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Actes 17.20

Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.
For you bring certain strange things to our ears. We want to know therefore what these things mean."
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Segond 21 En effet, tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela veut dire. »

Segond 1910 Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.

Segond 1978 (Colombe) © Car tu portes à nos oreilles des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela veut dire.

Parole de Vie © Tu nous parles sans cesse de choses étranges, et nous voudrions savoir ce que cela veut dire. »

Français Courant © Tu nous fais entendre des choses étranges et nous aimerions bien savoir ce qu’elles signifient. »

Semeur © Les propos que tu tiens sonnent de façon bien étrange à nos oreilles. Nous désirons savoir ce qu’ils veulent dire. (

Parole Vivante © Tu parles de choses étranges qui nous paraissent originales. Nous voudrions bien savoir ce que tout cela signifie et de quoi il s’agit.

Darby car tu nous fais entendre certaines choses étranges ; nous voudrions donc savoir ce que veulent dire ces choses.

Martin Car tu nous remplis les oreilles de certaines choses étranges ; nous voulons donc savoir ce que veulent dire ces choses.

Ostervald Car nous t'entendons dire certaines choses étranges ; nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.

Hébreu / Grec - Texte original © ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι τίνα θέλει ταῦτα εἶναι.

World English Bible For you bring certain strange things to our ears. We want to know therefore what these things mean."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'Aréopage, ou colline de Mars. était le nom d'un rocher, à l'ouest de l'Acropole, sur lequel siégeait le célèbre tribunal de ce nom. Là se réunissaient aussi les hommes d'Etat et les savants pour s'entretenir ensemble.

Les philosophes y conduisirent Paul, afin de pouvoir l'entendre parler, mieux que cela n'eût été possible au milieu du tumulte de la place du marché. (verset 17)

Les questions qu'ils lui adressent sont polies, bien que formulées avec une légère teinte d'ironie. (Grec : Tu nous introduis dans les oreilles certaines choses étranges.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 tu 1519 nous 2257 fais 1533 5719 entendre 189 des 5100 choses étranges 3579 5723. Nous voudrions 1014 5736 donc 3767 savoir 1097 5629 ce 5101 que cela 5023 peut être 302 2309 5722 1511 5750.

189 - akoele sens de l'ouïe l'organe de l'ouïe, l'oreille la chose entendue instruction, faite oralement de …

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

1014 - boulomaivouloir de propos délibéré, avoir un but vouloir avec affection, désirer

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, …

1097 - ginoskoapprendre à connaître, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance …

1511 - einaiêtre, exister, arriver, de trouver, être présent

1519 - eisen, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre

1533 - eispheroamener dans ou vers, introduire quelqu'un ou quelque chose dans mener à, conduire dans

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2309 - thelovouloir, avoir à l'esprit, avoir l'intention de être résolu ou déterminé à, dans le but …

3579 - xenizorecevoir comme un invité, recevoir, être hospitalier être reçu avec hospitalité rester comme un hôte, …

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

5023 - tautaces

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - …

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5722Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Optatif 5793 Nombre - 8

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 …

5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 …

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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PERSÉCUTIONLes Psaumes parlent fréquemment de persécutions à un point de vue particulier : celles des justes par les méchants ( …

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      Osée 8

      Matthieu 19

      23 Bien que Christ ait ici parlé avec autorité, peu de personnes, parmi les gens aisés, ne plaçaient pas leur confiance en leurs richesses.

      Bien rares sont les pauvres qui n’envient pas la fortune ! Toute l’énergie que les hommes dépensent, en vue d’être riches, ne contribue en fait qu’à les éloigner du ciel, eux et leurs enfants.

      Quelle satisfaction, pour ceux qui sont de condition modeste, de ne pas être exposés aux tentations que peut susciter une position élevée et prospère ! S'ils vivent plus difficilement que les riches ici-bas, et s’ils aspirent volontiers à un monde meilleur, ils n'ont en fait aucune raison de se plaindre : les paroles de Jésus, dans ce texte, annoncent qu'il est difficile pour un riche, d'être un bon chrétien et d'être sauvé.

      Le chemin du ciel est pour chacun, un chemin étroit ; la porte qui y conduit l’est également, en particulier pour les gens riches. Pour ces derniers, différents devoirs les attendent, ils sont de plus facilement tentés par de nombreux péchés. Il est difficile de ne pas être séduit par ce monde et par son attrait trompeur.

      Les gens riches ont beaucoup à faire pour se réconcilier avec ceux qu’ils ont pu escroquer ! Il est vraiment impossible pour celui qui se confie entièrement en sa richesse, de parvenir au ciel : Christ utilisa à ce sujet, l’image du chameau, tentant d’entrer par le trou d’une aiguille, dénotant ainsi cette difficulté totalement insurmontable par l'homme. Seule la Grâce toute-puissante de Dieu permettra à un homme riche de franchir cette difficulté.

