TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La Parole qui sauve Fernand Saint-Louis - La Parole qui sauve Jacques 1.19-21 Sachez-le, mes frĂšres bien-aimĂ©s. Ainsi, que tout homme soit prompt à ⊠Apocalypse 2.8 TopMessages Message audio Sois fidĂšle jusqu'Ă la mort (7 flambeaux pour Ă©clairer notre marche 2/7) Introduction Titre de la sĂ©rie de messages : « 7 flambeaux pour Ă©clairer notre marche. » (Diapo 1) En lâan ⊠Patrice Martorano Apocalypse 2.8-9 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jacques Beauvert - Pourquoi la souffrance ? VoilĂ une question que sans doute la plupart des gens se sont dĂ©jĂ posĂ©e. Certains sont mĂȘme arrivĂ©s Ă la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Apocalypse 2.8-10 TopTV VidĂ©o Enseignement Lettres aux 7 Ă©glises - Smyrne et Philadelphie Parmi les 7 Ă©glises auxquelles JĂ©sus s'adresse dans l'Apocalypse en voici 2 qui se distinguent des 5 autres ... Chaque ⊠CDLR Apocalypse 2.8-11 TopMessages Message texte Vision de croissance (10) Lecture GenĂšse 12 : 1-10; 13 : 1-4; 14-17. 1) LA FOI ET L'OBEISSANCE D'ABRAHAM Un jour, le Seigneur s'est ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.8-11 TopMessages Message texte Vision de croissance (8) Lecture GenĂšse 12 : 1-10; 13 : 1-4; 14-17. 1) LA FOI ET L'OBEISSANCE D'ABRAHAM. Un jour, le Seigneur s'est ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.8-11 TopChrĂ©tien Musique Clip Bella OcĂ©an - Apocalypse de Jean 2 CrĂ©ation du film de l'apocalypse de Saint Jean Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'amour de sa prĂ©sence Si nous aimons lâamour de la prĂ©sence de Dieu, JĂ©sus attend aussi notre amour pour lui. JĂ©sus nous a dĂ©jà ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Reportages L'apocalypse (2) documentaire sur le jugement dernier Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Roger Liebi - Etude du livre de l'apocalypse (2) Etude de l'apocalypse. Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S01-AP02 LES 3 GROUPES. LES 3 GROUPES. Le monde est divisĂ© en 3 groupes et des signes ont Ă©tĂ© donnĂ© dans chacun de ces ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP02 DEUX PHASES Ă SON RETOUR DeuxiĂšme Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" Saison #2 intitulĂ©e DEUX PHASES Ă SON RETOUR. Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E09 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (9E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (1RE ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E10 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (10E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (2E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E11 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (11E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (3E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E12 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (12E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (4E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E13 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (13E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (5E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E14 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (14E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (6E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E15 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (15E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (7E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E16 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (16E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (8E ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. 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Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Le monde est divisĂ© en 3 groupes et des signes ont Ă©tĂ© donnĂ© dans chacun de ces ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP02 DEUX PHASES Ă SON RETOUR DeuxiĂšme Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" Saison #2 intitulĂ©e DEUX PHASES Ă SON RETOUR. 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. 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Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopTV VidĂ©o Ămissions S01-AP02 LES 3 GROUPES. LES 3 GROUPES. Le monde est divisĂ© en 3 groupes et des signes ont Ă©tĂ© donnĂ© dans chacun de ces ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP02 DEUX PHASES Ă SON RETOUR DeuxiĂšme Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" Saison #2 intitulĂ©e DEUX PHASES Ă SON RETOUR. Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E09 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (9E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (1RE ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E10 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (10E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (2E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E11 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (11E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (3E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E12 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (12E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (4E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E13 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (13E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (5E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E14 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (14E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (6E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E15 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (15E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (7E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E16 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (16E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (8E ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP02 DEUX PHASES Ă SON RETOUR DeuxiĂšme Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" Saison #2 intitulĂ©e DEUX PHASES Ă SON RETOUR. Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E09 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (9E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (1RE ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E10 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (10E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (2E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E11 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (11E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (3E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E12 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (12E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (4E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E13 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (13E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (5E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E14 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (14E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (6E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E15 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (15E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (7E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E16 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (16E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (8E ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? 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Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. 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Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions S10E11 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (11E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (3E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E12 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (12E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (4E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E13 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (13E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (5E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E14 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (14E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (6E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E15 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (15E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (7E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E16 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (16E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (8E ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopTV VidĂ©o Ămissions S10E14 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (14E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (6E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E15 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (15E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (7E ⊠Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E16 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (16E partie) Volume 3 : UN REGARD PANORAMIQUE ET PROPHĂTIQUE SUR LâHISTOIRE TERRESTRE DE LâĂGLISE - La fiancĂ©e aux sept visages (8E ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Bad religion Alain Auderset Apocalypse 2.1-29 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. 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Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! 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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte Pourquoi est-il si difficile aux ChrĂ©tiens de prier ? Jâai Ă©tĂ© perplexe pendant quelques temps Ă propos dâun problĂšme qui a persistĂ© pendant des annĂ©es dans lâĂ©glise â et ⊠David Wilkerson Apocalypse 2.1-29 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Apocalypse 2.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Dieu vous aime PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Dieu vous aime - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message audio Apocalypse (chapitre 2-3) Jonathan Bersot Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Le temps de Dieu 1) LA VOLONTE DE DIEU. v L'homme pĂ©cheur est invitĂ© Ă rencontrer le CrĂ©ateur afin de se rĂ©concilier avec Lui. ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
TopMessages Message texte Vision de croissance (5) Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes ⊠Philippe Landrevie Apocalypse 2.1-22 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Une vision incroyable ! Lecture du jour : Apocalypse 1-5 . . #quoidneufpasteur #qdnp #bible #enseignement #lecturedujour #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 1.1-14 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de l'Apocalypse sur TopBible cliquez-ici ! Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de lâApocalypse Ă travers notre ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 Segond 21 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Segond 1910 Ăcris Ă l'ange de l'Ăglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort, et qui est revenu Ă la vie : Segond 1978 (Colombe) © Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Parole de Vie © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise qui est Ă Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © « Ăcris Ă lâange de lâĂglise de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Semeur © âA lâ*ange de lâEglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă nouveau vivant : Parole Vivante © Ăcris au messager de lâĂglise de Smyrne : Telles sont les paroles de celui qui est le premier et le dernier, celui qui a Ă©tĂ© mort et a repris vie : Darby Et Ă l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă Smyrne, Ă©cris : Voici ce que dit le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort et qui a repris vie : Martin Ecris aussi Ă l'Ange de l'Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui est retournĂ© en vie, dit ces choses : Ostervald Ăcris aussi Ă l'ange de l'Ăglise de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier, qui a Ă©tĂ© mort, et qui a repris la vie : HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ Ïáż· áŒÎłÎłÎλῳ ÏáżÏ áŒÎœ ÎŁÎŒÏÏÎœáż áŒÎșÎșληÏÎŻÎ±Ï ÎłÏÎŹÏÎżÎœÎ Î€ÎŹÎŽÎ” λÎγΔÎč ᜠÏÏῶÏÎżÏ Îșα᜶ ᜠáŒÏÏαÏÎżÏ, áœÏ áŒÎłÎΜΔÏÎż ΜΔÎșÏáœžÏ Îșα᜶ áŒÎ¶Î·ÏΔΜΠWorld English Bible "To the angel of