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Apocalypse 1.3

Heureux celui qui donnera lecture des paroles de cette prophĂ©tie ; heureux ceux qui les entendront, s’ils retiennent ce qui est consignĂ© dans cet Ă©crit et y obĂ©issent, car l’heure de l’accomplissement est proche.

Heureux celui qui lit, et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ; car le temps est proche.
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Heureux !

HEUREUX ! s'exclamait un comique dans un sketch bien connu. Mais le sommes-nous vraiment ? Et puis peut-on vraiment ĂȘtre 


Bertrand Colpier
Apocalypse 1.3 Apocalypse 1.3
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

Que signifie l'expression « Dieu est saint, saint, saint » ? L'expression « saint, saint, saint » apparaĂźt deux fois 


Que signifie l'expression : "Dieu est saint, saint, saint" ?

C'est une annonce de la Trinité C'est une figure de style hébraïque pour dire que Dieu est trÚs saint Je ne sais pas vraiment
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Apocalypse 1.1-20

Segond 21 Heureux celui qui lit et ceux qui Ă©coutent les paroles de la prophĂ©tie et gardent ce qui s’y trouve Ă©crit, car le moment est proche !

Segond 1910 Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ! Car le temps est proche.

Segond 1978 (Colombe) © Heureux celui qui lit et ceux qui Ă©coutent les paroles de la prophĂ©tie et gardent ce qui s’y trouve Ă©crit ! Car le temps est proche.

Parole de Vie © Il est heureux, celui qui lit ce livre ! Ils sont heureux, ceux qui écoutent ces paroles venues de Dieu et qui obéissent aux choses écrites ici ! Oui, le moment fixé pour ces événements est bientÎt là.

Français Courant © Heureux celui qui lit ce livre, heureux ceux qui écoutent ce message prophétique et prennent au sérieux ce qui est écrit ici ! Car le moment fixé pour tous ces événements est proche.

Semeur © Heureux celui qui donne lecture des paroles de cette prophétie et ceux qui les entendent, et qui obéissent à ce qui est écrit dans ce livre, car le temps est proche.

Parole Vivante © Heureux celui qui donnera lecture des paroles de cette prophĂ©tie ; heureux ceux qui les entendront, s’ils retiennent ce qui est consignĂ© dans cet Ă©crit et y obĂ©issent, car l’heure de l’accomplissement est proche.

Darby Bienheureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche !

Martin Bienheureux est celui qui lit, et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites : car le temps est proche.

Ostervald Heureux celui qui lit, et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites ; car le temps est proche.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ᜁ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎčΜώσÎșωΜ Îșα᜶ ÎżáŒ± ጀÎșÎżÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„Îżáœșς Î»ÏŒÎłÎżÏ…Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï„Î·ÏÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰ ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ ÎłÎ”ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ­ÎœÎ±, ᜁ Îłáœ°Ï ÎșαÎčρ᜞ς áŒÎłÎłÏÏ‚.

World English Bible Blessed is he who reads and those who hear the words of the prophecy, and keep the things that are written in it, for the time is at hand.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer verset 1, 3e note.

- Celui qui lit, c'est celui qui prĂ©side l'assemblĂ©e et fait, Ă  haute voix, lecture du livre, (Colossiens 4.16) ceux qui Ă©coutent sont les auditeurs qui constituent l'assemblĂ©e. Heureux sont-ils, s'ils gardent dans leur cƓur (Luc 2.19,51) les choses qui y sont dites. Ils en recueilleront les leçons sĂ©rieuses, les avertissements, les consolations dans les Ă©preuves, et se tiendront prĂȘts pour le temps de la venue du Seigneur qui est proche. (Il y a proprement en grec : le moment ; comparez Actes 1.7, note.)

L'Apocalypse est appelée ici les paroles (Sin., Q portent : la parole) de la prophétie, c'est-à-dire les paroles qui communiquent une révélation divine.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Heureux 3107 celui qui lit 314 5723 et 2532 ceux qui entendent 191 5723 les paroles 3056 de la prophétie 4394, et 2532 qui gardent 5083 5723 les choses qui y 1722 846 sont écrites 1125 5772 ! Car 1063 le temps 2540 est proche 1451.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


314 - anaginoskodistinguer entre, reconnaßtre, connaßtre précisément lire

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1451 - eggusproche, en lieu et position prùs de ceux qui sont proches de l'accùs à Dieu 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3107 - makariosbéni, heureux

4394 - propheteiaprophétie discours émanant de l'inspiration divine et déclarant les desseins de Dieu, soit pour reprendre 


