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Apocalypse 3.14

» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :
2532 Ecris 1125 5657 Ă  l’ange 32 de l’Eglise 1577 de LaodicĂ©e 2994 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 l’Amen 281, le tĂ©moin 3144 fidĂšle 4103 et 2532 vĂ©ritable 228, le commencement 746 de la crĂ©ation 2937 de Dieu 2316:
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Segond 21 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :

Segond 1910 Écris Ă  l'ange de l'Église de LaodicĂ©e : Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, le commencement de la crĂ©ation de Dieu :

Segond 1978 (Colombe) © Écris Ă  l’ange de l’Église de LaodicĂ©e : Voici ce que dit l’Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l’auteur de la crĂ©ation de Dieu :

Parole de Vie © « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  LaodicĂ©e : « Voici le message de celui qui est vraiment le Oui de Dieu. Il est le tĂ©moin fidĂšle qui dit la vĂ©ritĂ©, il est Ă  l’origine de tout ce que Dieu a crĂ©Ă©.

Français Courant © « Écris Ă  l’ange de l’Église de LaodicĂ©e : « Voici ce que dĂ©clare l’Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, qui est Ă  l’origine de tout ce que Dieu a créé :

Semeur © —A l’*ange de l’Eglise de LaodicĂ©e, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui s’appelle *Amen, le tĂ©moin digne de foi et vĂ©ridique, celui qui a prĂ©sidĂ© Ă  toute la crĂ©ation de Dieu.

Parole Vivante © Écris au messager de l’Église de LaodicĂ©e : Voici ce que dit celui qui s’appelle Amen, celui qui a rendu fidĂšlement tĂ©moignage Ă  la vĂ©ritĂ©, qui est auteur et origine de la crĂ©ation de Dieu :

Darby Et à l'ange de l'assemblée qui est à Laodicée, écris : Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidÚle et véritable, le commencement de la création de Dieu :

Martin Ecris aussi à l'Ange de l'Eglise de Laodicée : l'Amen, le témoin fidÚle et véritable, le commencement de la créature de Dieu, dit ces choses.

Ostervald Écris aussi Ă  l'ange de l'Église de LAODICÉE : Voici ce que dit l'Amen, le TĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, le Principe de la crĂ©ation de Dieu :

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ Ï„áż· áŒ€ÎłÎłÎ­Î»áżł Ï„áż†Ï‚ ጐΜ ΛαοΎÎčÎșÎ”ÎŻáŸł ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚ ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœÎ‡ ΀ΏΎΔ λέγΔÎč ᜁ áŒˆÎŒÎźÎœ, ᜁ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…Ï‚ ᜁ πÎčστ᜞ς Îșα᜶ ጀληΞÎčΜός, áŒĄ ጀρχᜎ Ï„áż†Ï‚ ÎșÏ„ÎŻÏƒÎ”Ï‰Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ·

World English Bible "To the angel of the assembly in Laodicea write: "The Amen, the Faithful and True Witness, the Head of God's creation, says these things:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
14 à 22 A l'Eglise de Laodicée.

Ville considĂ©rable par sa population et par son commerce, situĂ©e Ă  80 kilomĂštres au sud-est de Philadelphie, prĂšs de Colosses, en Phrygie, sur la riviĂšre du Lycus. Elle fut renversĂ©e par un tremblement de terre en 60 aprĂšs JĂ©sus-Christ et se releva, au dire de Tacite, sans le secours des Romains, par ses seules ressources. Aujourd'hui, il n'en reste guĂšre que des ruines qui portent le nom de Eski-Hissar. L'Église de LaodicĂ©e, fondĂ©e par des disciples de Paul, avait Ă©tĂ© aussi l'objet des soins de cet apĂŽtre. (Colossiens 2.1 ; 4.13 et suivants) Archippe (Colossiens 4.17) est dĂ©signĂ© dans les Constitutions apostoliques (VIII, 46) comme Ă©vĂȘque de LaodicĂ©e.

