, emploie des termes généraux (dùbar, etc.) signifiant : parler, 


SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanée des manifestations de la 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      14 LĂ -dessus, Loth sortit et alla trouver les maris de ses filles. —Allons, leur dit-il, il faut quitter ce lieu car l’Eternel va dĂ©truire la ville ! Mais ses gendres prirent ses paroles pour une plaisanterie.

      Ecclésiaste 1

      9 Ce qui a Ă©tĂ©, c’est ce qui sera, et ce qui s’est fait, c’est ce qui se fera : il n’y a rien de nouveau sous le soleil.

      Ecclésiaste 8

      11 Parce qu’une mauvaise action n’est pas vite sanctionnĂ©e, les hommes sont portĂ©s Ă  faire beaucoup de mal.

      EsaĂŻe 5

      18 Malheur Ă  vous qui traĂźnez le pĂ©chĂ© derriĂšre vous avec les cordes du mensonge, et qui tirez la faute comme les traits d’un attelage !
      19 Oui, vous qui dites : « Que Dieu se presse donc d’accomplir son ouvrage pour que nous le voyions ! Et qu’elle arrive, la rĂ©alisation des projets du Saint d’IsraĂ«l, afin que nous les connaissions. »

      Jérémie 5

      12 « Ils m’ont reniĂ©, moi, l’Eternel, ils ont dit : “Il n’existe pas ! Et le malheur ne nous atteindra pas. Nous ne verrons jamais l’épĂ©e ou la famine !
      13 Quant aux prophĂštes ils ne sont que du vent, ils n’ont aucun message. Les malheurs qu’ils annoncent, qu’ils leur soient infligĂ©s !”

      Jérémie 17

      15 Les voilĂ  qui me disent : « OĂč sont donc les menaces que l’Eternel a profĂ©rĂ©es ? Qu’elles se rĂ©alisent ! »

      Ezéchiel 11

      3 Ils disent : « Le malheur n’est pas si proche ! BĂątissons des maisons ! Cette ville est comme une marmite et nous sommes comme de la viande. »

      Ezéchiel 12

      22 —Fils d’homme, quel est donc le dicton qui a cours parmi vous au sujet du pays d’IsraĂ«l : « Le temps se fait bien long et aucune vision ne s’accomplit » ?
      23 C’est pourquoi dis-leur donc : « Voici comment vous parle le Seigneur, l’Eternel : Je ferai taire ce dicton et il n’aura plus jamais cours en IsraĂ«l. » Dis-leur donc : « Au contraire, voici : le temps s’approche oĂč toutes les visions se rĂ©aliseront.
      24 Car il n’y aura plus de vision mensongĂšre, de prĂ©diction trompeuse, au milieu d’IsraĂ«l.
      25 Car moi, l’Eternel, je dirai ce que j’ai Ă  dire, et puis cela s’accomplira sans ĂȘtre encore diffĂ©rĂ©. C’est de votre vivant, communautĂ© rebelle, que je prononcerai cette parole, et que je l’accomplirai. C’est lĂ  ce que dĂ©clare le Seigneur, l’Eternel. »
      26 L’Eternel m’adressa la parole et me dit :
      27 —Fils d’homme, la communautĂ© d’IsraĂ«l dĂ©clare Ă  ton sujet : « La vision de cet homme concerne des jours trĂšs lointains, et ce qu’il prophĂ©tise est pour beaucoup plus tard. »

      Malachie 2

      17 Vous lassez l’Eternel par vos discours, et puis vous demandez : —En quoi te lassons-nous ? C’est parce que vous dites : —Quiconque fait le mal est bien vu de l’Eternel. Il a plaisir Ă  ces gens-lĂ . Ou bien encore : —OĂč est le Dieu de la justice ?

      Matthieu 24

      28 OĂč que soit le cadavre, lĂ  s’assembleront les vautours.
      48 Mais si c’est un mauvais serviteur, qui se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de rentrer »,

      Marc 10

      6 Mais, au commencement de la crĂ©ation, Dieu a crĂ©Ă© l’ĂȘtre humain homme et femme.

      Marc 13

      19 car ce seront des jours de dĂ©tresse comme on n’en a pas connus depuis que Dieu a crĂ©Ă© le monde et comme jamais plus on n’en verra de semblables.

      Luc 12

      45 Mais si ce serviteur se dit : « Mon maĂźtre n’est pas prĂšs de venir », et s’il se met Ă  maltraiter les autres serviteurs et servantes, Ă  manger, Ă  boire et Ă  s’enivrer,

      1 Thessaloniciens 2

      19 N’ĂȘtes-vous pas, en effet, vous aussi, notre espĂ©rance, notre joie et le prix de notre victoire, dont nous serons fiers en prĂ©sence de notre Seigneur JĂ©sus au jour de sa venue ?

      2 Pierre 3

      4 « Eh bien, il a promis de venir, mais c’est pour quand ? Nos ancĂȘtres sont morts et depuis que le monde est monde, rien n’a changé ! »

      Apocalypse 3

      14 —A l’*ange de l’Eglise de LaodicĂ©e, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui s’appelle *Amen, le tĂ©moin digne de foi et vĂ©ridique, celui qui a prĂ©sidĂ© Ă  toute la crĂ©ation de Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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