ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Apocalypse 19.10

Et je tombai Ă  ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frĂšres qui ont le tĂ©moignage de JĂ©sus. Adore Dieu ! Le tĂ©moignage de JĂ©sus est l’esprit de la prophĂ©tie.


  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Attention danger !

J'ai été à nouveau surpris récemment à la lecture d'un magazine trÚs sérieux sur la Bible. Avec une présentation soignée 


Thibaud Lavigne
Apocalypse 19.10 Apocalypse 19.10
Message texte

Passion

Lecture Apo 3/19 ; Romains 12/11 Une des qualités les plus attirantes qu'une personne peut avoir est la passion. Les 


Fabien Créteur
Apocalypse 19.1-21 Apocalypse 19.1-21

Segond 21 Je tombai Ă  ses pieds pour l'adorer, mais il me dit : « Garde-toi bien de le faire ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frĂšres et sƓurs qui gardent le tĂ©moignage de JĂ©sus. Adore Dieu, car le tĂ©moignage de JĂ©sus est l'esprit de la prophĂ©tie. »

Segond 1910 Et je tombai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frÚres qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. -Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie.

Segond 1978 (Colombe) © Et je tombai Ă  ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frĂšres qui ont le tĂ©moignage de JĂ©sus. Adore Dieu ! Le tĂ©moignage de JĂ©sus est l’esprit de la prophĂ©tie.

Parole de Vie © Alors je me mets Ă  genoux aux pieds de l’ange pour l’adorer. Mais il me dit : « Attention, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi et comme tes frĂšres et tes sƓurs qui sont les tĂ©moins de JĂ©sus. C’est Dieu que tu dois adorer. » Oui, ĂȘtre tĂ©moin de JĂ©sus, c’est annoncer que les prophĂštes ont dit la vĂ©ritĂ©.

Français Courant © Je me jetai Ă  ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : « Garde-toi de le faire ! Je suis un serviteur, comme toi et comme tes frĂšres qui sont fidĂšles Ă  la vĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e par JĂ©sus. C’est Dieu que tu dois adorer ! » La vĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e par JĂ©sus, voilĂ  ce qui inspire les prophĂštes.

Semeur © Alors je me prosternai Ă  ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : —Ne fais pas cela ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frĂšres qui sont attachĂ©s Ă  la vĂ©ritĂ© dont JĂ©sus est le tĂ©moin. Adore Dieu ! Car le tĂ©moignage rendu par JĂ©sus est ce qui inspire la *prophĂ©tie de ce livre.

Parole Vivante © Alors, je me prosternai Ă  ses pieds pour l’adorer, mais il me dit : — Non ! Ne fais pas cela ! Je ne suis qu’un serviteur comme toi et tes frĂšres qui sont restĂ©s fidĂšles Ă  la vĂ©ritĂ© dont JĂ©sus est le tĂ©moin. Tu ne dois adorer que Dieu seul. En effet, la vĂ©ritĂ© dont JĂ©sus est le tĂ©moin est ce qui inspire la prophĂ©tie de ce livre.

Darby Et je tombai devant ses pieds pour lui rendre hommage. Et il me dit : Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon d'esclavage et celui de tes frÚres qui ont le témoignage de Jésus : rends hommage à Dieu, car l'esprit de prophétie est le témoignage de Jésus.

Martin Alors je me jetai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon de service, et [le compagnon] de tes frÚres qui ont le témoignage de Jésus, adore Dieu ; car le témoignage de Jésus est l'Esprit de prophétie.

Ostervald Or, je me jetai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon de service et celui de tes frÚres qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu, car le témoignage de Jésus, c'est l'esprit de prophétie.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጔπΔσα áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„áż¶Îœ Ï€ÎżÎŽáż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏƒÎșÏ…Îœáż†ÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„áż·. Îșα᜶ λέγΔÎč ÎŒÎżÎč· ᜍρα ÎŒÎźÎ‡ ÏƒÏÎœÎŽÎżÏ…Î»ÏŒÏ‚ ÏƒÎżÏ ΔጰΌÎč Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż¶Îœ ÏƒÎżÏ… Ï„áż¶Îœ ጐχόΜτωΜ τᜎΜ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎŻÎ±Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎ‡ Ï„áż· ΞΔῷ Ï€ÏÎżÏƒÎșÏÎœÎ·ÏƒÎżÎœÎ‡ áŒĄ Îłáœ°Ï ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎŻÎ± áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ጐστÎčÎœ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÎŻÎ±Ï‚.

