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Apocalypse 14.13

Puis j'entendis du ciel une voix qui disait : « Ecris : ‘Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, et ce dĂšs maintenant ! Oui, dit l'Esprit, ainsi ils se reposent de leurs travaux, mais leurs Ɠuvres les suivent.’ »
Et j'ouïs une voix venant du ciel, disant : Ecris : Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dorénavant. Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent.
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Heureux !

HEUREUX ! s'exclamait un comique dans un sketch bien connu. Mais le sommes-nous vraiment ? Et puis peut-on vraiment ĂȘtre 


Bertrand Colpier
Apocalypse 14.13 Apocalypse 14.13
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Apocalypse 14.1-8

Segond 21 Puis j'entendis du ciel une voix qui disait : « Ecris : ‘Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, et ce dĂšs maintenant ! Oui, dit l'Esprit, ainsi ils se reposent de leurs travaux, mais leurs Ɠuvres les suivent.’ »

Segond 1910 Et j'entendis du ciel une voix qui disait : Écris : Heureux dĂšs Ă  prĂ©sent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent.

Segond 1978 (Colombe) © J’entendis du ciel une voix qui disait : Écris : Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dĂšs Ă  prĂ©sent ! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs Ɠuvres les suivent.

Parole de Vie © Puis j’entends une voix qui vient du ciel. Elle dit : « Écris : “Ils sont heureux dĂšs maintenant, ceux qui meurent au service du Seigneur.” L’Esprit Saint dit : “C’est vrai, ils peuvent se reposer de leurs efforts. En effet, leurs actions parlent pour eux.” »

Français Courant © Puis j’entendis une voix me dire du ciel : « Écris ceci : “Heureux ceux qui dĂšs maintenant meurent au service du Seigneur !” – “Oui, heureux sont-ils, dĂ©clare l’Esprit. Ils pourront se reposer de leurs durs efforts, car le bien qu’ils ont fait les accompagne !” »

Semeur © Puis j’entendis une voix venant du ciel me dire : —Ecris : Heureux, dĂšs Ă  prĂ©sent, ceux qui meurent unis au Seigneur. Oui, dit l’Esprit, car ils se reposent de toute la peine qu’ils ont prise, et ils seront rĂ©compensĂ©s pour leurs Ɠuvres.

Parole Vivante © Puis j’entendis une voix venant du ciel me demander d’écrire ceci : Ceux qui meurent en communion avec le Seigneur, jouissent dĂšs maintenant d’un bonheur impĂ©rissable. Oui, confirme l’Esprit, heureux sont-ils, car ils se reposent de leurs peines, mais leurs Ɠuvres les accompagnent.

Darby Et j'ouïs une voix venant du ciel, disant : Ecris : Bienheureux les morts qui meurent dans le Seigneur, dorénavant. Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent.

Martin Alors j'entendis une voix du ciel me disant : écris : Bienheureux sont les morts qui dorénavant meurent au Seigneur ; oui pour certain, dit l'Esprit ; car ils se reposent de leurs travaux, et leurs oeuvres les suivent.

Ostervald Et j'entendis une voix du ciel qui me disait : Écris : Heureux dĂšs Ă  prĂ©sent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, car ils se reposent de leurs travaux, et leurs oeuvres les suivent.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጀÎșÎżÏ…ÏƒÎ± Ï†Ï‰Îœáż†Ï‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Î»Î”ÎłÎżÏÏƒÎ·Ï‚Î‡ Î“ÏÎŹÏˆÎżÎœÎ‡ ΜαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± ΜΔÎșÏÎżáœ¶ ÎżáŒ± ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒ€Ï€ÎżÎžÎœáż„ÏƒÎșÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ጀπ’ ጄρτÎč. ÎœÎ±ÎŻ, λέγΔÎč τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ±, ጔΜα áŒ€ÎœÎ±Ï€Î±ÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎșόπωΜ Î±áœÏ„áż¶Îœ, τᜰ Îłáœ°Ï áŒ”ÏÎłÎ± Î±áœÏ„áż¶Îœ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”áż– ΌΔτ’ Î±áœÏ„áż¶Îœ.