Le sens de ce mot se trouve exprimĂ© dans le titre qui suit : le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable. C'est celui dont toutes les promesses et toutes les menaces sont oui et amen en lui-mĂȘme. (2Corinthiens 1.20) Nom bien appropriĂ© aux paroles que le Seigneur adresse dans cette lettre Ă  l'Église de LaodicĂ©e (verset 15 et suivants, versets 20,21) : elles sont, quoique sĂ©vĂšres, l'absolue vĂ©ritĂ©.

Voir Apocalypse 1.15.

Le principe ou commencement ; ce mot ne doit pas se prendre au sens passif, comme si JĂ©sus-Christ avait Ă©tĂ© crĂ©Ă©, et crĂ©Ă© le premier des ĂȘtres ; mais au sens actif, en tant qu'il est lui-mĂȘme l'origine, l'auteur de la crĂ©ation, comme Jean nous le dĂ©peint ailleurs. (Jean 1.1-3 ; comparez Colossiens 1.15-18)

L'adoration dont il est l'objet de la part de toutes les crĂ©atures (Apocalypse 5.13) et de la part de Jean lui-mĂȘme (Apocalypse 1.17 ; comparez Apocalypse 22.8,9), et toute la caractĂ©ristique de Christ dans l'Apocalypse montrent que c'est bien ainsi qu'il faut entendre ce terme. A la vĂ©ritĂ© souveraine, Christ joint la toute-puissance sur la crĂ©ation de Dieu pour exĂ©cuter toutes ses paroles, celles en particulier Qu'il va prononcer ici.

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LaodicĂ©e Ă©tait la derniĂšre et la plus fautive des sept Ă©glises d'Asie. Dans ce texte, notre Seigneur JĂ©sus se nomme lui-mĂȘme « l'Amen », Celui qui est immuable et qui accomplit inĂ©luctablement Ses desseins et Ses promesses. Christ attend des hommes qu'ils soient Ă©galement immuables quant Ă  leur conduite : combien de professeurs de la doctrine de l'Ă©vangile sont en effet ni froids, ni bouillants ; parfois, peut-ĂȘtre, restent-ils indiffĂ©rents, face aux affaires importantes, et cependant, ardents et fervents dans les moindres !

Une sĂ©vĂšre punition est prononcĂ©e Ă  l’encontre de cette Ă©glise : ses membres donnent une fausse opinion de la chrĂ©tientĂ©, laissant penser qu’il s’agit d’une religion profane ; par ce tĂ©moignage, certains pourraient conclure que le christianisme ne peut offrir de rĂ©elle satisfaction, sinon ses dirigeants n'auraient pas Ă©tĂ© si intransigeants, ou si prompts Ă  rechercher le plaisir ou le bonheur dans le monde.

L'autosuffisance est une des causes de cette tiĂ©deur et de cette inconsistance de la religion : « parce que tu dis ». Quelle diffĂ©rence entre l’opinion de ces chrĂ©tiens sur eux-mĂȘmes, et ce que pensait Christ Ă  leur Ă©gard !

Combien devrions-nous ĂȘtre prudents, afin de ne pas « abuser » notre Ăąme ! En enfer, beaucoup de personnes pensaient ĂȘtre pourtant bien avancĂ©es sur le chemin du ciel... Implorons Dieu pour que nous ne puissions pas ĂȘtre sĂ©duits ni trompĂ©s par nous-mĂȘmes ! Ceux qui enseignent la religion tombent facilement dans l'orgueil, devenant par lĂ  mĂȘme charnels et conformistes.

Dans cette Ă©glise de LaodicĂ©e, les dirigeants Ă©taient vraiment dans un Ă©tat misĂ©rable : ils Ă©taient pauvres, vraiment pauvres, alors qu'ils pensaient ĂȘtre riches ! Ils Ă©taient incapables de discerner leur propre Ă©tat, ni leur chemin, ni le danger qu’il pouvait encourir, cependant ils pensaient « voir ». Ils n'Ă©taient pas parĂ©s de la justification, ni de la sanctification : ils Ă©taient exposĂ©s au pĂ©chĂ© et Ă  la honte ; leurs « haillons » les souillaient. Ils Ă©taient pratiquement nus, sans maison ni abri, parce qu'ils Ă©taient « sans Dieu », le Seul qui puisse donner repos et sĂ©curitĂ© Ă  l'Ăąme.