World English Bible I fell down before his feet to worship him. He said to me, "Look! Don't do it! I am a fellow bondservant with you and with your brothers who hold the testimony of Jesus. Worship God, for the testimony of Jesus is the Spirit of Prophecy."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On a dit que l'émotion éprouvée par le voyant devant la solennelle déclaration de l'ange, et à la pensée que toute la vision de l'avenir est arrivée à son terme glorieux, le porte à cet acte d'adoration.

Mais n'est il pas plus naturel de supposer qu'il prend l'ange qui lui parle pour le Seigneur JĂ©sus lui-mĂȘme ? L'autoritĂ© avec laquelle cet ange affirmait que les paroles qu'il venait de prononcer Ă©taient "les vĂ©ritables paroles de Dieu," pouvait faire illusion Ă  Jean, en lui rappelant des affirmations analogues du Christ ; (Jean 3.34) et la parole mĂȘme qu'il devait Ă©crire rĂ©sumait l'enseignement que JĂ©sus avait donnĂ© dans la parabole des noces. (Matthieu 22.1 et suivants)

Jésus n'eût point repoussé un tel hommage ; (Apocalypse 1.17 ; 5.8-14) mais l'ange reprend vivement le prophÚte, en lui déclarant qu'il est son compagnon de service et celui de ses frÚres, serviteur comme eux (Hébreux 1.14 ; 2.16) du Dieu seul adorable. (Voir des défenses semblables, Apocalypse 22.8,9 ; Actes 10.25,26 ; 14.11-15) Ces frÚres du voyant sont spécialement les prophÚtes de la nouvelle Alliance. (Apocalypse 22.9)

Avoir le tĂ©moignage de JĂ©sus, c'est, d'aprĂšs les paroles qui suivent, avoir reçu le tĂ©moignage que JĂ©sus se rend Ă  lui-mĂȘme dans l'esprit de ceux qui croient en lui. (Comparer Apocalypse 1.2)

Cette remarque, qu'elle fasse encore partie du discours de l'ange ou qu'elle soit une réflexion ajoutes par Jean, confirme la déclaration de l'ange qu'il est le compagnon du voyant et des prophÚtes.

Le tĂ©moignage de JĂ©sus est l'esprit mĂȘme de la prophĂ©tie. Tous les organes de cet esprit, tous ceux qui ont le tĂ©moignage de JĂ©sus, sont Ă©gaux entre eux.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 je tombai 4098 5627 Ă  1715 ses 846 pieds 4228 pour l 846’adorer 4352 5658 ; mais 2532 il me 3427 dit 3004 5719: Garde-toi 3708 5720 de le faire 3361 ! Je suis 1510 5748 ton 4675 compagnon de service 4889, et 2532 celui de tes 4675 frĂšres 80 qui ont 2192 5723 le tĂ©moignage 3141 de JĂ©sus 2424. Adore 4352 5657 Dieu 2316. — Car 1063 le tĂ©moignage 3141 de JĂ©sus 2424 est 2076 5748 l’esprit 4151 de la prophĂ©tie 4394.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1715 - emprosthenen face, devant devant, c'est à dire le lieu qui est en face d'une personne 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3141 - marturiaun témoignage rÎle affecté aux prophÚtes de témoigner en ce qui concerne les événements futurs 


3361 - mepas, ne pas, point

3427 - moiJe, moi, me

3708 - horaovoir avec les yeux voir avec l'esprit, percevoir, savoir, connaütre voir, c.à.d devenir familier par 


4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4228 - pousun pied, à la fois de l'homme ou de l'animal souvent en Orient, le vainqueur 


4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de révérence parmi les Orientaux, surtout les Perses, 


4394 - propheteiaprophétie discours émanant de l'inspiration divine et déclarant les desseins de Dieu, soit pour reprendre 


4675 - souton, tes, ...

