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Apocalypse 14.9

Et un autre, un troisiĂšme ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bĂȘte et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main,
Un troisiĂšme ange les suivit, proclamant d’une voix forte : —Celui qui adore la bĂȘte et son image et qui accepte de recevoir sa marque sur le front et sur la main,

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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

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Apocalypse 14.1-8

Segond 21 Et un autre, un troisiĂšme ange, les suivit en disant d'une voix forte : « Si quelqu'un adore la bĂȘte et son image et s'il reçoit la marque sur son front ou sur sa main,

Segond 1910 Et un autre, un troisiĂšme ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bĂȘte et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main,

Segond 1978 (Colombe) © Un autre, un troisiĂšme ange les suivit, en disant d’une voix forte : Si quelqu’un se prosterne devant la bĂȘte et son image, et reçoit une marque sur le front ou sur la main,

Parole de Vie © Un troisiĂšme ange suit les deux premiers. Il dit d’une voix forte : « Si quelqu’un adore la bĂȘte et sa statue, s’il reçoit sa marque sur le front et sur la main,

Français Courant © Un troisiĂšme ange suivit les deux premiers, en disant d’une voix forte : « Quiconque adore la bĂȘte et sa statue, et en reçoit la marque sur le front ou sur la main,

Semeur © Un troisiĂšme ange les suivit, proclamant d’une voix forte : —Celui qui adore la bĂȘte et son image et qui accepte de recevoir sa marque sur le front et sur la main,

Parole Vivante © Un troisiĂšme ange les suivit, proclamant d’une voix forte : — Celui qui adore la bĂȘte, se prosterne devant sa statue et accepte de recevoir sa marque sur le front et sur la main

Darby Et un autre, un troisiĂšme ange, suivit ceux-lĂ , disant Ă  haute voix : Si quelqu'un rend hommage Ă  la bĂȘte et Ă  son image, et qu'il reçoive une marque sur son front ou sur sa main,

Martin Et un troisiĂšme Ange suivit ceux-lĂ , disant Ă  haute voix : Si quelqu'un adore la bĂȘte et son image, et qu'il en prenne la marque sur son front, ou en sa main,

Ostervald Et un troisiĂšme ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bĂȘte et son image, et s'il en prend la marque au front, ou Ă  la main,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ„Î»Î»ÎżÏ‚ áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚ Ï„ÏÎŻÏ„ÎżÏ‚ ጠÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ·ÏƒÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰Îœ ጐΜ Ï†Ï‰Îœáż‡ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒÎ‡ Εጎ τÎčς Ï€ÏÎżÏƒÎșÏ…ÎœÎ”áż– τ᜞ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÎœ Îșα᜶ τᜎΜ ΔጰÎșόΜα Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč Ï‡ÎŹÏÎ±ÎłÎŒÎ± ጐπ᜶ Ï„ÎżáżŠ ÎŒÎ”Ï„ÏŽÏ€ÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒą ጐπ᜶ τᜎΜ Ï‡Î”áż–ÏÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible Another angel, a third, followed them, saying with a great voice, "If anyone worships the beast and his image, and receives a mark on his forehead, or on his hand,

Et 2532 un autre, un troisiĂšme 5154 ange 32 les 846 suivit 190 5656, en disant 3004 5723 d’une 1722 voix 5456 forte 3173: Si quelqu’un 1536 adore 4352 5719 la bĂȘte 2342 et 2532 son 846 image 1504, et 2532 reçoit 2983 5719 une marque 5480 sur 1909 son 846 front 3359 ou 2228 sur 1909 sa 846 main 5495,

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

190 - akoloutheosuivre celui qui précÚde, se joindre à sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1504 - eikonune image, une figure, représentation une image des choses (les choses célestes) utilisé pour la 


1536 - tisqui que, quelque ...qui

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2342 - therionun animal un animal sauvage, une bĂȘte sauvage, une bĂȘte mĂ©taph. une brute, un homme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


3359 - metoponl'espace entre les yeux, le front

4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de révérence parmi les Orientaux, surtout les Perses, 


5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5456 - phoneun son, un ton de choses inanimées, comme des instruments de musique une voix le 


5480 - charagmaun timbre, une marque imprimée de la marque apposée sur le front ou la main 


5495 - cheiravec l'aide ou l'entremise de quelqu'un, par le moyen de fig. appliqué à Dieu pour 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


CHANTLe chant est-il antĂ©rieur Ă  la parole (comme on le voit au vagissement du nouveau-nĂ©), ou est-il « la parole 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 44

      Apocalypse 13

      11 Ceux qui considĂšrent que la premiĂšre bĂȘte reprĂ©sente un pouvoir mondial, pensent Ă©galement que la seconde est un pouvoir persĂ©cuteur, agissant sous le couvert de la religion, et de la charitĂ© dĂ©ployĂ©e envers les hommes.