World English Bible I heard the voice from heaven saying, "Write, 'Blessed are the dead who die in the Lord from now on.'" "Yes," says the Spirit, "that they may rest from their labors; for their works follow with them."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Une voix du ciel, peut-ĂȘtre celle de Christ, (Apocalypse 10.4) ordonne Ă  Jean d'Ă©crire spĂ©cialement l'importante dĂ©claration qui va suivre.

Mourir dans le Seigneur, ce n'est pas exclusivement subir le martyre ; c'est, d'une maniÚre générale, mourir dans la foi en Jésus. (Apocalypse 14.12 ; 1Thessaloniciens 4.16 ; 1Corinthiens 15.20)

DÚs maintenant ne se rapporte pas à ceux qui meurent, mais à heureux. Ils sont heureux dÚs maintenant, non seulement parce que, au jour du jugement, la récompense leur sera décernée, (Apocalypse 11.18) mais dÚs l'instant de leur mort ils seront et demeureront avec leur Sauveur en qui ils seront morts. (Luc 23.43 ; Philippiens 1.23)

Ils meurent en effet, - c'est ce qu'atteste l'Esprit (Apocalypse 2.7, etc.) - afin qu'ils se reposent...(la plupart de nos versions effacent cette nuance) ; dans leur mort, ils ont ce repos en vue, comme le but auquel Dieu les conduit.

Ils se reposent de leurs travaux (grec peines, fatigues), peut-ĂȘtre, d'aprĂšs Apocalypse 2.2, des efforts qu'ils ont dĂ» faire pour rĂ©sister aux assauts de Satan. Leur repos contraste avec la condition des rĂ©prouvĂ©s, qui ne trouvent de repos ni jour ni nuit. (verset 11) Leurs Ɠuvres, fruits de leur foi et de l'Esprit de Dieu en eux, leurs renoncements, leurs sacrifices, leurs victoires dans les tentations, leurs actes d'amour les suivent, parce que c'est d'aprĂšs ces Ɠuvres qu'ils sont jugĂ©s et que leur destinĂ©e Ă©ternelle est arrĂȘtĂ©e. (Matthieu 25.31 et suivants ; 2Corinthiens 5.10)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 j’entendis 191 5656 du 1537 ciel 3772 une voix 5456 qui disait 3004 5723 3427 : Ecris 1125 5657 : Heureux 3107 dĂšs Ă  prĂ©sent 534 les morts 3498 qui 3588 meurent 599 5723 dans 1722 le Seigneur 2962 ! Oui 3483, dit 3004 5719 l’Esprit 4151, afin qu 2443’ils se reposent 373 5672 de 1537 leurs 846 travaux 2873, car 1161 leurs 846 Ɠuvres 2041 les 846 suivent 190 5719 3326.

190 - akoloutheosuivre celui qui précÚde, se joindre à sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 


191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


373 - anapauopermettre à quelqu'un de cesser toute activité ou travail dans le but de reprendre des 


534 - apartidorénavant, dÚs maintenant

599 - apothneskomourir, mort de la mort naturelle d'un homme de mort violente pour un homme ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2873 - koposbattre se frapper la poitrine de chagrin, de douleur travail inquiéter faire de la peine, 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3107 - makariosbéni, heureux

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3427 - moiJe, moi, me

3483 - naioui, véritablement, vraiment, assurément, c'est cela

3498 - nekrosréellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie décédé, parti, celui dont l'ùme 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5456 - phoneun son, un ton de choses inanimées, comme des instruments de musique une voix le 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5672Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 43

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 3

      Psaumes 19

      11 La Parole de Dieu exhorte l'homme impie à ne pas continuer dans la voie qu'il pratique et avertit le juste pour qu'il ne se détourne pas du bon chemin. Il y a une récompense, non seulement pour avoir observé les commandements divins, mais aussi pour celui qui les observe en permanence. La religion nous console et nous soulage, elle nous aide dans nos divers chemins, elle nous donne une raison de vie et le désir de « déloger » vers Christ.

