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Apocalypse 13.14

Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu.
Et 2532 elle sĂ©duisait 4105 5719 les habitants 2730 5723 de 1909 la terre 1093 par 1223 les prodiges 4592 qu 3739’il lui 846 Ă©tait donnĂ© 1325 5681 d’opĂ©rer 4160 5658 en prĂ©sence 1799 de la bĂȘte 2342, disant 3004 5723 aux habitants 2730 5723 de 1909 la terre 1093 de faire 4160 5658 une image 1504 Ă  la bĂȘte 2342 qui 3739 avait 2192 5719 la blessure 4127 de l’épĂ©e 3162 et 2532 qui vivait 2198 5656.
Elle Ă©garait les habitants de la terre par les miracles qu’elle pouvait rĂ©aliser en prĂ©sence de la premiĂšre bĂȘte. Elle les persuadait de faire une statue en l’honneur de la bĂȘte qui, blessĂ©e par l’épĂ©e, avait repris vie.
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Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par 


Philippe Landrevie
Apocalypse 13.1-18

Segond 21 Elle Ă©garait les habitants de la terre par les signes qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'accomplir en prĂ©sence de la bĂȘte ; elle leur disait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© blessĂ©e par l'Ă©pĂ©e et qui avait survĂ©cu.

Segond 1910 Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait la blessure de l'Ă©pĂ©e et qui vivait.

Segond 1978 (Colombe) © Elle sĂ©duit les habitants de la terre par les signes qu’il lui fut donnĂ© d’opĂ©rer devant la bĂȘte, en disant aux habitants de la terre de faire une image de la bĂȘte qui a Ă©tĂ© blessĂ©e par l’épĂ©e et qui a survĂ©cu.

Parole de Vie © Ainsi, elle trompe les habitants de la terre. En effet, elle a reçu le pouvoir d’accomplir ces choses extraordinaires devant la bĂȘte de la mer. Elle demande aux habitants de la terre de faire une statue de la bĂȘte de la mer. Une lance avait blessĂ© cette bĂȘte-lĂ , mais elle est bien vivante.

Français Courant © Elle Ă©garait les habitants de la terre par les miracles qu’elle pouvait rĂ©aliser en prĂ©sence de la premiĂšre bĂȘte. Elle les persuadait de faire une statue en l’honneur de la bĂȘte qui, blessĂ©e par l’épĂ©e, avait repris vie.

Semeur © Par les signes miraculeux qu’il lui fut donnĂ© d’accomplir au service de la premiĂšre bĂȘte, elle Ă©garait tous les habitants de la terre. Elle leur demandait de faire une image de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© frappĂ©e de l’épĂ©e et qui Ă©tait de nouveau vivante.

Parole Vivante © Par les prodiges qu’elle accomplit au service de la premiĂšre bĂȘte, elle rĂ©ussit Ă  sĂ©duire tous les habitants de la terre et Ă  les entraĂźner dans l’erreur. Elle les persuada de dresser une statue en l’honneur de la bĂȘte qui avait Ă©tĂ© frappĂ©e de l’épĂ©e et qui avait survĂ©cu Ă  sa blessure.

Darby Et elle sĂ©duit ceux qui habitent sur la terre, Ă  cause des miracles qu'il lui fut donnĂ© de faire devant la bĂȘte, disant Ă  ceux qui habitent sur la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui a la plaie de l'Ă©pĂ©e et qui a repris vie.

Martin Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre, Ă  cause des prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© de faire devant la bĂȘte, commandant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait reçu le coup [mortel] de l'Ă©pĂ©e, et qui nĂ©anmoins Ă©tait vivante.

Ostervald Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre, par les prodiges qu'il lui Ă©tait donnĂ© d'opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de dresser une image Ă  la bĂȘte, qui aprĂšs avoir reçu le coup mortel de l'Ă©pĂ©e, Ă©tait encore en vie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ πλαΜ៷ Ï„Îżáœșς ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ ÎŽÎčᜰ τᜰ ÏƒÎ·ÎŒÎ”áż–Î± ጃ ጐΎόΞη Î±áœÏ„áż· Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ…, Î»Î­ÎłÏ‰Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșÎ±Ï„ÎżÎčÎșÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጐπ᜶ Ï„áż†Ï‚ Îłáż†Ï‚ Ï€ÎżÎčáż†ÏƒÎ±Îč ΔጰÎșόΜα Ï„áż· ÎžÎ·ÏÎŻáżł, ᜃς ጔχΔÎč τᜎΜ Ï€Î»Î·ÎłáœŽÎœ Ï„áż†Ï‚ ÎŒÎ±Ï‡Î±ÎŻÏÎ·Ï‚ Îșα᜶ ጔζησΔΜ.