Christ donna une bonne recommandation Ă  ces chrĂ©tiens coupables : heureux ceux qui suivent ce conseil, car tous les autres pĂ©riront dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ leur permet de savoir oĂč se trouvent les vraies richesses, et comment ils peuvent les possĂ©der. En fait, dans cette Ă©glise, certaines valeurs, non capitales, devaient ĂȘtre abandonnĂ©es, afin de « faire place » aux vĂ©ritables richesses : elle devait renoncer au pĂ©chĂ© et Ă  sa confiance en elle-mĂȘme, afin de pouvoir ĂȘtre remplie du « trĂ©sor caché » de Christ. Elle devait recevoir de ce Dernier, le vĂȘtement blanc qu'Il avait achetĂ© et qu'Il tenait Ă  sa disposition, Sa propre Justice pour la justification, et Ses vĂȘtements de saintetĂ© pour la sanctification. L’assemblĂ©e de LaodicĂ©e devait se rĂ©fĂ©rer Ă  la Parole de Dieu et Ă  l’Esprit, afin que ses yeux puissent s’ouvrir et discerner le chemin qu’elle devait emprunter, et la fin qui lui Ă©tait rĂ©servĂ©e.

Examinons-nous nous-mĂȘmes, selon la Parole de Dieu, et prions avec ferveur pour connaĂźtre l'enseignement du Saint-Esprit, afin que disparaissent notre fiertĂ©, nos prĂ©jugĂ©s, et nos convoitises du monde. Les pĂ©cheurs doivent prendre les rĂ©primandes de la Parole de Dieu et Sa verge, comme les signes rĂ©vĂ©lateurs de Son amour envers nos Ăąmes.

Christ se tient Ă  la porte : Il frappe, par les bienfaits de Sa Providence, par les avertissements et l'enseignement de Sa Parole, et par l’influence de Son Esprit. Christ, dans Sa GrĂące, se tient Ă  la « porte » du cƓur des pĂ©cheurs, par Sa Parole et Son Esprit. Ceux qui Lui ouvrent auront le bonheur de pouvoir jouir de Sa prĂ©sence. Si ce qu'Il trouve chez cette Ăąme, ne peut constituer qu'un maigre repas, ce qu'Il apporte, en revanche, sera l’objet d’un riche festin ! Le Seigneur apportera la fraĂźcheur de Sa GrĂące et de Sa Consolation.

Dans la conclusion de cette lettre Ă  LaodicĂ©e, nous trouvons une promesse pour le croyant, celui qui est « vainqueur ». Christ subit Lui-mĂȘme des tentations et des conflits : Il les a tous vaincus, devenant ainsi plus qu'un ConquĂ©rant ! Ceux qui sont rendus semblables Ă  Christ, dans Ses Ă©preuves, seront rendus semblables Ă  Lui, en Gloire !

Le chapitre se termine par un appel à la vigilance : ces différents conseils, convenant parfaitement aux églises auxquelles ils ont été adressés, sont trÚs instructifs pour nous tous !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ecris 1125 5657 Ă  l’ange 32 de l’Eglise 1577 de LaodicĂ©e 2994 : Voici ce 3592 que dit 3004 5719 l’Amen 281, le tĂ©moin 3144 fidĂšle 4103 et 2532 vĂ©ritable 228, le commencement 746 de la crĂ©ation 2937 de Dieu 2316:

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

228 - alethinosce qui n'a pas seulement le nom et la ressemblance, mais qui a la réelle 


281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2937 - ktisisl'action de fonder, d'établir, de construire, etc. l'action de créer, création création c.à.d la chose 


2994 - Laodikeusun Laodicéen, un habitant de Laodicée

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3144 - martusun témoin d'un sens légal d'un sens historique celui qui est spectateur d'une chose, exempl. 