      En fait, qui peut être sauvé ? Si la fortune est une entrave au salut des riches, ne risque-t-on pas de trouver une certaine fierté, voire une convoitise coupable, chez les plus démunis, avec tout le danger que cela peut comporter ? « Qui donc, peut être sauvé » ? Demandèrent les disciples. Personne, répondit Jésus, par aucun pouvoir ici-bas. Le début, la progression, et l’accomplissement de l'œuvre du salut, dépendent entièrement du Dieu Tout-Puissant, à qui toutes choses sont possibles. Les gens riches ne peuvent pas être sauvés au sein de leur mondanité, ils doivent, par contre, être sauvés de l’emprise de ce monde.

      Pierre s’exclama : « nous avons tout quitté ». En fait, ce « tout » ne représentait que peu de choses : quelques bateaux munis de filets ! Nous pouvons observer cependant, que l’apôtre souligne indirectement la très grande importance qu’ont pour lui ces éléments. Nous sommes trop prompts à faire valoir aux yeux du Seigneur, nos services, nos épreuves, nos dépenses et nos pertes éventuelles. Christ, cependant, ne fit aucun reproche aux disciples ; bien que ce qu'ils avaient abandonné ne représentait que peu de choses, c'était quand même tout leur bien : c’était donc aussi cher, à leurs yeux, qu’un trésor ! Christ considéra avec bonté qu'ils ont en fait laissé tout leur « matériel » pour Le suivre ; Jésus accepte l’homme tel qu’il est...

      Notre Seigneur fit ensuite une promesse aux apôtres : lorsque le Fils de l'homme s'assiéra sur le trône de Sa Gloire, Il fera toutes choses nouvelles, et les disciples s'assiéront avec Lui, afin d’exprimer leur jugement sur ceux qui auront imposé leur doctrine ici-bas. Cette parole de Jésus définit l'honneur, la dignité, l'autorité de la fonction et du ministère de Ses disciples.

      Notre Seigneur ajouta que tous ceux qui abandonnent ce qu’ils possédaient (leur confort), pour Sa cause et celle de l'évangile, seront finalement récompensés.

      Puisse Dieu nous donner la foi de placer notre espérance sur Ses Promesses ; alors nous serons prêts pour tout service ou sacrifice spirituels.

      Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur fréquemment commise par quelques-uns : l'héritage céleste n'est pas donné comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyé selon la volonté de Dieu !

      Ne jugeons pas sur des apparences trompeuses ou des affirmations flatteuses : plusieurs peuvent, autant que nous sachions, devenir des « grands » dans la foi et dans la sainteté !

      Marc 9

      Marc 10

      Jean 6

      60 Quand Il était encore dans les lieux célestes, Christ n’avait pas encore revêtu Sa nature humaine, mais étant désormais devenu à la fois Dieu et homme, cette merveilleuse Personne s’est manifestée ici-bas, témoignant toutefois de Son origine.

      Le Royaume du Messie n'était pas de ce monde ; Ses disciples devaient comprendre, par la foi, ce qu'Il entendait lorsqu’Il mentionnait la vie spirituelle et la plénitude qui en découle. Sans l'âme, la chair de l'homme n'a aucune valeur ; de même, sans l'Esprit vivifiant de Dieu, toutes formes de religions sont mortes et vaines.

      Christ, Celui qui opéra toutes ces mesures pour le bienfait de notre âme, est le Seul qui puisse nous enseigner à ce sujet et nous attirer à Lui, afin que nous puissions vivre, par la foi, en Lui. Rendons Lui Grâce pour ce qu’Il déclare : « quiconque veut venir à Moi, sera bien accueilli » !

      Jean 7

      Actes 2

      Actes 10

      1 Corinthiens 1

      1 Corinthiens 2

      Hébreux 5

      11 Les auditeurs incrédules ou « spirituellement sourds » rendent difficile la prédication de l'Évangile ; même ceux qui ont une faible foi peuvent rester insensibles à cette prédication et rester lents à croire.

      Il est beaucoup demandé à ceux à qui il a été abondamment donné. Toute maladresse dans notre pratique spirituelle dénote un manque d'expérience en ce qui concerne l'Évangile. L'expérience chrétienne est d’abord spirituelle, elle manifeste un goût, une profonde notion de la bonté, de la douceur, et de l'excellence des vérités de l'Évangile. Aucun langage ne peut exprimer la satisfaction que l'âme reçoit, quand elle bénéficie de la bonté divine, de l'Amour et de la Grâce contenus en Christ !

      1 Pierre 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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