      Il s’agit d’une autoritĂ© spirituelle, qui professe venir de Christ ; elle s'est d'abord manifestĂ©e avec douceur, mais rapidement, elle a parlĂ© comme le dragon. Sa parole l'a trahie : elle annonce ses fausses doctrines et ses dĂ©crets cruels, qui montrent bien qu'elle appartient au dragon, et non Ă  l'Agneau.

      Elle exerce tous les pouvoirs de la premiĂšre bĂȘte. Elle poursuit le mĂȘme dessein : amener les hommes Ă  ne pas adorer le Dieu vĂ©ritable, et soumettre les Ăąmes Ă  la volontĂ© et au contrĂŽle politique du monde.

      Cette deuxiĂšme bĂȘte poursuit son but, persuadant les hommes de continuer Ă  adorer la premiĂšre bĂȘte, dans sa nouvelle forme, ou son image, prĂŽnant sa puissance par de prĂ©tendues merveilles et des miracles trompeurs, le tout, sous un contrĂŽle sĂ©vĂšre de l’humanitĂ©.

      De plus, elle interdit Ă  ceux qui n'adoreront pas la bĂȘte, (ou son image paĂŻenne), de pouvoir jouir de leurs droits civils : Ils ne pourront ni acheter, ni vendre, ni faire du commerce ; ils n’auront aucun pouvoir, Ă  moins qu’ils ne reçoivent la marque de l'autoritĂ© de la bĂȘte.

      « Faire une image Ă  la bĂȘte », (verset quatorze*), dont la blessure mortelle a Ă©tĂ© guĂ©rie, semble signifier « donner forme et pouvoir Ă  son adoration », ou « exiger l'obĂ©issance Ă  ses ordres ». Le fait, d’adorer l'image de la bĂȘte, implique d’ĂȘtre partisan de tout ce qui renforce son caractĂšre, et sa reprĂ©sentation.

      Le « nombre de la bĂȘte » nous est donnĂ© dans ce texte : il semble souligner la Sagesse infinie de Dieu, comparĂ©e Ă  celle des hommes. Ce nombre est un « nombre d'homme », calculĂ© selon les principes de ce monde : six cent soixante six. En fait, cette valeur reste un mystĂšre. Bien souvent, lors des discussions religieuses, ce nombre a Ă©tĂ© mentionnĂ©... On peut penser raisonnablement que sa signification n'a toujours pas Ă©tĂ© dĂ©couverte.

      Mais celui qui a de la sagesse et de l’intelligence, verra que tous les ennemis de Dieu sont comptĂ©s et « marquĂ©s », pour leur destruction ; le terme de leur pouvoir expirera bientĂŽt, et toutes les nations se soumettront Ă  notre Roi de justice et de paix !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 14

      6 Ce texte semble désigner le progrÚs de la Réforme. Les quatre proclamations de ces anges sont claires et significatives ! Que cela puisse encourager tous les chrétiens, au temps de l'épreuve, à rester fidÚles à leur Seigneur.

      L'Évangile est le parfait moyen qui peut amener les hommes Ă  craindre Dieu et Ă  Lui rendre gloire. La prĂ©dication de l'Évangile Ă©ternel Ă©branle les fondements de l'antĂ©christ ici-bas, elle en accĂ©lĂšre la chute.

      Si certains persistent Ă  ĂȘtre assujettis Ă  la bĂȘte, et Ă  promouvoir sa cause, ils doivent s’attendre Ă  rester Ă©ternellement misĂ©rables, aussi bien dans leur Ăąme que dans leur corps.

      Le croyant doit oser entreprendre tout ce qui est conforme aux commandements divins, il doit professer sa foi en JĂ©sus. Puisse Dieu nous remplir d’une telle attitude !

      Observons la description de ceux qui sont, et seront bénis : - Certains sont morts dans le Seigneur ; ils meurent pour la cause de Christ, dans une union parfaite avec Lui.

      - D’autres sont trouvĂ©s « en Christ », quand la mort survient. Ils se reposent de tout pĂ©chĂ©, de toute tentation, de toute peine, et de toute persĂ©cution ; le mĂ©chant cesse d’ĂȘtre dangereux, alors que sa « proie » fatiguĂ©e se repose dans le Seigneur.

      - Leurs Ɠuvres les suivent : elles ne les prĂ©cĂšdent pas comme des titres, mais elles les suivent, pour bien prouver qu'ils ont vĂ©cu et sont morts DANS le Seigneur ; le souvenir qu’ils laisseront sera doux et paisible, et leur rĂ©tribution sera bien supĂ©rieure Ă  tous leurs services rendus et leurs souffrances endurĂ©es.

      Ces différentes certitudes sont attestées par le témoignage de l'Esprit et le fondement de la Parole de Dieu !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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