      David ne dĂ©sire pas uniquement ĂȘtre pardonnĂ© et lavĂ© des pĂ©chĂ©s dont il se souvient et qu'il a confessĂ©s, mais aussi de tous ceux qu'il a oubliĂ©s ou ignorĂ©s. Toutes les rĂ©vĂ©lations des pĂ©chĂ©s que la Loi nous Ă  manifestĂ©es devraient nous mener au trĂŽne de la grĂące pour ensuite nous conduire dans la priĂšre.

      C'est une dĂ©pendance caractĂ©risant chaque chrĂ©tien, qui peut ainsi dire : je dispose d'une assurance dans le Seigneur JĂ©sus, d'un modĂšle de droiture, d'une force. Aucune priĂšre ne peut ĂȘtre digne d'une attention divine si elle n'est prĂ©sentĂ©e au nom de notre puissant RĂ©dempteur, au nom de Celui qui s'est chargĂ© de notre nature, au nom de celui qui peut nous racheter auprĂšs de Dieu, pour l'Ă©ternitĂ©. Que notre cƓur puisse ĂȘtre sensible Ă  l'excellence de la Parole de Dieu ; qu'il puisse aussi considĂ©rer l'horreur du pĂ©chĂ©, le danger auquel sa pratique nous expose et la situation dans laquelle il nous place.

      Psaumes 85

      Ecclésiaste 4

      1

      Les misÚres de l'oppression. (Ecclésiaste 4:1-3)
      Les problÚmes liés à l'envie. (Ecclésiaste 4:4-6)
      La folie de la cupidité. (Ecclésiaste 4:7,8)
      Les bĂ©nĂ©fices d’une assistance mutuelle. (EcclĂ©siaste 4:9-12)
      Les différents régimes des gouvernements qui se succÚdent (Ecclésiaste 4:13-16)

      Salomon est chagrinĂ© de voir la force prĂ©dominer sur le droit. OĂč que nous nous tournions, nous voyons le triste constat de la mĂ©chancetĂ© et de la misĂšre de l'humanitĂ©, qui sĂšment la misĂšre en tous points.

      Étant ainsi parfois durement menĂ© ici-bas, le genre humain peut ĂȘtre tentĂ© de dĂ©tester et de mĂ©priser la vie. Mais l’homme de bien, mĂȘme si sa situation est prĂ©caire ici-bas, ne peut pas avoir de tels sentiments, au point de ne pas souhaiter avoir vu le jour en ce monde, puisqu'il glorifie le Seigneur, mĂȘme dans les pires moments ; jusqu'au terme de sa vie, il sera heureux de vivre, et ce, Ă©ternellement.

      Les impies recherchent vainement une hypothĂ©tique fin heureuse Ă  leur vie, malgrĂ© toutes leurs contrariĂ©tĂ©s : en fait, une condition bien plus misĂ©rable les attend, s'ils demeurent dans leurs pĂ©chĂ©s. Si l’unique attrait du cĂŽtĂ© matĂ©riel du monde Ă©tait notre but principal, il eut Ă©tĂ© prĂ©fĂ©rable de ne pas connaĂźtre l’existence ici-bas, au vu des nombreuses oppressions subies !

      EsaĂŻe 35

      EsaĂŻe 57

      1

      La mort paisible de l'homme droit. (EsaĂŻe 57:1,2)
      Les idolĂątries abominables de la nation Juive. (EsaĂŻe 57:3-12)
      Promesses adressées aux humbles et aux repentants. (Esaïe 57:13-21)

      Les justes sont délivrés de « l'aiguillon » de la mort, sans toutefois pouvoir éviter cette étape. Le monde « aveugle » remarque à peine ce genre de disparition.

