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Apocalypse 12.12

Soyez donc dans la joie, vous, le ciel et ses habitants ! Mais quel malheur pour vous, la terre et la mer ! L’esprit du mal est descendu chez vous et il est trĂšs en colĂšre, parce qu’il a peu de temps et il le sait. »
C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux et vous qui y habitez. Malheur à la terre et à la mer, car le diable est descendu vers vous, étant en grande fureur, sachant qu'il a peu de temps.

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RĂ©jouissez-vous !

FlorilĂšge de versets bibliques sur la Joie, Paix, AllĂ©gresse
 Servez l'Éternel avec crainte, Et rĂ©jouissez-vous avec tremblement. Justes, rĂ©jouissez-vous en 


Lerdami .
Apocalypse 12.12 Apocalypse 12.12

Segond 21 C'est pourquoi réjouis-toi, ciel, et vous qui habitez le ciel. Mais malheur à vous, habitants de la terre et de la mer, car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colÚre, sachant qu'il lui reste peu de temps. »

Segond 1910 C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colÚre, sachant qu'il a peu de temps.

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi rĂ©jouissez-vous, cieux, et vous qui habitez les cieux ! Malheur Ă  la terre et Ă  la mer ! Car le diable est descendu vers vous, plein de fureur, sachant qu’il a peu de temps.

Parole de Vie © Soyez donc dans la joie, vous, le ciel et ses habitants ! Mais quel malheur pour vous, la terre et la mer ! L’esprit du mal est descendu chez vous et il est trĂšs en colĂšre, parce qu’il a peu de temps et il le sait. »

Français Courant © C’est pourquoi, rĂ©jouissez-vous, cieux, et vous qui les habitez ! Mais quel malheur pour vous, terre et mer ! Le diable est descendu vers vous, plein de fureur, car il sait qu’il lui reste trĂšs peu de temps. »

Semeur © RĂ©jouis-toi donc, ĂŽ ciel, et vous qui habitez au ciel, rĂ©jouissez-vous ! Mais malheur Ă  la terre et malheur Ă  la mer : le diable est descendu vers vous rempli de rage car il sait qu’il lui reste trĂšs peu de temps.

Parole Vivante © Chantez donc votre victoire, rĂ©jouissez-vous, ĂŽ cieux ! CĂ©lĂ©brez votre triomphe vous qui habitez au ciel ! Mais malheur Ă  la terre et Ă  la mer ! Le diable est descendu vers vous en frĂ©missant de rage. Il sait bien que ses jours sont comptĂ©s et qu’il ne lui reste que peu de temps (pour accomplir ses desseins).

Darby C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux et vous qui y habitez. Malheur à la terre et à la mer, car le diable est descendu vers vous, étant en grande fureur, sachant qu'il a peu de temps.

Martin C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y habitez. Mais malheur [à vous] habitants de la terre et de la mer ; car le Diable est descendu vers vous en grande fureur, sachant qu'il a peu de temps.

Ostervald C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y habitez. Malheur à vous, habitants de la terre et de la mer ; car le diable est descendu vers vous en grande fureur, sachant qu'il n'a que peu de temps.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Î”áœÏ†ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ”, ÎżáŒ± ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáœ¶ Îșα᜶ ÎżáŒ± ጐΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ σÎșÎ·ÎœÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚. ÎżáœÎ±áœ¶ τᜎΜ Îłáż†Îœ Îșα᜶ τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ, ᜅτÎč ÎșατέÎČη ᜁ ÎŽÎčÎŹÎČÎżÎ»ÎżÏ‚ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς, ጔχωΜ ΞυΌ᜞Μ ÎŒÎ­ÎłÎ±Îœ, ΔጰΎᜌς ᜅτÎč áœ€Î»ÎŻÎłÎżÎœ ÎșαÎčρ᜞Μ ጔχΔÎč.

World English Bible Therefore rejoice, heavens, and you who dwell in them. Woe to the earth and to the sea, because the devil has gone down to you, having great wrath, knowing that he has but a short time."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu (minusc.) porte : Malheur à ceux qui habitent la terre et la mer.

