TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (3) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 18.9-16 TopMessages Message texte Ne te tais pas Le Seigneur dit Ă Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, ⊠Philippe Clark Actes 18.9-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dimanche de l'Ăglise persĂ©cutĂ©e Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Actes 18.1-17 TopMessages Message texte Mon ami(e), achevez la course, menez le bon combat Les Actes des ApĂŽtres rapportent ( La Bible, Acte des ApĂŽtres 18.1-26 ), la rencontre de Paul avec Aquilas et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Actes 18.1-26 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Dany Vaubien - La confession, met le pĂ©chĂ© KO ! La confession de nos fautes La confession de nos fautes est une des choses que la rĂ©forme a revisitĂ©, pour ⊠Dany Vaubien Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La croix au centre, partie 1 - Derek Prince La croix au centre Le thĂšme de cette soirĂ©e est « La croix au centre ». Je prĂ©senterai ce thĂšme ⊠Derek Prince Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (2) Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous m'ayez rejoint. Je vais poursuivre un message que nous avons entamĂ© ⊠Bayless Conley Actes 18.1-28 Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Lâargent, une question de prioritĂ© « Le fric c'est chic », « l'argent ne fait pas le bonheur ⊠mais y contribue » etc. Des ⊠Sangjin Kim Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Quel chrĂ©tien vous inspire en matiĂšre de solidaritĂ© ? Face Ă la pauvretĂ©, quâest-ce quâun chrĂ©tien pourrait ou devrait faire ? Le SEL vous propose une sĂ©rie de 8 ⊠SEL Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Actes 18.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 1 DĂ©velopper sa vision spirituelle Proverbes 29/18 : "Quand il nây a pas de vision, le peuple est sans frein." Proverbes ⊠Xavier Lavie Actes 16.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 15.19-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ne te tais pas Le Seigneur dit Ă Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, ⊠Philippe Clark Actes 18.9-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Dimanche de l'Ăglise persĂ©cutĂ©e Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot Une Ă©glise vraie Actes 18.1-17 TopMessages Message texte Mon ami(e), achevez la course, menez le bon combat Les Actes des ApĂŽtres rapportent ( La Bible, Acte des ApĂŽtres 18.1-26 ), la rencontre de Paul avec Aquilas et ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Actes 18.1-26 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Dany Vaubien - La confession, met le pĂ©chĂ© KO ! La confession de nos fautes La confession de nos fautes est une des choses que la rĂ©forme a revisitĂ©, pour ⊠Dany Vaubien Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La croix au centre, partie 1 - Derek Prince La croix au centre Le thĂšme de cette soirĂ©e est « La croix au centre ». 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Proverbes ⊠Xavier Lavie Actes 16.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 15.19-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Dany Vaubien - La confession, met le pĂ©chĂ© KO ! La confession de nos fautes La confession de nos fautes est une des choses que la rĂ©forme a revisitĂ©, pour ⊠Dany Vaubien Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La croix au centre, partie 1 - Derek Prince La croix au centre Le thĂšme de cette soirĂ©e est « La croix au centre ». Je prĂ©senterai ce thĂšme ⊠Derek Prince Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (2) Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous m'ayez rejoint. Je vais poursuivre un message que nous avons entamĂ© ⊠Bayless Conley Actes 18.1-28 Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Lâargent, une question de prioritĂ© « Le fric c'est chic », « l'argent ne fait pas le bonheur ⊠mais y contribue » etc. Des ⊠Sangjin Kim Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Quel chrĂ©tien vous inspire en matiĂšre de solidaritĂ© ? Face Ă la pauvretĂ©, quâest-ce quâun chrĂ©tien pourrait ou devrait faire ? Le SEL vous propose une sĂ©rie de 8 ⊠SEL Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Actes 18.