4889 - sundoulosun compagnon de service, quelqu'un qui sert le mĂȘme maĂźtre avec un autre l'associĂ© d'un 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ADORATIONI. Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituel rendu à la divinité. Le terme hébreu chùkhùh 


ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


ILELe mot hébreu (hi, plur, hiyyßm) désigna d'abord, du point de vue des marins, dans la race israélite qui n'aimait 


PROPHÈTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille 


TÉMOIN(hĂ©breu Ă©d ; grec martus, d'oĂč martyr). Personne, objet ou fait qui garantit la vĂ©ritĂ© d'un Ă©vĂ©nement, d'une parole, d'une 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 34

      2 Rois 17

      Psaumes 45

      Psaumes 103

      Daniel 7

      Matthieu 4

      Marc 5

      Marc 7

      Luc 1

      Luc 24

      Jean 4

      Jean 5

      39 Les Juifs considĂ©raient que la vie Ă©ternelle leur Ă©tait rĂ©vĂ©lĂ©e par les Écritures, et qu'ils la possĂ©daient, parce qu'ils avaient la Parole de Dieu entre leurs mains.

      JĂ©sus les invite Ă  fouiller les Écritures avec plus d'assiduitĂ© et d'attention : « vous sondez les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie Ă©ternelle ». Le Juifs sondaient en effet les Écritures, mais uniquement pour se glorifier personnellement...

      Il est possible de constater que certaines personnes ont une grande connaissance des Écritures, tout en Ă©tant cependant Ă©trangĂšres Ă  la puissance de ces DerniĂšres. On peut interprĂ©ter le message du Seigneur, « sondez les Écritures » sous la forme d'un appel : « vous dĂ©clarez recevoir et croire l'Écriture, qu'Elle en soit juge » ! Il est Ă©galement commandĂ© aux chrĂ©tiens, de sonder les Écritures : ils doivent non seulement les lire ou les entendre, mais ils doivent en plus les sonder, ce qui doit dĂ©noter une certaine assiduitĂ© dans leur examen et leur Ă©tude.

      Nous devons sonder les Écritures avec une certaine « perspective cĂ©leste », un but final : « parce que vous pensez avoir en elles la vie Ă©ternelle ». Nous devons sonder les Écritures pour Christ : Il est en effet le Chemin nouveau et vivant qui conduit Ă  cette fin.

      Au tĂ©moignage de Christ envers les Juifs, s’ajoutent des reproches pour leur incrĂ©dulitĂ© et leur mĂ©chancetĂ©, ainsi que leur nĂ©gligence, quant Ă  la doctrine cĂ©leste. Il leur reproche Ă©galement leur manque d'amour pour Dieu.

      Seules les Ăąmes contrites peuvent avoir la vie en JĂ©sus-Christ. Nombreux sont ceux qui professent hautement leur piĂ©tĂ© et qui, cependant, manquent d'amour pour Dieu, et nĂ©gligent la Personne de Christ, en mĂ©prisant Ses commandements. L'amour que nous Ă©prouvons pour Dieu doit ĂȘtre vivant, actif en notre cƓur : il sera alors acceptĂ©.

      Les Juifs sous-estimĂšrent Christ, ils le tournĂšrent en dĂ©rision, s’admirant et se surestimant eux-mĂȘmes. Comment de telles personnes peuvent-elles croire, quand elles acclament les hommes et en font leurs idoles ?

      Alors que Christ et Ses disciples sont seuls dignes d’ĂȘtre suivis, comment les orgueilleux peuvent-ils croire, quand ils n’ont de plus grande ambition que d’étaler leur apparente bonne conduite ?

      Actes 3

      12 Observons la diffĂ©rence d’attitude de ceux qui ont opĂ©rĂ© divers miracles citĂ©s dans la Parole : notre Seigneur a toujours mentionnĂ© Sa Toute Puissance et n'a jamais hĂ©sitĂ© Ă  recevoir le plus grand honneur qui dĂ©coulait de Ses nombreux miracles. Les apĂŽtres, quant Ă  eux, ont tout reportĂ© sur leur Seigneur et refusĂšrent de recevoir tout honneur, exceptĂ© celui d’ĂȘtre de simples serviteurs de Dieu, peu mĂ©ritants.

      Ceci montre bien que JĂ©sus ne formait « qu’un » avec le PĂšre, et qu’Il Ă©tait « Co Ă©gal » avec Lui ; bien que les apĂŽtres soient conscients de leur faiblesse, de leur culpabilitĂ© due Ă  leurs pĂ©chĂ©s et dĂ©pendants de JĂ©sus en toutes choses, ils furent nĂ©anmoins capables d’effectuer la guĂ©rison de cet infirme.

