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2 Samuel 11.3

David sent and inquired after the woman. One said, "Isn't this Bathsheba, the daughter of Eliam, the wife of Uriah the Hittite?"
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Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15. 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique et 


Philippe Landrevie
2 Samuel 11.1-5
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Joab

Tu désires avoir un impact positif sur ta génération, pour la seule gloire de Dieu ? Fais attention à tes 


SĂ©bastien .
2 Samuel 11.1-27
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Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
2 Samuel 11.1-31

Segond 21 David fit demander qui Ă©tait cette femme et on lui dit : « N'est-ce pas Bath-ShĂ©ba, fille d'Eliam et femme d'Urie le Hittite ? » Segond 1910 David fit demander qui Ă©tait cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas Bath SchĂ©ba, fille d'Éliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? Segond 1978 (Colombe) © David envoya prendre des informations sur cette femme. On lui dit : C’est Bath-ChĂ©ba, fille d’Éliam, femme d’Urie, le Hittite. Parole de Vie © Il envoie quelqu’un demander qui est cette femme. On lui rĂ©pond : « C’est BatchĂ©ba, la fille d’Éliam et la femme d’Urie, le Hittite. » Français Courant © Il fit prendre des renseignements sur elle ; on lui dit : « C’est BatchĂ©ba, la fille d’Éliam et la femme d’Urie le Hittite. » Semeur © David fit demander qui elle Ă©tait, et on lui dit : —C’est Bath-ChĂ©ba, la fille d’Eliam, l’épouse d’Urie le Hittite. Darby Et David envoya et s'informa de cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas lĂ  Bath-ShĂ©ba, fille d'Éliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? Martin Et David envoya s'informer de cette femme-lĂ , et on lui dit : N'est-ce pas lĂ  Bath-sebah fille d'Eliham, femme d'Urie le HĂ©thien ? Ostervald Et David envoya demander qui Ă©tait cette femme, et on lui dit : N'est-ce pas Bath-ShĂ©ba, fille d'Éliam, femme d'Urie, le HĂ©thien ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚœÖ·ÖŁŚ— Ś“֌֞Ś•ÖŽÖ”Ś“ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ“Ö°ŚšÖč֖Ś©Ś ŚœÖžÖœŚÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš Ś”ÖČŚœŚ•ÖčŚÖŸŚ–Ö茐ŚȘ֙ Ś‘֌ַŚȘÖŸŚ©ŚÖ¶ÖŁŚ‘Ö·Śą Ś‘֌ַŚȘÖŸŚÖ±ŚœÖŽŚ™ŚąÖžÖ”Ś ŚÖ”֖Ś©ŚÖ¶ŚȘ ŚŚ•ÖŒŚšÖŽŚ™ÖŒÖžÖ„Ś” Ś”Ö·Ś—ÖŽŚȘ֌֎֜Ś™Śƒ World English Bible David sent and inquired after the woman. One said, "Isn't this Bathsheba, the daughter of Eliam, the wife of Uriah the Hittite?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
David 01732 fit demander 07971 08799 01875 08799 qui Ă©tait cette femme 0802, et on lui dit 0559 08799 : N’est-ce pas Bath-SchĂ©ba 01339, fille 01323 d’Eliam 0463, femme 0802 d’Urie 0223, le HĂ©thien 02850 ?
0223 - 'Uwriyah Urie (Angl. Uriah ou Urijah) = « l'Éternel est ma lumiĂšre » HĂ©thien, mari de 
 0463 - 'Eliy`am Eliam = « Dieu du peuple » ou « Dieu est parent » PĂšre de 
 0559 - 'amar dire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 
 0802 - 'ishshah femme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă  un homme) femelle (des animaux) 
 01323 - bath fille fille, fille adoptive, belle-fille, sƓur, petite-fille, enfant de sexe fĂ©minin, cousine jeune femme, femme 
 01339 - Bath-Sheba` Bath-SchĂ©ba (Angl. Bath-sheba) = « fille d'un serment » Ă©pouse d'Urie que David fit mourir, 
 01732 - David David = « bien aimĂ© » plus jeune fils d'IsaĂŻ et second roi d'IsraĂ«l 01875 - darash avoir recours Ă , chercher, s'enquĂ©rir, exiger frĂ©quenter (un lieu) consulter, rechercher Dieu les faux dieux, 
 02850 - Chittiy HĂ©thien (Angl. Hittite) = « descendant de Heth » nation qui descend de Heth, le 
 07971 - shalach envoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 
 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABSALOM 1. Le troisiĂšme des fils de David nĂ©s Ă  HĂ©bron ( 2Sa 3:3 ). Sa 
 AHITOPHEL Conseiller de David puis d'Absalom ( 2Sa 15:12 16:20 , 1Ch 27:33 ) ; rĂ©putĂ© 
 AMMIEL 1. Danite, un des explorateurs de Canaan ( No 13:12 ). 2. PĂšre de Makir 
 CONVOITISE DĂ©sir de possĂ©der une chose Ă  laquelle on n'a pas droit. Le DĂ©calogue ( Ex 
 DAVID (=bien-aimĂ©). Second roi d'IsraĂ«l, le plus grand de tous ; fondateur de la dynastie, qui 
 ELIAM 1. PĂšre de Bath-SĂ©ba ( 2Sa 11:3 ) ; 1Ch 3:5 l'appelle Ammiel. 2. Fils 
 HÉTHIENS ou HÉTÉENS =HITTITES Le Croissant des civilisations primitives Voir Atlas 12 (voir Asianiques). La science archĂ©ologique a ignorĂ© 
 ISRAËL (Histoire et Religion 4.) Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. 
 NATHAN 1. Un des fils du roi David ( 2Sa 5:14 , 1Ch 3:5 14:4 ), 
 PENTATEUQUE 1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), 
 RABBA 1. Rabbath-Ammon (=Rabba d'Ammon). A l'emplacement d'Amman, aujourd'hui ville principale de la TransJordanie, Ă  38 
 ROIS (livre des) 1. Division, nom, sujet. La division actuelle en 2 livres Ă©tait inconnue des Juifs encore 
 SAMUEL (livres de) 1. Nom et contenu. Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 


    • 2 Samuel 11

      3 David fit demander qui était cette femme et on lui dit : « N'est-ce pas Bath-Shéba, fille d'Eliam et femme d'Urie le Hittite ? »

      2 Samuel 23

      39 Urie le Hittite. En tout, ils Ă©taient 37.

      1 Chroniques 3

      5 Voici les fils qu’il eut Ă  JĂ©rusalem : Shimea, Shobab, Nathan et Salomon, tous les quatre de Bath-ShĂ©ba, fille d'Ammiel,

      1 Chroniques 11

      41 Urie le Hittite ; Zabad, fils d'Achlaï ;

      Jérémie 5

      8 Ce sont des chevaux repus et sensuels : chacun hennit aprÚs la femme de son prochain.

      Osée 7

      6 Quand ils se mettent Ă  comploter, leur cƓur est pareil Ă  un four : toute la nuit leur boulanger a dormi, et le matin le four brĂ»le comme un feu violent.
      7 Ils sont tous échauffés comme un four et ils dévorent leurs juges ; tous leurs rois tombent. Aucun d'eux ne fait appel à moi.

      Jacques 1

      14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraßné par ses propres désirs.
      15 Puis le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.

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