      Bien peu dĂ©plorent la perte d'une personne de valeur, ne discernant mĂȘme pas qu'il puisse s'agir d'un avertissement solennel. Ils sont aveuglĂ©s par leurs convoitises, ils sont incapables de distinguer le mal qu'ils pratiquent, et le danger qui en dĂ©coule.

      Cependant, l'homme juste, quand il meurt, entre dans le repos en paix !

      Matthieu 3

      Matthieu 25

      Luc 16

      Romains 14

      1 Corinthiens 15

      2 Corinthiens 5

      Galates 6

      Philippiens 1

      21 La mort est une grande perte pour l’homme charnel, ou pour celui qui « est du monde », car il perd tous ses agrĂ©ments terrestres et tous ses espoirs ; mais pour le vĂ©ritable croyant, elle est un gain, car elle met un terme Ă  toute sa faiblesse et Ă  sa misĂšre. La mort dĂ©livre l’enfant de Dieu de tous les maux de la vie, et l'amĂšne Ă  possĂ©der le bien le plus prĂ©cieux.

      La difficultĂ© de l'apĂŽtre ne consistait pas Ă  faire le choix entre la vie dans ce monde et celle du ciel : entre les deux, il n'y a en effet aucune comparaison ; mais Paul Ă©tait tiraillĂ© entre le fait de servir Christ en ce monde et celui de connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle dans le ciel. Les deux points de vue n'Ă©taient pas mauvais, ce qui rendait le choix d’autant plus difficile : agir pour Christ ou demeurer avec Lui.

      Nous pouvons constater au passage, le pouvoir de la foi et de la GrĂące divine ; cette derniĂšre peut aller jusqu’à nous disposer Ă  mourir, pour ĂȘtre avec le Seigneur.

      Ici-bas, nous sommes entourés par le péché ; quand nous serons avec Christ, nous échapperons au mal et à la tentation, au chagrin et à la mort, à jamais !

      Mais ceux qui dĂ©sirent de tout leur cƓur monter au ciel pour ĂȘtre face Ă  face avec Christ, doivent toutefois ĂȘtre disposĂ©s Ă  rester en ce monde aussi longtemps que Dieu a une tĂąche Ă  leur confier. Plus ils percevront les bienfaits de Sa Providence, mĂȘme inattendus, plus on pourra percevoir l’action divine en eux !

      Philippiens 2

      1 Thessaloniciens 4

      1 Thessaloniciens 5

      2 Thessaloniciens 1

      2 Timothée 4

      HĂ©breux 4

      11 Méditons la fin de ce chapitre : le repos spirituel et éternel ; repos, sous la Grùce ici-bas, et dans la gloire céleste plus tard, en Christ en ce monde et avec Lui dans le ciel !

      AprĂšs un dur travail, bien exĂ©cutĂ©, un bon repos suit ; le labeur du jour rend le repos bien agrĂ©able, le moment venu ! ƒuvrons, aidons chacun Ă  ĂȘtre diligent dans l’exercice de son devoir.

      Les Saintes Écritures sont la Parole de Dieu. Quand ce Dernier La place dans une demeure, par son Esprit, Il convainc et pousse les Ăąmes Ă  la conversion avec puissance, Il les console vĂ©ritablement. L’Esprit transforme une Ăąme qui a Ă©tĂ© longtemps sous l’emprise de l’orgueil, Il la pousse Ă  l’humilité ; un homme pervers devient alors doux et obĂ©issant Ă  la loi divine !