World English Bible He deceives my own people who dwell on the earth because of the signs he was granted to do in front of the beast; saying to those who dwell on the earth, that they should make an image to the beast who had the sword wound and lived.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer verset 3, note et verset 12. Ici il ne s'agit plus seulement d'une guĂ©rison de la bĂȘte, mais d'un retour Ă  la vie.

La bĂȘte qui reprĂ©sente l'empire est de plus en plus identifiĂ©e avec l'empereur ; c'est ce qu'indique en grec l'emploi du pronom relatif masculin reliĂ© au mot bĂȘte, qui est neutre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 elle sĂ©duisait 4105 5719 les habitants 2730 5723 de 1909 la terre 1093 par 1223 les prodiges 4592 qu 3739’il lui 846 Ă©tait donnĂ© 1325 5681 d’opĂ©rer 4160 5658 en prĂ©sence 1799 de la bĂȘte 2342, disant 3004 5723 aux habitants 2730 5723 de 1909 la terre 1093 de faire 4160 5658 une image 1504 Ă  la bĂȘte 2342 qui 3739 avait 2192 5719 la blessure 4127 de l’épĂ©e 3162 et 2532 qui vivait 2198 5656.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1504 - eikonune image, une figure, représentation une image des choses (les choses célestes) utilisé pour la 


1799 - enopionen présence de, devant par rapport à la place occupée: ce qui est devant, contre, 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie 


2342 - therionun animal un animal sauvage, une bĂȘte sauvage, une bĂȘte mĂ©taph. une brute, un homme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2730 - katoikeodemeurer, établir métaph. pouvoirs divins, influences, etc., sont destinés à demeurer dans l'ùme, y pénétrer, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3162 - machairagrand couteau utilisé pour tuer les animaux et découper la chair une petite épée épée 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4105 - planaoégarer, amener à s'égarer, conduire hors du droit chemin s'égarer, errer métaph. conduire hors de 


4127 - plegeun coup, une zébrure, une blessure calamité publique, lourde affliction, fléau

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4592 - semeionun signe, une marque, un témoignage ce par quoi une personne ou une chose se 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

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5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADORATIONI. Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituel rendu à la divinité. Le terme hébreu chùkhùh 


ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


NÉRONCe nom ne se trouve pas dans le N.T., mais c'est NĂ©ron qui est le « CĂ©sar » auquel en 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      2 Rois 20

      2 Rois 22

      Job 12

      EsaĂŻe 44

      Ezéchiel 8

      Ezéchiel 14

      Ezéchiel 16

      Daniel 11

      2 Thessaloniciens 2

      Apocalypse 12

      Apocalypse 13

      11 Ceux qui considĂšrent que la premiĂšre bĂȘte reprĂ©sente un pouvoir mondial, pensent Ă©galement que la seconde est un pouvoir persĂ©cuteur, agissant sous le couvert de la religion, et de la charitĂ© dĂ©ployĂ©e envers les hommes.

      Il s’agit d’une autoritĂ© spirituelle, qui professe venir de Christ ; elle s'est d'abord manifestĂ©e avec douceur, mais rapidement, elle a parlĂ© comme le dragon. Sa parole l'a trahie : elle annonce ses fausses doctrines et ses dĂ©crets cruels, qui montrent bien qu'elle appartient au dragon, et non Ă  l'Agneau.

      Elle exerce tous les pouvoirs de la premiĂšre bĂȘte. Elle poursuit le mĂȘme dessein : amener les hommes Ă  ne pas adorer le Dieu vĂ©ritable, et soumettre les Ăąmes Ă  la volontĂ© et au contrĂŽle politique du monde.

      Cette deuxiĂšme bĂȘte poursuit son but, persuadant les hommes de continuer Ă  adorer la premiĂšre bĂȘte, dans sa nouvelle forme, ou son image, prĂŽnant sa puissance par de prĂ©tendues merveilles et des miracles trompeurs, le tout, sous un contrĂŽle sĂ©vĂšre de l’humanitĂ©.