5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 8

      Daniel 12

      Luc 11

      Romains 13

      11 Ce texte nous apporte plusieurs enseignements, relatifs à la conduite journaliÚre du chrétien.

      - Quand doit-il se rĂ©veiller ? Maintenant ! Il doit s’échapper du sommeil de la sĂ©curitĂ© matĂ©rielle, de la paresse et de la nĂ©gligence, du sommeil de la « mort et de l’engourdissement spirituels ». – En ce qui concerne le temps : « le jour approche » ; c’est un moment important. Le salut est « à portĂ©e de main ». Veillons sur le chemin que nous empruntons, amĂ©liorons notre conduite, nous approchons de la fin de notre voyage. Soyons prĂȘts ! La nuit s'Ă©loigne, le jour approche. - Il est temps de nous vĂȘtir. Quels anciens vĂȘtements devons-nous ĂŽter ? Ceux que nous portions la nuit. Nous devons rejeter les Ɠuvres coupables des tĂ©nĂšbres. Que devons-nous revĂȘtir ? Comment devons-nous « habiller » notre Ăąme ? - RevĂȘtons les armes de la lumiĂšre ! Un chrĂ©tien doit considĂ©rer qu'au dĂ©part, il est dĂ©sarmĂ©. Les grĂąces de l'Esprit constituent son armure, pour protĂ©ger son Ăąme des tentations de Satan, et des assauts nĂ©fastes de ce monde. RevĂȘtons-nous de Christ : cela inclut tout ! RevĂȘtons la justice de Christ, pour notre justification ! RevĂȘtons l'Esprit et la GrĂące de Christ, pour notre sanctification ! Nous devons nous « revĂȘtir » du Seigneur JĂ©sus, Il doit nous gouverner, aprĂšs nous avoir rachetĂ©s ; Il est l’Oint, dĂ©signĂ© par le PĂšre pour cette Ɠuvre souveraine, que reprĂ©sente le salut. - Comment marcher : dĂšs que nous sommes debout et prĂȘts ! Nous ne devons pas nous asseoir de nouveau, mais nous avancer : marchons ! Dans le christianisme, il nous est enseignĂ© comment marcher, de façon Ă  plaire Ă  Dieu, Celui qui nous voit en permanence. Marchons honnĂȘtement, comme en plein jour, Ă©vitant les Ɠuvres des tĂ©nĂšbres. LĂ  oĂč il y a tumulte et ivresse, il y a en gĂ©nĂ©ral impudicitĂ© et libertinage, conflits et envies. Salomon regroupe tous ces maux dans Proverbes 23:29-35.

      - De quoi devons-nous faire provision ? Notre grand souci doit ĂȘtre de pourvoir Ă  notre Ăąme : devons-nous autant nĂ©gliger notre corps ? Deux choses sont dĂ©fendues : nous embarrasser des inquiĂ©tudes et des soucis et nous laisser dĂ©river vers des dĂ©sirs douteux. Le « nĂ©cessaire » doit ĂȘtre satisfait, mais les mauvais appĂ©tits doivent ĂȘtre contrĂŽlĂ©s et Ă©liminĂ©s. Recherchons la nourriture nĂ©cessaire Ă  notre bonne santĂ©, c’est notre devoir : il nous est enseignĂ© de prier pour notre pain quotidien ; ne recherchons pas, par contre celle qui pourrait satisfaire notre convoitise, c’est une provocation contre Dieu, Psaume 78:18.

      Jacques 5

      1 Pierre 4

      7 La destruction de la nation et de l'église juive, prédite par notre Sauveur, était imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inéluctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sérieusement au cheminement de notre piété.

      Tant de sujets ici-bas nous déconcertent et sont mal compris : à moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons découvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de développer les divisions et les désaccords entre tous.

      Nous ne devons pas sous-estimer l’amour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ɠuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă  la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă  l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă  la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.

      L’égocentriste, celui qui oublie Dieu, n’est qu’un misĂ©rable ; il ne songe qu’à son argent, Ă  ses gains, et Ă  ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...

      Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui s’est entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă  toujours !

      2 Pierre 3

      Apocalypse 1

      Apocalypse 22

      6 Le Seigneur JĂ©sus, par la voix de l'ange, confirme solennellement le contenu de ce livre, avec en particulier, cette derniĂšre vision.

