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Apocalypse 3.14

» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :
LaodicĂ©e Ă©tait la derniĂšre et la plus fautive des sept Ă©glises d'Asie. Dans ce texte, notre Seigneur JĂ©sus se nomme lui-mĂȘme « l'Amen », Celui qui est immuable et qui accomplit inĂ©luctablement Ses desseins et Ses promesses. Christ attend des hommes qu'ils soient Ă©galement immuables quant Ă  leur conduite : combien de professeurs de la doctrine de l'Ă©vangile sont en effet ni froids, ni bouillants ; parfois, peut-ĂȘtre, restent-ils indiffĂ©rents, face aux affaires importantes, et cependant, ardents et fervents dans les moindres !

Une sĂ©vĂšre punition est prononcĂ©e Ă  l’encontre de cette Ă©glise : ses membres donnent une fausse opinion de la chrĂ©tientĂ©, laissant penser qu’il s’agit d’une religion profane ; par ce tĂ©moignage, certains pourraient conclure que le christianisme ne peut offrir de rĂ©elle satisfaction, sinon ses dirigeants n'auraient pas Ă©tĂ© si intransigeants, ou si prompts Ă  rechercher le plaisir ou le bonheur dans le monde.

L'autosuffisance est une des causes de cette tiĂ©deur et de cette inconsistance de la religion : « parce que tu dis ». Quelle diffĂ©rence entre l’opinion de ces chrĂ©tiens sur eux-mĂȘmes, et ce que pensait Christ Ă  leur Ă©gard !

Combien devrions-nous ĂȘtre prudents, afin de ne pas « abuser » notre Ăąme ! En enfer, beaucoup de personnes pensaient ĂȘtre pourtant bien avancĂ©es sur le chemin du ciel... Implorons Dieu pour que nous ne puissions pas ĂȘtre sĂ©duits ni trompĂ©s par nous-mĂȘmes ! Ceux qui enseignent la religion tombent facilement dans l'orgueil, devenant par lĂ  mĂȘme charnels et conformistes.

Dans cette Ă©glise de LaodicĂ©e, les dirigeants Ă©taient vraiment dans un Ă©tat misĂ©rable : ils Ă©taient pauvres, vraiment pauvres, alors qu'ils pensaient ĂȘtre riches ! Ils Ă©taient incapables de discerner leur propre Ă©tat, ni leur chemin, ni le danger qu’il pouvait encourir, cependant ils pensaient « voir ». Ils n'Ă©taient pas parĂ©s de la justification, ni de la sanctification : ils Ă©taient exposĂ©s au pĂ©chĂ© et Ă  la honte ; leurs « haillons » les souillaient. Ils Ă©taient pratiquement nus, sans maison ni abri, parce qu'ils Ă©taient « sans Dieu », le Seul qui puisse donner repos et sĂ©curitĂ© Ă  l'Ăąme.

Christ donna une bonne recommandation Ă  ces chrĂ©tiens coupables : heureux ceux qui suivent ce conseil, car tous les autres pĂ©riront dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ leur permet de savoir oĂč se trouvent les vraies richesses, et comment ils peuvent les possĂ©der. En fait, dans cette Ă©glise, certaines valeurs, non capitales, devaient ĂȘtre abandonnĂ©es, afin de « faire place » aux vĂ©ritables richesses : elle devait renoncer au pĂ©chĂ© et Ă  sa confiance en elle-mĂȘme, afin de pouvoir ĂȘtre remplie du « trĂ©sor caché » de Christ. Elle devait recevoir de ce Dernier, le vĂȘtement blanc qu'Il avait achetĂ© et qu'Il tenait Ă  sa disposition, Sa propre Justice pour la justification, et Ses vĂȘtements de saintetĂ© pour la sanctification. L’assemblĂ©e de LaodicĂ©e devait se rĂ©fĂ©rer Ă  la Parole de Dieu et Ă  l’Esprit, afin que ses yeux puissent s’ouvrir et discerner le chemin qu’elle devait emprunter, et la fin qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e.

Examinons-nous nous-mĂȘmes, selon la Parole de Dieu, et prions avec ferveur pour connaĂźtre l'enseignement du Saint-Esprit, afin que disparaissent notre fiertĂ©, nos prĂ©jugĂ©s, et nos convoitises du monde. Les pĂ©cheurs doivent prendre les rĂ©primandes de la Parole de Dieu et Sa verge, comme les signes rĂ©vĂ©lateurs de Son amour envers nos Ăąmes.