      De plus, elle interdit Ă  ceux qui n'adoreront pas la bĂȘte, (ou son image paĂŻenne), de pouvoir jouir de leurs droits civils : Ils ne pourront ni acheter, ni vendre, ni faire du commerce ; ils n’auront aucun pouvoir, Ă  moins qu’ils ne reçoivent la marque de l'autoritĂ© de la bĂȘte.

      « Faire une image Ă  la bĂȘte », (verset quatorze*), dont la blessure mortelle a Ă©tĂ© guĂ©rie, semble signifier « donner forme et pouvoir Ă  son adoration », ou « exiger l'obĂ©issance Ă  ses ordres ». Le fait, d’adorer l'image de la bĂȘte, implique d’ĂȘtre partisan de tout ce qui renforce son caractĂšre, et sa reprĂ©sentation.

      Le « nombre de la bĂȘte » nous est donnĂ© dans ce texte : il semble souligner la Sagesse infinie de Dieu, comparĂ©e Ă  celle des hommes. Ce nombre est un « nombre d'homme », calculĂ© selon les principes de ce monde : six cent soixante six. En fait, cette valeur reste un mystĂšre. Bien souvent, lors des discussions religieuses, ce nombre a Ă©tĂ© mentionnĂ©... On peut penser raisonnablement que sa signification n'a toujours pas Ă©tĂ© dĂ©couverte.

      Mais celui qui a de la sagesse et de l’intelligence, verra que tous les ennemis de Dieu sont comptĂ©s et « marquĂ©s », pour leur destruction ; le terme de leur pouvoir expirera bientĂŽt, et toutes les nations se soumettront Ă  notre Roi de justice et de paix !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 14

      Apocalypse 15

      Apocalypse 16

      Apocalypse 18

      Apocalypse 19

      Apocalypse 20

      4 Nous trouvons dans ce texte, le rĂ©cit du rĂšgne des saints, durant la pĂ©riode oĂč Satan est liĂ©.

      Ceux qui souffrent avec Christ, rĂ©gneront avec lui dans Son royaume cĂ©leste et spirituel, en conformitĂ© avec Lui, dans Sa Sagesse, Sa Justice et Sa Sainteté : il s’agira de « la premiĂšre rĂ©surrection », de laquelle seuls en bĂ©nĂ©ficieront ceux qui servent le Seigneur, et qui ont souffert pour Lui. Le verset six annonce que ces serviteurs de Dieu seront heureux. Nul ne peut recevoir de bĂ©nĂ©diction, s’il n’est sanctifié : tous les saints seront bĂ©nis !

      Nous connaissons les effets de la « premiĂšre mort », ils sont particuliĂšrement affreux ; par contre, nous ne savons pas prĂ©cisĂ©ment ce que reprĂ©sente cette « seconde mort », annoncĂ©e dans ce texte. Elle doit ĂȘtre encore plus Ă©pouvantable : il s’agit de la mort de l'Ăąme, de sa sĂ©paration Ă©ternelle d’avec Dieu. Puissions-nous ne jamais la connaĂźtre ! Ceux qui ont Ă©tĂ© rendus participants d'une « rĂ©surrection spirituelle », sont sauvĂ©s de cette seconde mort.

      Nous pouvons nous attendre à ce que mille années suivent la destruction des pouvoirs antichrétiens, idolùtres, et persécuteurs, période pendant laquelle le christianisme pur, quant à sa doctrine, son adoration, et sa sainteté, sera adopté sur toute la terre.

      Par l'Ɠuvre toute-puissante du Saint-Esprit, l'homme, qui a chutĂ©, sera rĂ©gĂ©nĂ©ré ; la foi et la saintetĂ© prĂ©domineront certainement de la mĂȘme maniĂšre que l'incrĂ©dulitĂ© et l’impiĂ©tĂ© prĂ©valent aujourd’hui. Nous pouvons facilement imaginer Ă  quel point les diverses douleurs, maladies, et autres calamitĂ©s cesseraient, si tous les hommes Ă©taient de vĂ©ritables chrĂ©tiens, intĂšgres dans leurs voies. Toutes les querelles disparaĂźtraient, et l’on pourrait assister Ă  la naissance de toutes sortes de joies nouvelles ! Tout homme tenterait d'allĂ©ger la souffrance, Ă  l’inverse de ce qui se passe de nos jours...

      Il nous faut prier pour ces « jours glorieux », promis par le Seigneur, et faire en sorte que tous nos actes, au sein de notre entourage, témoignent de notre attente de cette merveilleuse période !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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