3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi...

4103 - pistossûr, loyal, fidÚle des personnes qui se montrent fidÚles dans les transactions d'affaires, l'exécution des 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


ASIEDans le N.T. ce mot ne dĂ©signe jamais la « partie du monde » de ce nom ; c'est toujours 


CITATIONS DE L'A.T. DANS LE N.T.Ce n'est certainement pas avant les premiĂšres dĂ©cades du II e siĂšcle que l'Église chrĂ©tienne Ă©prouva la nĂ©cessitĂ© de se 


FIDÈLE, FIDÉLITÉDĂ©finition biblique de FidĂšle, fidĂ©litĂ© : La fidĂ©litĂ© est une vertu qui fait rĂ©fĂ©rence Ă  la fermetĂ©, Ă  la foi. 


INCARNATIONOn désigne sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LAODICEEAncienne Diospolis, puis Rhoas, LaodicĂ©e devint une ville importante au milieu du III° siĂšcle av. J. -C, grĂące Ă  Antiochus 


TÉMOIN(hĂ©breu Ă©d ; grec martus, d'oĂč martyr). Personne, objet ou fait qui garantit la vĂ©ritĂ© d'un Ă©vĂ©nement, d'une parole, d'une 


VÉRITÉI Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par « vĂ©ritĂ© » ou « 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Proverbes 8

      22 » L'Eternel me possĂ©dait au commencement de son activitĂ©, avant ses Ɠuvres les plus anciennes.

      EsaĂŻe 55

      4 Je l'ai établi comme un témoin pour les peuples, comme un guide et un chef pour eux.

      EsaĂŻe 65

      16 Celui qui voudra ĂȘtre bĂ©ni dans le pays voudra l'ĂȘtre par le Dieu de vĂ©ritĂ©, et celui qui prĂȘtera serment dans le pays le fera au nom du Dieu de vĂ©ritĂ©. Les dĂ©tresses passĂ©es seront oubliĂ©es, elles seront cachĂ©es Ă  mes yeux.

      Jérémie 42

      5 Ils dirent encore à Jérémie : « Que l'Eternel soit contre nous un témoin véritable et fidÚle, si nous ne nous conformons pas à tout ce que l'Eternel, ton Dieu, te chargera de nous dire !

      2 Corinthiens 1

      20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, c’est en lui que se trouve le « oui », et c’est [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă  Dieu, pour sa gloire.

      Colossiens 1

      15 Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
      18 Il est la tĂȘte du corps qu’est l'Eglise ; il est le commencement, le premier-nĂ© d'entre les morts, afin d'ĂȘtre en tout le premier.

      Colossiens 2

      1 Je veux, en effet, que vous sachiez à quel point il est grand, le combat que je soutiens pour vous, pour ceux qui sont à Laodicée et pour tous ceux qui n'ont jamais vu mon visage.

      Colossiens 4

      16 Lorsque cette lettre aura été lue chez vous, faites en sorte qu'elle soit aussi lue dans l'Eglise des Laodicéens. Lisez à votre tour celle qui vous arrivera de Laodicée.

      Apocalypse 1

      5 et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidÚle, le premier-né d'entre les morts et le chef des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang
      11 Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : à EphÚse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. »

      Apocalypse 2

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :

      Apocalypse 3

      7 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Philadelphie : ‘Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clĂ© de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir :
      14 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :

      Apocalypse 19

      11 Ensuite, je vis le ciel ouvert, et voici qu’un cheval blanc apparut. Celui qui le montait s'appelle « FidĂšle et VĂ©ritable », il juge et combat avec justice.

      Apocalypse 21

      6 Puis il me dit : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie.

      Apocalypse 22

      6 Il me dit : « Ces paroles sont dignes de confiance et vraies ; et le Seigneur, le Dieu de l’esprit des prophĂštes, a envoyĂ© son ange pour montrer Ă  ses serviteurs ce qui doit arriver bientĂŽt. »
      13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
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