- C'est pourquoi, parce que Satan a été vaincu, les cieux et ceux qui y habitent, les anges ou les saints glorifiés, sont invités à se réjouir. (Psaumes 96.11 ; Apocalypse 18.20)

Mais ceux qui habitent la terre et la mer (les Ăźles) ont Ă  trembler encore, car le diable, irritĂ© de sa dĂ©faite, n'ayant plus de pouvoir sur leurs Ăąmes, va s'acharner sur leurs corps, par les persĂ©cutions qu'il suscitera, et cela avec une fureur d'autant plus grande qu'il sait qu'il a peu de temps jusqu'au moment oĂč il sera liĂ©, (Apocalypse 20.2) puis jetĂ© dans l'Ă©tang de feu et de soufre. (Apocalypse 20.10)

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L'Église et tous ses fidĂšles pourraient bien ĂȘtre appelĂ©s Ă  implorer Dieu pour qu’Il les dĂ©livre de la persĂ©cution paĂŻenne, et des Ă©preuves qui peuvent les attendre.

Le dĂ©sert est un lieu de dĂ©solation, rempli de serpents et de scorpions, un endroit inhospitalier, dĂ©pourvu de vivres ; c’est cependant un lieu oĂč l’on peut trouver une certaine sĂ©curitĂ©, tant que l’on reste isolĂ©. Mais la fuite de la femme, mentionnĂ©e dans ce texte, n'a pas pu la protĂ©ger. Le fleuve sortant de la bouche du serpent est interprĂ©tĂ© par beaucoup de lecteurs comme l’image des diverses invasions barbares, qui ont accablĂ© l'Occident ; en effet, les paĂŻens encourageaient ces attaques, dans l'espoir de dĂ©truire le Christianisme... Mais en fait les impies, motivĂ©s par leurs divers intĂ©rĂȘts ici-bas, protĂ©geaient l'Église de ces diffĂ©rents tumultes, si bien que le renversement de ces empires n'a pas favorisĂ© l’idolĂątrie.

Ce « fleuve » peut ĂȘtre aussi interprĂ©tĂ© comme une « inondation » d'erreurs, risquant de submerger et de chasser l'Église. Le diable, contrecarrĂ© dans ses mauvais desseins envers l'Église, manifesta sa rage contre ses « rĂ©sidus » (verset dix-sept*).

Restons fidĂšles Ă  Dieu et Ă  Christ, quant Ă  la doctrine de la Parole, l'adoration et l’exercice de la piĂ©té : tout est exposĂ© Ă  la rage de Satan ; appliquons-nous dans cette tĂąche jusqu'Ă  ce que le dernier ennemi soit dĂ©truit !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1223 5124 rĂ©jouissez-vous 2165 5744, cieux 3772, et 2532 vous qui habitez 4637 5723 dans 1722 les cieux 846. Malheur 3759 Ă  la terre 2730 5723 1093 et 2532 Ă  la mer 2281 ! car 3754 le diable 1228 est descendu 2597 5627 vers 4314 vous 5209, animĂ© 2192 5723 d’une grande 3173 colĂšre 2372, sachant 1492 5761 qu 3754’il a 2192 5719 peu 3641 de temps 2540.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1228 - diabolosdiable = « calomniateur » prompt Ă  la calomnie, accusant faussement, accusateur, mĂ©disant mĂ©taph: appliquĂ© 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2165 - euphrainorĂ©jouir, rendre joyeux, causer de la joie ĂȘtre heureux, ĂȘtre gai, se rĂ©jouir, Ă©prouver de 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2372 - thumospassion, chaleur, colÚre immédiate, bouillante et qui subsiste accÚs de rage chaleur, ardeur, le vin 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


2597 - katabainodescendre, arriver, venir le lieu d'oĂč quelqu'un est descendu ou arrivĂ© venir de de la 


2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3641 - oligospetit, un peu, peu de d'un nombre: foule, quantité, ou taille de temps: court de 


3754 - hotique, parce que, puisque

3759 - ouaihélas, malheur

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4637 - skenoofixer sa tente, avoir son tabernacle, demeurer (ou vivre) dans un tabernacle (ou tente), tabernacler 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5209 - humasvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5744Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 48

5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 96

      Psaumes 148

      1

      Les créatures placées dans les béatitudes célestes, appelées à louer le Seigneur. (Psaumes 148:1-6)
      Les créatures d'ici bas, en particulier, Son peuple. (Psaumes 148:7-14)

      Nous ne connaissons que peu de chose ici-bas, des lieux cĂ©lestes de lumiĂšre dans ce monde d'obscuritĂ©. Nous savons cependant qu'il existe, au dessus de nous, un monde habitĂ© par les anges de bĂ©nĂ©dictions. Ils louent Dieu sans cesse, ce qui incite le psalmiste Ă  faire de mĂȘme ; nous aussi, nous sommes en communion avec l'Esprit, au dessus de nous, et cela, pour Sa gloire.