Christ se tient Ă  la porte : Il frappe, par les bienfaits de Sa Providence, par les avertissements et l'enseignement de Sa Parole, et par l’influence de Son Esprit. Christ, dans Sa GrĂące, se tient Ă  la « porte » du cƓur des pĂ©cheurs, par Sa Parole et Son Esprit. Ceux qui Lui ouvrent auront le bonheur de pouvoir jouir de Sa prĂ©sence. Si ce qu'Il trouve chez cette Ăąme, ne peut constituer qu'un maigre repas, ce qu'Il apporte, en revanche, sera l’objet d’un riche festin ! Le Seigneur apportera la fraĂźcheur de Sa GrĂące et de Sa Consolation.

Dans la conclusion de cette lettre Ă  LaodicĂ©e, nous trouvons une promesse pour le croyant, celui qui est « vainqueur ». Christ subit Lui-mĂȘme des tentations et des conflits : Il les a tous vaincus, devenant ainsi plus qu'un ConquĂ©rant ! Ceux qui sont rendus semblables Ă  Christ, dans Ses Ă©preuves, seront rendus semblables Ă  Lui, en Gloire !

Le chapitre se termine par un appel à la vigilance : ces différents conseils, convenant parfaitement aux églises auxquelles ils ont été adressés, sont trÚs instructifs pour nous tous !
Écris Ă  l'ange de l'Église de LaodicĂ©e : Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, le commencement de la crĂ©ation de Dieu :

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      Proverbes 8

      22 L’Éternel me possĂ©dait au commencement de son activitĂ©, Avant ses Ɠuvres les plus anciennes.

      EsaĂŻe 55

      4 Voici : je l’ai Ă©tabli comme tĂ©moin des peuples, Comme conducteur, commandant les peuples.

      EsaĂŻe 65

      16 Celui qui voudra ĂȘtre bĂ©ni dans le pays Voudra l’ĂȘtre par le Dieu de vĂ©ritĂ©, Et celui qui prĂȘtera serment dans le pays PrĂȘtera serment par le Dieu de fidĂ©lité ; Car les dĂ©tresses passĂ©es seront oubliĂ©es, Elles seront cachĂ©es Ă  mes yeux.

      Jérémie 42

      5 Ils dirent Ă  JĂ©rĂ©mie : Que l’Éternel soit contre nous un tĂ©moin vĂ©ritable et fidĂšle, si nous n’agissons pas selon toute parole que l’Éternel, ton Dieu, t’aura envoyĂ©e pour nous !

      2 Corinthiens 1

      20 Toutes les promesses de Dieu sont ce oui en lui. C’est donc aussi par lui que nous disons à Dieu l’amen pour sa gloire.

      Colossiens 1

      15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-nĂ© de toute la crĂ©ation.
      18 Il est la tĂȘte du corps, de l’Église. Il est le commencement, le premier-nĂ© d’entre les morts, afin d’ĂȘtre en tout le premier.

      Colossiens 2

      1 Je veux, en effet, que vous sachiez quel grand combat je soutiens pour vous, pour ceux de LaodicĂ©e et pour tous ceux qui n’ont pas vu mon visage,

      Colossiens 4

      16 Quand cette lettre aura Ă©tĂ© lue chez vous, faites en sorte qu’elle soit aussi lue dans l’église des LaodicĂ©ens, et que vous, vous lisiez Ă©galement celle qui vous arrivera de LaodicĂ©e.

      Apocalypse 1

      5 et de la part de JĂ©sus-Christ, le tĂ©moin fidĂšle, le premier-nĂ© d’entre les morts et le souverain des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a dĂ©livrĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sang,
      11 qui disait : Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises : Ă  ÉphĂšse, Ă  Smyrne, Ă  Pergame, Ă  Thyatire, Ă  Sardes, Ă  Philadelphie et Ă  LaodicĂ©e.

      Apocalypse 2

      1 Écris Ă  l’ange de l’Église d’ÉphĂšse : Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or :

      Apocalypse 3

      7 Écris Ă  l’ange de l’Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, Celui qui a la clĂ© de David, Celui qui ouvre et personne ne fermera, Celui qui ferme et personne n’ouvrira :
      14 Écris Ă  l’ange de l’Église de LaodicĂ©e : Voici ce que dit l’Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l’auteur de la crĂ©ation de Dieu :

      Apocalypse 19

      11 Puis je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc. Celui qui le monte s’appelle FidĂšle et VĂ©ritable, il juge et combat avec justice.

      Apocalypse 21

      6 Il me dit : C’est fait ! Je suis l’Alpha et l’OmĂ©ga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.

      Apocalypse 22

      6 Il me dit : Ces paroles sont certaines et vraies ; le Seigneur, le Dieu des esprits des prophÚtes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientÎt.
      13 Je suis l’Alpha et l’OmĂ©ga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
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