      Les habitudes coupables, devenues naturelles pour l’impie, profondĂ©ment enracinĂ©es en son Ăąme, sont sĂ©parĂ©es et tranchĂ©es par cette « épĂ©e », qu’est la Parole de Dieu. Cette derniĂšre fera dĂ©couvrir aux hommes leurs pensĂ©es et leurs desseins rĂ©els, leur bassesse, les mauvais principes et les fins coupables qui les animent. La Parole rĂ©vĂšlera au pĂ©cheur le vrai contenu de son cƓur.

      Gardons fermement les doctrines de la foi chrĂ©tienne, ses principes vivants en notre cƓur ; confessons clairement cette foi, qu’elle soit le sujet majeur de notre vie. Christ a rĂ©alisĂ© une partie de Son sacerdoce ici-bas, en mourant pour nous ; Il Ɠuvre Ă©galement dans le ciel, en intercĂ©dant pour la cause des Siens, et en prĂ©sentant les offrandes spirituelles de Son peuple.

      Au regard de la Sagesse Infinie, il Ă©tait nĂ©cessaire que le Sauveur des hommes puisse non seulement imaginer, mais qu'Il ait Ă©galement vĂ©cu rĂ©ellement ce que ses crĂ©atures peuvent Ă©prouver ; il Ă©tait donc essentiel qu'Il ait une vĂ©ritable expĂ©rience de tous les effets inhĂ©rents au pĂ©chĂ©, pour que celui-ci puisse ĂȘtre ĂŽtĂ©.

      Dieu a envoyĂ© Son propre Fils « dans une chair semblable Ă  celle du pĂ©chĂ©, » Romains 8:3 ; mais Ă  cause de Sa saintetĂ© et de Sa puretĂ©, Il a souffert du mal occasionnĂ© par nos fautes ; par consĂ©quent, Il est le plus apte Ă  dĂ©livrer Son peuple de sa culpabilitĂ© et du pouvoir de l’iniquitĂ©.

      Nous devons nous encourager devant l'excellence de notre « Souverain Sacrificateur », et nous approcher avec confiance du TrĂŽne de la GrĂące. La MisĂ©ricorde et la GrĂące sont ce dont nous avons vraiment besoin ; la premiĂšre pour le pardon de tous nos pĂ©chĂ©s, et la seconde pour la purification de nos Ăąmes. En plus de notre dĂ©pendance journaliĂšre envers Dieu, pour nos besoins actuels, nous devons confier au Seigneur tout notre cheminement ici-bas par la priĂšre ; nous devons Lui demander de nous Ă©loigner de la tentation, quel que soit l’instant que nous traversons, jusqu’à l’approche du terme de notre vie.

      Nous devons nous approcher de Christ avec vĂ©nĂ©ration, dans une crainte pieuse, sans ĂȘtre « traĂźnĂ©s » devant le trĂŽne de Sa Justice, mais Ă©tant invitĂ©, par Son Amour, au propitiatoire, oĂč rĂšgne la GrĂące. Nous pourrons, avec hardiesse, entrer dans le « saint des saints », uniquement grĂące au sang de JĂ©sus ! Il est notre Avocat, et Il a acquis tout ce dont notre Ăąme a besoin ou pourrait dĂ©sirer !

      HĂ©breux 6

      11 L'espĂ©rance mentionnĂ©e dans ce texte est une recherche certaine des bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu ; cette espĂ©rance est animĂ©e par l’amour que l’on Ă©prouve pour Dieu, elle conditionne notre attente et la mesure de Ses engagements.

      L'espĂ©rance comporte divers degrĂ©s, tout comme la foi. La promesse que Dieu a faite aux croyants provient du dessein Ă©ternel qu’Il a Ă©tabli, elle est immuable et en phase avec le PĂšre Ă©ternel, le Fils, et l'Esprit. Les promesses de Dieu sont pour nous une ferme assurance ; nous avons dans ce texte deux Ă©lĂ©ments immuables : le conseil et le serment de Dieu, au sujet desquels Il ne peut mentir. Si cette vĂ©ritĂ© n’était pas, elle serait contraire Ă  la nature et Ă  la volontĂ© divines. Comme Dieu ne peut pas mentir, la destruction de l'incrĂ©dule et le salut du croyant sont inexorables, l'une comme l'autre.