      Il est le Seigneur Dieu, fidĂšle et vĂ©ritable. Cela est confirmĂ© Ă©galement par ses messagers : les saints anges ont rĂ©vĂ©lĂ© ces contenus prophĂ©tiques au peuple de Dieu. Ce sont des Ă©vĂšnements qui doivent arriver bientĂŽt ; Christ va revenir rapidement, cela ne fait aucun doute ; l'intĂ©gritĂ© de cet ange, interprĂšte de l'apĂŽtre, le confirme encore plus : il refusa expressĂ©ment d’ĂȘtre adorĂ© par Jean.

      Ce fait prĂ©sente un autre tĂ©moignage Ă  l’encontre du culte idolĂątre des saints et des anges. Dieu appelle chacun Ă  ĂȘtre tĂ©moin des dĂ©clarations qui sont faites dans ce texte : le livre de cette prophĂ©tie, ne devant pas rester scellĂ©, aura un impact certain sur les hommes ; celui qui est souillĂ©, comme celui qui est injuste le seront encore plus ; mais ce livre confirmera, fortifiera, et sanctifiera davantage, ceux qui sont justifiĂ©s par le salut de Dieu.

      Puissions-nous jamais penser qu'une foi « morte » ou « désobéissante » nous sauvera, car le Premier et le Dernier, (Christ) a déclaré que seul celui qui respecte Ses commandements peut recevoir Sa bénédiction.

      Le livre mentionnĂ© dans ce texte interdit l'accĂšs au ciel Ă  tous les mĂ©chants et Ă  tous les injustes, en particulier Ă  ceux qui se plaisent Ă  pratiquer le mensonge : ce livre ne peut donc mentir lui-mĂȘme !

      Il ne peut y avoir de place ni de condition intermédiaire pour les ùmes : ou on est sauvé, ou on est perdu...

      Jésus, par Son Esprit, donne cette « lumiÚre du matin », celle de la prophétie, à Ses églises, pour leur assurer la parfaite diffusion de ce rayonnement, au temps marqué. Tout ceci est confirmé par une invitation, ouverte et générale, à la race humaine : venir et participer librement aux promesses et aux privilÚges de l'évangile !

      L'Esprit, par la Sainte Parole, par les convictions et Son influence sur la conscience du pécheur, dit expressément : « Viens à Christ, pour ton salut » ! L'épouse, (l'église entiÚre), sur la terre et dans le ciel, dit également : « viens et partage notre bonheur » !

      Le texte ajoute ensuite : que personne n’hĂ©site, que quiconque le dĂ©sire vienne et prenne librement de l'eau de la vie. Que tous ceux qui entendent ou lisent ces paroles acceptent tout de suite cette invitation pleine de GrĂące !

      Tous ceux qui oseront corrompre ou modifier la Parole de Dieu, en ajoutant ou retranchant quoi que ce soit, seront condamnés.

      20 AprÚs avoir révélé ces choses à ses fidÚles sur la terre, Christ semble avoir pris congé d'eux, et il est retourné au ciel ; mais il les assure qu'il ne se passera pas un long temps avant qu'il ne revienne. Et tandis que nous sommes occupés dans les devoirs de nos différentes situations de la vie, quels que soient les travaux qui peuvent nous éprouver, quelles que soient les difficultés qui peuvent nous entourer, les peines qui peuvent nous accabler, cherchons avec plaisir à entendre notre Seigneur proclamer : voici, je viens bientÎt ;

      J'arrive pour mettre une fin au labeur et Ă  la souffrance de mes serviteurs. Je viens, et ma grĂące est avec moi, pour rĂ©compenser, avec une gĂ©nĂ©rositĂ© royale, chaque Ɠuvre de foi et chaque travail d'amour. Je viens pour recevoir mon peuple qui m'a Ă©tĂ© fidĂšle et persĂ©vĂ©rant, pour demeurer pour toujours dans ce monde heureux. Amen ! Viens, Seigneur JĂ©sus. Une bĂ©nĂ©diction termine cet ensemble.

      Par la grĂące de Christ nous devons ĂȘtre gardĂ©s dans l'attente joyeuse de sa gloire, prĂ©parĂ©s Ă  cela, et prĂ©servĂ©s pour cela ; et son apparence glorieuse sera joyeuse pour ceux qui participent de sa grĂące et de sa faveur ici-bas. Permettez-nous d'ajouter : Amen.

      Soyons assoiffés des plus grandes mesures des influences de Jésus qui est béni dans nos ùmes, et de sa présence gracieuse avec nous, jusqu'à ce que Sa gloire ait rendu parfaite sa grùce envers nous.

      Gloire soit au PÚre, au Fils, et au Saint-Esprit ; comme cela était dans le commencement, cela est maintenant, et sera pour toujours, un monde sans fin. Amen.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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