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 1 DĂ©velopper sa vision spirituelle Proverbes 29/18 : "Quand il nây a pas de vision, le peuple est sans frein." Proverbes ⊠Xavier Lavie Actes 16.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 15.19-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement La croix au centre, partie 1 - Derek Prince La croix au centre Le thĂšme de cette soirĂ©e est « La croix au centre ». Je prĂ©senterai ce thĂšme ⊠Derek Prince Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (2) Bonjour mon ami, je suis trĂšs heureux que vous m'ayez rejoint. Je vais poursuivre un message que nous avons entamĂ© ⊠Bayless Conley Actes 18.1-28 Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Lâargent, une question de prioritĂ© « Le fric c'est chic », « l'argent ne fait pas le bonheur ⊠mais y contribue » etc. Des ⊠Sangjin Kim Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Quel chrĂ©tien vous inspire en matiĂšre de solidaritĂ© ? Face Ă la pauvretĂ©, quâest-ce quâun chrĂ©tien pourrait ou devrait faire ? 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Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lâargent, une question de prioritĂ© « Le fric c'est chic », « l'argent ne fait pas le bonheur ⊠mais y contribue » etc. Des ⊠Sangjin Kim Actes 18.1-28 TopMessages Message texte Quel chrĂ©tien vous inspire en matiĂšre de solidaritĂ© ? Face Ă la pauvretĂ©, quâest-ce quâun chrĂ©tien pourrait ou devrait faire ? Le SEL vous propose une sĂ©rie de 8 ⊠SEL Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Actes 18.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 1 DĂ©velopper sa vision spirituelle Proverbes 29/18 : "Quand il nây a pas de vision, le peuple est sans frein." Proverbes ⊠Xavier Lavie Actes 16.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 15.19-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Quel chrĂ©tien vous inspire en matiĂšre de solidaritĂ© ? Face Ă la pauvretĂ©, quâest-ce quâun chrĂ©tien pourrait ou devrait faire ? Le SEL vous propose une sĂ©rie de 8 ⊠SEL Actes 18.1-28 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu invite Ă la repentance et Ă une confiance exclusive en Christ avec Alain Stamp La repentance et foi Bonjour, bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o dans la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Aujourd'hui, Dieu invite ⊠Alain Stamp Actes 18.1-41 TopMessages Message texte Naissance dâun projet divin - Partie 1 DĂ©velopper sa vision spirituelle Proverbes 29/18 : "Quand il nây a pas de vision, le peuple est sans frein." Proverbes ⊠Xavier Lavie Actes 16.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Actes 15.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 15.19-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Sommes-nous sous la loi et peut-on manger du porc ? (5) Dans cette Ă©tude, Raymond Houle rĂ©pond Ă trois questions importantes: 1) un chrĂ©tien est-il sous la loi des 10 commandements ⊠Actes 15.19-15 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes Ch. 13-20 Le premier siĂšcle Au premier siĂšcle, la plupart des gens vivant autour de la mer MĂ©diterranĂ©e habitaient des villes aux ⊠BibleProject français Actes 13.1-38 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous de maniĂšre gĂ©nĂ©rale avec Alain Stamp Le titre « Dieu s'est rĂ©vĂ©lĂ© Ă tous » toujours Ă se rĂ©vĂ©ler aux ĂȘtres humains, c'est-Ă -dire Ă communiquer une ⊠Alain Stamp Actes 17.1-44 TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. 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Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Actes 13â28 - SynthĂšse Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes Le livre des actes ⊠BibleProject français Actes 13.