TopTV VidĂ©o Enseignement Bienvenue au Mohammed SANOGO Live du 21/04/2020 Mohammed Sanogo Apocalypse 7.1-3 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Chronologie simplifiĂ©e de la fin des temps vous avez Ă©tĂ© nombreux Ă regarder ma vidĂ©o enlĂšvement tribulation pourquoi tout le monde se trompe et vous m'avez laissĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? EnlĂšvement et tribulations : POURQUOI TOUT LE MONDE SE TROMPE ??? La chronologie de la fin des temps La chronologie de la fin des temps La chronologie de la fin des ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Merci pour votre question ! ... Cette derniĂšre session est une sĂ©ance de questions-rĂ©ponses au cours de laquelle je cherche, par la grĂące de Dieu, ⊠Derek Prince Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S01-AP07 Chronologie des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques Ă venir CHRONOLOGIE DES ĂVĂNEMENTS PROPHĂTIQUES Ă VENIR - Gog et Magog et la signature du traitĂ© de paix. - 7e Ă©mission ⊠Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP07 L'ENLĂVEMENT, INCLUS-T-IL TOUS LES CHRĂTIENS? 7e Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" intitulĂ©e "L'EnlĂšvement, inclus-t-il tous les chrĂ©tiens? Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cette derniĂšre session est une sĂ©ance de questions-rĂ©ponses au cours de laquelle je cherche, par la grĂące de Dieu, ⊠Derek Prince Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S01-AP07 Chronologie des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques Ă venir CHRONOLOGIE DES ĂVĂNEMENTS PROPHĂTIQUES Ă VENIR - Gog et Magog et la signature du traitĂ© de paix. - 7e Ă©mission ⊠Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP07 L'ENLĂVEMENT, INCLUS-T-IL TOUS LES CHRĂTIENS? 7e Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" intitulĂ©e "L'EnlĂšvement, inclus-t-il tous les chrĂ©tiens? Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cette derniĂšre session est une sĂ©ance de questions-rĂ©ponses au cours de laquelle je cherche, par la grĂące de Dieu, ⊠Derek Prince Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S01-AP07 Chronologie des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques Ă venir CHRONOLOGIE DES ĂVĂNEMENTS PROPHĂTIQUES Ă VENIR - Gog et Magog et la signature du traitĂ© de paix. - 7e Ă©mission ⊠Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP07 L'ENLĂVEMENT, INCLUS-T-IL TOUS LES CHRĂTIENS? 7e Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" intitulĂ©e "L'EnlĂšvement, inclus-t-il tous les chrĂ©tiens? Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions S01-AP07 Chronologie des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques Ă venir CHRONOLOGIE DES ĂVĂNEMENTS PROPHĂTIQUES Ă VENIR - Gog et Magog et la signature du traitĂ© de paix. - 7e Ă©mission ⊠Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP07 L'ENLĂVEMENT, INCLUS-T-IL TOUS LES CHRĂTIENS? 7e Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" intitulĂ©e "L'EnlĂšvement, inclus-t-il tous les chrĂ©tiens? Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions S02-AP07 L'ENLĂVEMENT, INCLUS-T-IL TOUS LES CHRĂTIENS? 7e Ă©mission de la sĂ©rie "Les ActualitĂ©s ProphĂ©tiques" intitulĂ©e "L'EnlĂšvement, inclus-t-il tous les chrĂ©tiens? Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message audio Apocalypse (Chapitre 7) Jonathan Bersot Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Apocalypse 7.1-17 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Savoir dire non ! Introduction Lecture : HĂ©breux 11/24â28 « Câest par la foi que MoĂŻse, devenu grand, refusa dâĂȘtre appelĂ© fils de la ⊠Pierre Segura Apocalypse 7.1-17 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Si vous pensez que le Diable est en train de gagner ... ... Alors patientez encore un peu ! Nous entendons beaucoup de choses Ă propos de la guerre terroriste. Nous entendons ⊠David Wilkerson Apocalypse 7.1-17 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Trouvez la puissance dans sa prĂ©sence | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Plongeons au cĆur de la parole de Dieu. Voyons dans Nombre 16 le message ⊠Joseph Prince FR Apocalypse 5.