      Les hommes utiles au Seigneur doivent rester trĂšs humbles. « Ce n'est pas Ă  nous, Ô Seigneur, pas Ă  nous, mais Ă  Ton Nom, qu'il faut rendre gloire » ! Toute couronne doit ĂȘtre dĂ©posĂ©e aux pieds de Christ. L'apĂŽtre Pierre montra aux Juifs la gravitĂ© de leur crime (JĂ©sus crucifiĂ©), sans vouloir toutefois les pousser Ă  la colĂšre, ni les conduire au dĂ©sespoir.

      Ceux qui rejettent, qui refusent ou qui nient la personne de Christ, le font en rĂ©alitĂ© par ignorance ; cette attitude ne peut cependant en aucun cas ĂȘtre une excuse.

      Actes 10

      Actes 13

      Actes 14

      Romains 3

      21 L'homme coupable doit-il rester indĂ©finiment sous le coup de la colĂšre divine ? La « blessure » de ses pĂ©chĂ©s est-elle incurable ? Non ! BĂ©ni soit Dieu, une autre voie a Ă©tĂ© ouverte pour lui, par la Justice divine ! Dieu a dĂ©crĂ©tĂ© cette Justice, qu’Il accorde au pĂ©cheur, par la foi en JĂ©sus-Christ ; ce Nom signifie « Sauveur oint ».

      La foi qui justifie, dĂ©signe Christ en tant que Sauveur, dans Ses trois fonctions : ProphĂšte, Sacrificateur, et Roi ; cette Justification nait de la confiance en JĂ©sus, en l'acceptant, et en s'attachant Ă  Lui : les Juifs, comme les Gentils, sont les bienvenus devant Dieu, par le biais de Christ. Il n'y a pas de diffĂ©rence entre eux : cette Justice s’adresse Ă  tous ceux qui croient ; Elle leur est non seulement offerte, mais Elle est « posĂ©e » sur eux, telle une couronne, ou une robe. Il s’agit de la GrĂące, elle est gratuite, simplement par misĂ©ricorde ; rien en nous ne peut nous faire mĂ©riter cette faveur divine !

      Si nous pouvons disposer gratuitement de la GrĂące, Christ l'a toutefois acquise, Il en a payĂ© le prix. La foi considĂšre spĂ©cialement le sang de Christ, car c'est ce sang qui procure l'expiation de nos fautes. Dans ces Ă©tats de faits, Dieu dĂ©clare Sa Justice. Il est clair qu'Il abhorre le pĂ©chĂ©, car seul le sang de Christ pouvait Le satisfaire. Sa justice ne serait pas parfaite s’Il voulait rĂ©clamer la dette de nos fautes, alors que le Garant (Christ) l'a payĂ©e ; Dieu a acceptĂ© ce « paiement » en toute satisfaction !

      2 Corinthiens 8

      7 La foi est une « racine » ; comme il est impossible de plaire Ă  Dieu sans la foi, Heb 11:6, ceux qui abondent dans cette derniĂšre abonderont de mĂȘme, en misĂ©ricorde et en toute bonne Ɠuvre ; cela produira du fruit et se rĂ©vĂ©lera automatiquement par l'amour qui en Ă©mane.

      Les personnes douĂ©es d’une grande Ă©loquence ne sont pas toujours celles qui Ɠuvrent le mieux ; les Corinthiens s’appliquaient Ă  cultiver leur savoir, comme Ă  prononcer de belles paroles. À ceci, l'apĂŽtre dĂ©sire qu'ils ajoutent Ă©galement cette grĂące : abonder en charitĂ© envers les pauvres.

      Les meilleures facettes des devoirs chrĂ©tiens, proviennent de la GrĂące et de l'Amour de Christ : malgrĂ© Sa grandeur, Ă©tant Dieu Lui-mĂȘme, Ă©gal en pouvoir et en gloire avec le PĂšre, Il est venu Ă  nous en tant que simple ĂȘtre humain, bien plus, Il a demeurĂ© dans la pauvretĂ©. En fin de compte, Il s'est dĂ©pouillĂ© Lui-mĂȘme, pour se donner en rançon, au bĂ©nĂ©fice de nos Ăąmes, par Son sacrifice Ă  la croix.