      Observons dans ce texte que ceux Ă  qui Dieu a accordĂ© la joie de demeurer en Lui, bĂ©nĂ©ficient de promesses, par « hĂ©ritage ». Les consolations de Dieu sont suffisamment solides pour soutenir Son peuple, mĂȘme dans les Ă©preuves les plus lourdes. Dieu est un vĂ©ritable « Refuge », pour tous les pĂ©cheurs qui recherchent Sa MisĂ©ricorde, Ă  travers la RĂ©demption de Christ, selon Sa GrĂące, laissant de cĂŽtĂ© toute autre considĂ©ration.

      Nous sommes en ce monde tel un navire sur la mer, ballottĂ© ça et lĂ , courant souvent le risque de partir Ă  la dĂ©rive. Nous avons besoin d'une « ancre » pour nous garder fermement. L'espĂ©rance que nous accorde l'Évangile est notre « ancre », dans les tempĂȘtes ici-bas. Cette ancre est sĂ»re et solide, sinon elle ne pourrait pas nous garder ainsi, en sĂ©curité !

      La GrĂące de Dieu, les mĂ©rites et la mĂ©diation de Christ, comme les influences puissantes de son Esprit, constituent les bases d’une solide espĂ©rance spirituelle. Christ est l'objet et le fondement de l'espĂ©rance du croyant. Portons donc nos affections sur les « choses d'en haut », et attendons patiemment leur venue, lorsque nous paraĂźtrons avec Christ, dans Sa gloire !

      Apocalypse 1

      Apocalypse 2

      1

      Lettres aux Ă©glises d’Asie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă  l'Ă©glise d'ÉphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7)
      Ă  l’église de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11)
      Ă  l’église de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17)
      Ă  l’église de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)

      Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă  la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă  fait convenir Ă  toutes les autres Ă©glises, ainsi qu’à leurs dirigeants.

      Christ connaĂźt et observe l’état de ces assemblĂ©es d’Asie : bien qu’étant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.

      L'Ă©glise d'ÉphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă  son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans l’exercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas d’ĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă  la fois de « supporter », mais aussi « d’attendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă  condamner leurs iniquitĂ©s.

      Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă  cette Ă©glise d’ÉphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© l’objet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă  Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă  l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă  cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă  leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©té ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent s’attendre Ă  ĂȘtre attristĂ©s.

      Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă  l’église d’ÉphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : c’est une erreur, et cela dĂ©plait Ă  Christ.

      La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă  nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Éden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !

      Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans l’immĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre !

      Apocalypse 6

      Apocalypse 7

      Apocalypse 10

      Apocalypse 11

      Apocalypse 14

      Apocalypse 16

      17 Le septiĂšme et dernier ange versa sa coupe, ce qui acheva la chute de Babylone. L'Ă©glise triomphante, dans le ciel, vit cette scĂšne et s'en rĂ©jouit ; celle, en plein conflit, sur terre, vit Ă©galement cette ruine, ce qui l’encouragea triomphalement.

      Dieu se souvint de cette grande et mauvaise ville ; il semblait pourtant qu’elle avait oubliĂ© durant quelque temps son idolĂątrie et sa cruautĂ©. Tout ce qui paraissait indestructible fut emportĂ© et dĂ©truit.

      Les hommes proférÚrent des blasphÚmes : les plus grands jugements qui peuvent tomber sur eux, ne pourront les amener à la repentance, sans le secours de la Grùce divine.

      L’endurcissement contre Dieu, suite Ă  Ses Jugements vertueux, est le signe annonciateur d’une destruction totale et inĂ©luctable.

      Apocalypse 19

      Apocalypse 20

      Apocalypse 21

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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