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Parlez-vous en langues [#CoramDeo 321] Bienvenue Ă l'Ă©pisode #321 de Coram Deo prĂ©sentĂ© en partenariat avec Publications ChrĂ©tiennes qui vous recommande le commentaire biblique sur ⊠Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 Actes 13.1-31 TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Pas de cas impossibles Lecture Actes 9/1-19 Introduction A. Le choix du temps de Dieu est toujours parfait. La lapidation dâEtienne comme dĂ©crite dans ⊠Fabien CrĂ©teur Actes 1.1-41 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©rĂ©my Mattina - Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit Dieu nous fait un cadeau extraordinaire que lâon ne peut refuser : Le baptĂȘme dans le Saint-Esprit et tout ce ⊠Actes 4.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Questions - RĂ©ponses - C'est l'Ă©tĂ© MĂ©ditation 26 - Actes 8.29-39 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M #Ă©tĂ© Questions - RĂ©ponses Texte Biblique : Actes 8-29.39 (ĂsaĂŻe 53.1) (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard Actes 8-29.39 ⊠Eglise M Actes 8.1-31 Actes 8.1-31 TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Actes des ApĂŽtres 1-28 | La Transition dans l'Ăge de l'Eglise Dans cette vidĂ©o, nous entrons dans le cĆur des Actes des ApĂŽtres, en reprenant exactement lĂ oĂč les Evangiles ont ⊠Actes 1.1-31 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Actes 1.1-31 Segond 21 Mais s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces affaires. » Segond 1910 mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde : je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Segond 1978 (Colombe) © mais, sâil sâagit de discussions sur les mots, sur des noms et sur votre propre loi, cela vous regarde ; je ne veux pas moi-mĂȘme en ĂȘtre juge. Parole de Vie © Mais vous vous disputez au sujet de mots, de noms et de votre loi Ă vous, donc, câest votre affaire ! Je ne veux pas ĂȘtre juge pour ces choses-lĂ Â ! » Français Courant © Mais puisquâil sâagit de discussions Ă propos de mots, de noms et de votre propre loi, cela ne regarde que vous. Je refuse dâĂȘtre juge de telles affaires ! » Semeur © Mais puisquâil sâagit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge. Parole Vivante © Mais comme il sâagit de discussions sur des questions doctrinales, des textes religieux et des formules de votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas juger ces sortes dâaffaires. Darby mais si ce sont des questions de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes, car moi, je ne veux pas ĂȘtre juge de ces choses. Martin Mais s'il est question de paroles et de mots, et de votre Loi, vous y mettrez ordre vous-mĂȘmes : car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. Ostervald Mais s'il s'agit de disputes relatives Ă une doctrine, et Ă des noms, et Ă votre loi, vous y aviserez vous-mĂȘmes, car je ne veux point ĂȘtre juge de ces choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © Δጰ ÎŽáœČ ζηÏÎźÎŒÎ±ÏÎŹ áŒÏÏÎčΜ ÏΔÏ᜶ λÏÎłÎżÏ Îșα᜶ áœÎœÎżÎŒÎŹÏÏΜ Îșα᜶ ΜÏÎŒÎżÏ ÏοῊ ÎșαΞâ áœÎŒáŸ¶Ï, áœÏΔÏΞΔ αáœÏοίΠÎșÏÎčÏáœŽÏ áŒÎłáœŒ ÏÎżÏÏÏΜ Îżáœ ÎČÎżÏÎ»ÎżÎŒÎ±Îč ΔጶΜαÎč. World English Bible but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le proconsul refuse sagement d'entendre cette cause, par la raison que les accusateurs n'articulaient que des griefs religieux. Il dĂ©signe ces griefs comme des discussions sur une parole ou une doctrine, sur des noms, sans doute les noms de JĂ©sus et de Messie que Paul annonçait, sur leur loi, la loi juive que les accusateurs prĂ©tendaient ĂȘtre violĂ©e par l'enseignement de l'apĂŽtre. Gallion dĂ©clare nettement qu'il ne veut pas ĂȘtre juge d'une telle cause. Par cette rĂ©ponse, il Ă©tablit clairement la distinction entre le dĂ©lit et la conviction religieuse, entre la politique et la conscience. On peut regretter que Gallion, grĂące Ă son paganisme, parle des choses les plus saintes avec l'indiffĂ©rence d'un sceptique, mais, comme proconsul, il a fait son devoir. Si tous les magistrats chrĂ©tiens avaient jugĂ© comme ce paĂŻen, bien des maux auraient Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©s Ă notre humanitĂ©. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© mais 1161, s 1487âil sâagit 2076 5748 de discussions 2213 sur 4012 une parole 3056, 2532 sur des noms 3686, et 2532 sur 2596 votre 5209 loi 3551, cela vous regarde 3700 5695 : 1063 je 1473 ne veux 1014 5736 pas 3756 ĂȘtre 1511 5750 juge 2923 de ces 5130 choses. 1014 - boulomaivouloir de propos dĂ©libĂ©rĂ©, avoir un but vouloir avec affection, dĂ©sirer 1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ... 