      Les cieux et tout ce qu'ils contiennent, chantent la Gloire de Dieu. Ils nous appellent, en paroles et en actions, à glorifier le Créateur et le Rédempteur de l'univers.

      EsaĂŻe 44

      EsaĂŻe 49

      13 Que la félicité céleste soit universelle, parce que Dieu, dans Sa grande compassion, fera miséricorde à Ses affligés : tout cela selon Ses engagements !

      Nous n'avons pas besoin ne nous interroger davantage sur la véracité de Ses promesses et de Sa Grùce, ni ne devons remettre en cause Sa Providence et Sa Justice. Soyons assurés que Dieu éprouve une tendre affection pour Son église et les Siens ; rien ne saurait Le décourager !

      Il arrive que certaines mÚres négligent leurs enfants ; les compassions de Dieu envers Les Siens sont infiniment supérieures à celles des parents les plus tendres, pour leurs leurs enfants. Tout ceci est gravé sur Sa main, sur Son bras : Cela dénote Son infaillible fidélité !

      Tant que nous avons, selon Sa Parole, l'assurance d'appartenir au « troupeau des rachetĂ©s », nous pouvons ĂȘtre certains qu'Il ne nous abandonnera jamais.

      Soyons donc assurés de notre « appel et de notre élection », et réjouissons-nous dans l'espérance et la Gloire de Dieu !

      EsaĂŻe 55

      Luc 2

      Luc 15

      HĂ©breux 10

      2 Pierre 3

      Apocalypse 8

      Apocalypse 9

      Apocalypse 10

      Apocalypse 11

      14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien l’autoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.

      Les nations s’opposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.

      Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.

      Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Écritures, jusqu’alors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă  tous !

      L'arche est un signe de la présence de Dieu, revenu vers Son peuple, révélant Sa faveur envers ceux qui Sont EN Jésus Christ, Celui qui a été fait « propitiation » pour leurs péchés.

      La grande bénédiction de la Réforme a été suivie de terribles conséquences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a répondu aux priÚres présentées dans Son saint temple, désormais ouvert !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 12

      12 L'Église et tous ses fidĂšles pourraient bien ĂȘtre appelĂ©s Ă  implorer Dieu pour qu’Il les dĂ©livre de la persĂ©cution paĂŻenne, et des Ă©preuves qui peuvent les attendre.

      Le dĂ©sert est un lieu de dĂ©solation, rempli de serpents et de scorpions, un endroit inhospitalier, dĂ©pourvu de vivres ; c’est cependant un lieu oĂč l’on peut trouver une certaine sĂ©curitĂ©, tant que l’on reste isolĂ©. Mais la fuite de la femme, mentionnĂ©e dans ce texte, n'a pas pu la protĂ©ger. Le fleuve sortant de la bouche du serpent est interprĂ©tĂ© par beaucoup de lecteurs comme l’image des diverses invasions barbares, qui ont accablĂ© l'Occident ; en effet, les paĂŻens encourageaient ces attaques, dans l'espoir de dĂ©truire le Christianisme... Mais en fait les impies, motivĂ©s par leurs divers intĂ©rĂȘts ici-bas, protĂ©geaient l'Église de ces diffĂ©rents tumultes, si bien que le renversement de ces empires n'a pas favorisĂ© l’idolĂątrie.

      Ce « fleuve » peut ĂȘtre aussi interprĂ©tĂ© comme une « inondation » d'erreurs, risquant de submerger et de chasser l'Église. Le diable, contrecarrĂ© dans ses mauvais desseins envers l'Église, manifesta sa rage contre ses « rĂ©sidus » (verset dix-sept*).