the assembly in Smyrna write: "The first and the last, who was dead, and has come to life says these things: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 8 Ă 11 A l'Eglise de Smyrne. Ville situĂ©e Ă soixante-dix kilomĂštres environ au nord d'EphĂšse, au fond d'un golfe qui porte le mĂȘme nom et s'ouvre sur la mer EgĂ©e, non loin de l'Ăźle de Chios. Smyrne est aujourd'hui encore remarquable par son commerce. Elle compte 225 000 habitants, parmi lesquels un grand nombre de chrĂ©tiens de toutes dĂ©nominations. Au temps des apĂŽtres, elle avait avec EphĂšse et Pergame, la prĂ©tention d'ĂȘtre la premiĂšre ville de la province d'Asie. Les Juifs y Ă©taient nombreux. On ignore par qui l'Ăglise de Smyrne fut fondĂ©e. Elle devint cĂ©lĂšbre par son Ă©vĂȘque martyr, Polycarpe. Apocalypse 1.17,18. A une Eglise qui allait souffrir la persĂ©cution, l'affliction pour le nom de JĂ©sus, et dont les membres dĂ©valent Ă donner leur vie pour lui, le Seigneur s'annonce comme Celui qui est Ă©ternel, et qui, lui aussi, a dĂ» donner sa vie pour les siens. Mais s'il a Ă©tĂ© mort, il est venu Ă la vie (grec il s'est mis Ă vivre). Prince de la vie, il assure Ă ses rachetĂ©s la mĂȘme victoire sur la mort. (versets 10,11) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Notre Seigneur JĂ©sus est « le Premier », car c'est par Lui que toutes choses ont Ă©tĂ© faites ; Il Ă©tait avant toutes choses, avec Dieu, et Il est Dieu lui-mĂȘme. Il est aussi « le Dernier », car Il sera le Juge de tous. En tant que Premier et Dernier, Celui qui Ă©tait mort et qui maintenant est vivant, est le FrĂšre et l'Ami du croyant ; Il est riche dans la pauvretĂ© la plus profonde, honorable dans l'humiliation la plus basse, et heureux sous la tribulation la plus lourde, comme lâĂ©tait l'Ă©glise de Smyrne.Beaucoup de riches ici-bas sont en fait des « pauvres » devant Dieu ; dâautres sont pauvres extĂ©rieurement, mais sont riches intĂ©rieurement : riches en la foi, en bonnes Ćuvres, libĂ©raux pour octroyer des privilĂšges et des dons, et enfin, riches en espĂ©rance.Quand une ùme jouit dâune spiritualitĂ© fervente, toute pauvretĂ© extĂ©rieure Ă©ventuelle peut ĂȘtre trĂšs bien supportĂ©e ; quand le peuple de Dieu est pauvre en ce monde, mais quâil dispose dâune bonne conscience envers Christ, ce Dernier fait abonder en eux la richesse spirituelle. Christ nous protĂšge dans les difficultĂ©s que nous pouvons devoir subir. Il ne faut pas les apprĂ©hender ! Ne vous contentez pas « d'Ă©touffer » toute crainte servile, mais subjuguez-la, en fortifiant votre Ăąme, avec vigueur et courage ! Les problĂšmes surviennent pour nous Ă©prouver, non pour nous dĂ©truire.Observez lâauthenticitĂ© de la rĂ©compense, promise au verset Apocalypse 2:10* : « Je te donnerai » ; ces Ăąmes recevront leur rĂ©compense de la propre main de Christ. On peut voir Ă©galement ce qui lui est associĂ©Â : « une couronne de vie » ; une existence passĂ©e au service du Seigneur, ou consacrĂ©e pour Sa cause, sera rĂ©compensĂ©e par une vie bien meilleure, une vie qui sera Ă©ternelle !La seconde mort est infiniment pire que la premiĂšre : dâune part dans lâagonie, mais aussi parce quâelle est Ă©ternelle ; il est dĂ©jĂ affreux de mourir, mais rester perpĂ©tuellement dans cet Ă©tat...Si un homme est prĂ©servĂ© de la seconde mort et de la colĂšre divine, il peut patiemment endurer tout ce qu'il subira ici-bas !*RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Ecris 1125 5657 Ă lâange 32 de lâEglise 1577 de Smyrne 4668 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 le premier 4413 et 2532 le dernier 2078, celui qui 3739 Ă©tait 1096 5633 mort 3498, et 2532 qui est revenu Ă la vie 2198 5656: 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements ⊠1125 - graphoĂ©crire, avec rĂ©fĂ©rence Ă la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une ⊠1577 - ekklesiaek : hors de - klĂ©sis : appel Eglise de JĂ©sus-Christ, qui de tous temps ⊠2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3498 - nekrosrĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme ⊠3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi... 3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4668 - Smurnaiosvenant de Smyrne, habitant de Smyrne 5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠GNOSTICISMEI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le mouvement thĂ©ologique connu sous le nom de gnosticisme, Ă partir du II e siĂšcle, eut une amplitude ⊠JĂSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont ⊠JOHANNISMEUn certain nombre de points sont Ă fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par ⊠JUDE (Ă©pĂźtre de)Contenu. Ce petit Ă©crit, car on peut Ă peine l'appeler une lettre (l'adresse gĂ©nĂ©rale et surtout l'action de grĂąces solennelle ⊠NICOLASParmi les sept diacres (voir ce mot) Ă©tablis dans l'Ăglise de JĂ©rusalem, c'est le seul qui soit dĂ©signĂ© comme « ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠PERSĂCUTIONLes Psaumes parlent frĂ©quemment de persĂ©cutions Ă un point de vue particulier : celles des justes par les mĂ©chants ( ⊠SMYRNE(grec smurna =myrrhe). FondĂ©e par les Eoliens plus tĂŽt que l'an 1200 av. J. -C, sinon plus tĂŽt encore par ⊠THYATIRE(=encens broyĂ©, ou, plus probablement, ville de thuya [bois d'encens]). A l'Ă©poque du N.T., petite ville de Lydie, Ă =50 ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Apocalypse 1 8 « Je suis l'Alpha et l'OmĂ©ga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, le Tout-Puissant. » 11 Elle disait : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : Ă EphĂšse, Ă Smyrne, Ă Pergame, Ă Thyatire, Ă Sardes, Ă Philadelphie et Ă LaodicĂ©e. » 17 Quand je le vis, je tombai Ă ses pieds comme mort. Il posa alors sa main droite sur moi en disant : « N'aie pas peur. Je suis le premier et le dernier, 18 le vivant. J'Ă©tais mort et voici, je suis vivant aux siĂšcles des siĂšcles. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts. Apocalypse 2 1 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : âVoici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : 8 » Ecris Ă l'ange de l'Eglise de Smyrne : âVoici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă la vie : Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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