1487 - eisi, soit que 1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2213 - zetemaune question, un dĂ©bat Ă propos de la loi 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ... 2923 - kritescelui qui laisse passer ou s'arroge, qui a un jugement sur quelque chose un arbitre ⊠3056 - logosparole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3686 - onomanom : les noms propres Ă chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il ⊠3700 - optanomairegarder, voir se laisser voir, apparaĂźtre 3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4012 - periautour, concernant, Ă cause de, parce que, prĂšs de, ... 5130 - toutonde celui-ci 5209 - humasvous 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5750Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Infinitif 5795 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ACHAĂE( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) ContrĂ©e ⊠ACTES DES APĂTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta ⊠AQUILAS ET PRISCILLECollaborateurs de Paul Ă Corinthe et Ă ĂphĂšse ( 1Co 16:19 , Ro 16:3 , 2Ti 4:19 , Ac 18:2 ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ĂGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour ⊠CORINTHEĂtait, au temps de Paul, la plus prospĂšre des citĂ©s grecques (7 a 800.000 hab., dont 400.000 esclaves, d'aprĂšs AthĂ©nĂ©e, ⊠GALLION1. La personne de Gallion. Il Ă©tait fils de SĂ©nĂšque le pĂšre, ou le rhĂ©teur, et frĂšre aĂźnĂ© de SĂ©nĂšque ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PAUL (l'apĂŽtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font dĂ©jĂ sentir dans une tentative pour Ă©crire la biographie de l'apĂŽtre. Saul de Tarse ⊠PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă Paul d'une leçon ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SILASDisciple et missionnaire qui joua un rĂŽle important dans l'Ăglise primitive ( Ac 15 Ă 18). On voit gĂ©nĂ©ralement en ⊠TRIBUNALSiĂšge du juge (Sir 38:33), ou des juges. Ce terme technique, dans certaines traductions modernes (Vers. Syn.) de l'A.T. (De ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 4 saying, "I have sinned in that I betrayed innocent blood." But they said, "What is that to us? You see to it." 24 So when Pilate saw that nothing was being gained, but rather that a disturbance was starting, he took water, and washed his hands before the multitude, saying, "I am innocent of the blood of this righteous person. You see to it." Jean 18 31 Pilate therefore said to them, "Take him yourselves, and judge him according to your law." Therefore the Jews said to him, "It is not lawful for us to put anyone to death," Actes 18 15 but if they are questions about words and names and your own law, look to it yourselves. For I don't want to be a judge of these matters." Actes 23 29 I found him to be accused about questions of their law, but not to be charged with anything worthy of death or of imprisonment. Actes 24 6 He even tried to profane the temple, and we arrested him. 7 8 By examining him yourself you may ascertain all these things of which we accuse him." Actes 25 11 For if I have done wrong, and have committed anything worthy of death, I don't refuse to die; but if none of those things is true that they accuse me of, no one can give me up to them. I appeal to Caesar!" 19 but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive. Actes 26 3 especially because you are expert in all customs and questions which are among the Jews. Therefore I beg you to hear me patiently. 1 TimothĂ©e 1 4 neither to pay attention to myths and endless genealogies, which cause disputes, rather than God's stewardship, which is in faith-- 1 TimothĂ©e 6 4 he is conceited, knowing nothing, but obsessed with arguments, disputes, and word battles, from which come envy, strife, insulting, evil suspicions, 2 TimothĂ©e 2 23 But refuse foolish and ignorant questionings, knowing that they generate strife. Tite 3 9 but shun foolish questionings, genealogies, strife, and disputes about the law; for they are unprofitable and vain. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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