      Restons fidĂšles Ă  Dieu et Ă  Christ, quant Ă  la doctrine de la Parole, l'adoration et l’exercice de la piĂ©té : tout est exposĂ© Ă  la rage de Satan ; appliquons-nous dans cette tĂąche jusqu'Ă  ce que le dernier ennemi soit dĂ©truit !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 18

      20 Les sujets de rĂ©jouissance des serviteurs de Dieu, ici-bas, sont les mĂȘmes que ceux des anges, dans les cieux.

      Les apÎtres, honorés et adorés quotidiennement de maniÚre idolùtre, à Rome, se réjouiront de la chute de Babylone.

      L’anĂ©antissement de cette ville n’était en rĂ©alitĂ© qu’une manifestation de la Justice divine, et du fait de cette ruine finale, « l’ennemi » n’allait plus pouvoir sĂ©vir ; cette chute Ă©tait inexorable, confirmĂ©e par l’image d’un ange, jetant une meule dans la mer (versetApocalypse 18:21*).

      Sachons tirer un enseignement de tout ce qui a pu amener les autres Ă  la destruction ; veillons Ă  placer nos affections sur ce qui concerne les choses « d’en haut », alors que nous ne pouvons que constater la nature changeante de celles qu’on trouve ici-bas !

      * Verset ajouté par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 19

      1

      L'Ă©glise, dans le ciel, comme sur la terre, triomphe et loue le Seigneur, pour la droiture de Ses Jugements. (Apocalypse 19:1-10)
      Une vision de Christ, partant dĂ©truire la bĂȘte et ses armĂ©es. (Apocalypse 19:11-21)

      Louer Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qui sera encore fait pour nous !

      Dans le chant triomphant de ce texte, il y a une certaine harmonie entre les anges et les saints. Christ est « l'Époux » de son Ă©glise, convoitĂ©e par ses ennemis. Cette seconde union, (par rapport Ă  la premiĂšre de la pĂ©riode apostolique) sera achevĂ©e dans le ciel ; mais le commencement du millĂ©naire glorieux (par lequel est dĂ©signĂ© le rĂšgne de Christ, ou un Ă©tat de fĂ©licitĂ©, de mille ans sur terre) peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme la cĂ©lĂ©bration de son adoption sur terre : l'Ă©glise de Christ, Ă©tant purifiĂ©e des erreurs, des divisions et des corruptions, en ce qui concerne la doctrine, la discipline, l'adoration, et ses diffĂ©rentes pratiques, sera prĂ©parĂ©e, pour ĂȘtre offerte au Seigneur publiquement, en tant qu’épouse, Ă  la fois source de joie et bien-aimĂ©e !

      L'Ă©glise est apparue, non pas vĂȘtue de la robe Ă©clatante et voyante de la « grande prostituĂ©e », mais parĂ©e de fin lin, propre et blanc : la robe de la Justice de Christ, celle de la justification, impartie pour sa sanctification.

      Les promesses de l'Ă©vangile, les vĂ©ritables et saintes ordonnances de Dieu, appliquĂ©es et scellĂ©es par Son Esprit, contribuent Ă  la cĂ©lĂ©bration de ce mariage. Ceci semble se rĂ©fĂ©rer Ă  la GrĂące abondante et Ă  la consolation que recevront les chrĂ©tiens lorsqu’ils connaĂźtront la fĂ©licitĂ© cĂ©leste Ă  venir.

      L'apĂŽtre Jean voulut honorer l'ange. Ce dernier refusa, afin de conduire l'apĂŽtre vers le vĂ©ritable et unique but de l'adoration religieuse : Dieu, et Lui seul. Ceci condamne clairement la pratique de ceux qui adorent les Ă©lĂ©ments de la cĂšne (le pain et le vin), les saints, et les anges, et de ceux qui ne croient pas que Christ est vraiment et par nature, DIEU, bien qu’ils leur vouent un certain respect : toutes ces personnes sont dĂ©clarĂ©es coupables d'idolĂątrie par le messager cĂ©leste du verset Apocalypse 19:10. Ce dernier annonce la vĂ©ritable Parole de Dieu : « Adore Dieu. Car le tĂ©moignage de JĂ©sus est l'esprit de la prophĂ©tie ».

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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