      De quel niveau de gloire, Seigneur béni, es-Tu descendu, pour atteindre un tel état de pauvreté, pour nous ! Et quelle richesse nous as-Tu fait partager, à travers Ta pauvreté, ici-bas ! Nous éprouvons vraiment un grand bonheur, en étant totalement voués à Ton service !

      Ephésiens 5

      15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cƓur et de vie.

      Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsqu’il n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă  n’importe quel prix, combien peu y pensent, et Ă  quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !

      Beaucoup ont rapidement tendance à se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressés à racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mépris de notre devoir, et la négligence de notre ùme, révÚlent la plus grande folie qui soit.

      L'ivresse est un péché qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre à sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pécheur endurci, au-delà de tout entendement. Cet homme court à sa perte.

      Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas Ă  « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais d’une priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă  ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.

      Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais d’opportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de l’épreuve et de l’affliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.

      Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pécher contre Lui, en les engageant à se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels.

      Philippiens 3

      1 Thessaloniciens 5

      HĂ©breux 1

      HĂ©breux 12

      1 Pierre 1

      10 JĂ©sus-Christ Ă©tait le thĂšme principal des prophĂštes.

      Leur investigation sur les souffrances de Christ et la gloire qui allait en dĂ©couler, allait les conduire vers une vision de l'Évangile tout entier ; nous pouvons rĂ©sumer tout cela ainsi : JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© livrĂ© pour nos offenses, et Il est ressuscitĂ© pour notre justification.

      Dieu a dĂ©sirĂ© rĂ©pondre Ă  nos besoins plutĂŽt qu'Ă  nos requĂȘtes. La doctrine des prophĂštes et celle des apĂŽtres s'accordent parfaitement : toutes deux proviennent comme du mĂȘme Esprit de Dieu.

      L'Évangile est le « ministĂšre » de l'Esprit : son succĂšs dĂ©pend de l’opĂ©ration et de la bĂ©nĂ©diction de ce Dernier. Cherchons donc diligemment dans les Écritures, la doctrine du salut !

      2 Pierre 1

      1 Jean 5

      Apocalypse 1

      9 Il Ă©tait rĂ©confortant pour l'apĂŽtre, de ne pas souffrir d'ĂȘtre incarcĂ©rĂ© pour avoir mal agi, mais pour avoir tĂ©moignĂ© de JĂ©sus, le Christ, le Sauveur, Emmanuel ; le Saint Esprit, l’Esprit de Gloire, reposait sur cet apĂŽtre persĂ©cutĂ©.

      Le jour et l’heure, oĂč jean eut cette vision Ă©tait « le jour du Seigneur », Ă  savoir, le sabbat chrĂ©tien, le premier jour de la semaine, observĂ© en souvenir de la rĂ©surrection de Christ.

      Puissions-nous, alors que nous L'appelons « Notre Seigneur », l'honorer Ă  l'occasion du jour qui Lui est consacré ! La nature de ce nom, (le jour du Seigneur) indique avec quelle solennitĂ© il doit ĂȘtre observé : ce jour doit en effet, Lui ĂȘtre totalement consacrĂ©, et aucune de ses heures ne doit ĂȘtre employĂ©e Ă  jouir des vains plaisirs de ce monde, ou de certains loisirs douteux.

      L’apĂŽtre se trouvait dans un cadre particulier : cĂ©leste et spirituel, sous l’influence, pleine de GrĂące, de l'Esprit de Dieu.

      Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la communion avec Dieu, au jour du Seigneur, doivent chercher Ă  Ă©loigner leurs pensĂ©es et leurs affections des attraits de ce monde. Si, en ce saint jour du Seigneur, les croyants ne peuvent, par nĂ©cessitĂ© et non par choix, jouir de la communion avec les saints, ils peuvent rechercher l’intimitĂ© et la communion avec l’Esprit Saint : ils entendront alors spirituellement la voix de leur bien-aimĂ© Sauveur, en contemplant Sa Gloire, et aucun fait extĂ©rieur ne saurait perturber ces instants bĂ©nis.

      Le son d'une trompette stupéfia l'apÎtre : il put alors entendre la voix de Christ !

      Apocalypse 4

      Apocalypse 12

      Apocalypse 14

      Apocalypse 15

      Apocalypse 19

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.