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-07 TĂ©moignage d'un pasteur juif messianique en IsraĂ«l Entendez aujourdâhui le tĂ©moignage dâun juif messianique et comment il a reconnu JĂ©sus comme son Messie. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-08 Historique de JĂ©rusalem sur les remparts Voyez la ville de JĂ©rusalem et les nombreuses prophĂ©ties faites Ă son sujet. Câest la ville du grand Roi. Apocalypse 3.1-13 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-09 Golgotha et tĂ©moignage d'un pasteur de la France Aujourdâhui, nous entendrons le tĂ©moignage dâune personne qui a consacrĂ© sa vie afin dâĆuvrer en IsraĂ«l, pour y annoncer la ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-10 Mont des Oliviers, retour de JĂ©sus! De la montagne des Oliviers, nous avons une vue spectaculaire sur JĂ©rusalem. Câest Ă partir de cet endroit que JĂ©sus ⊠Apocalypse 3.1-11 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Smyrne : lâĂglise persĂ©cutĂ©e | Les 7 Ăglises de l'Apocalypse | Ăpisode 3 Smyrne, l'Ă©glise persĂ©cutĂ©e, les sept Ă©glises de l'Apocalypse, Ă©pisode 3. Smyrne est la deuxiĂšme Ă©glise mentionnĂ©e. C'est l'une des plus ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Apocalypse 2.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-11 Qumran et les manuscrits de la Mer Morte Qumran est lâendroit oĂč les manuscrits de la Mer Morte ont Ă©tĂ© dĂ©couverts. Câest un endroit magnifique comme vous allez ⊠Apocalypse 3.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-12 L'institut du Temple et le futur Temple Lâesplanade du temple est sans doute lâendroit le plus volatile au monde. Un jour, un 3e temple y sera construit. Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-17 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-13 La Forteresse de Nimrod et Banias LâĂ©mission dâaujourdâhui a Ă©tĂ© filmĂ©e Ă la forteresse de Nimrod, situĂ©e dans la vallĂ©e de Basan et au nord dâIsraĂ«l. Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria d'une voix forte aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Segond 1910 Et je vis un autre ange, qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer, et il dit : Segond 1978 (Colombe) © Et je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© du soleil levant et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges Ă qui il avait Ă©tĂ© donnĂ© de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Parole de Vie © Je vois un autre ange, il monte du cĂŽtĂ© oĂč le soleil se lĂšve. Il tient ce qui sert Ă mettre la marque du Dieu vivant. Il crie avec force aux quatre anges qui ont reçu le pouvoir de faire du mal Ă la terre et Ă la mer : Français Courant © Et je vis un autre ange qui montait de lâest et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Il cria avec force aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de ravager la terre et la mer : Semeur © Et je vis un autre ange monter du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il tenait le *sceau du Dieu vivant. Il cria dâune voix forte aux quatre anges auxquels Dieu avait donnĂ© le pouvoir de ravager la terre et la mer. Parole Vivante © Tout Ă coup, je vis surgir un autre ange du cĂŽtĂ© de lâOrient. Il portait le sceau du Dieu vivant. Il sâadressa aux quatre anges qui avaient dĂ©jĂ reçu lâordre dâexĂ©cuter les jugements et de dĂ©chaĂźner des cataclysmes sur terre et sur mer. Darby Et je vis un autre ange montant de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant ; et il cria Ă haute voix aux quatre anges, auxquels il avait Ă©tĂ© donnĂ© de nuire Ă la terre et Ă la mer, disant : Martin Puis je vis un autre Ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire Ă la terre, et Ă la mer, Ostervald Puis je vis un autre ange qui montait du cĂŽtĂ© de l'Orient, tenant le sceau du Dieu vivant, et il cria Ă grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire Ă la terre et Ă la mer, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÎ»Î»ÎżÎœ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÎœ áŒÎœÎ±ÎČÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏα áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏολáżÏ áŒĄÎ»ÎŻÎżÏ , áŒÏÎżÎœÏα ÏÏÏαγáżÎŽÎ± ΞΔοῊ Î¶áż¶ÎœÏÎżÏ, Îșα᜶ áŒÎșÏαΟΔΜ ÏÏÎœáż ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áż ÏÎżáżÏ ÏÎÏÏαÏÏÎčÎœ áŒÎłÎłÎλοÎčÏ ÎżáŒ·Ï áŒÎŽÏΞη αáœÏÎżáżÏ áŒÎŽÎčÎșáżÏαÎč ÏᜎΜ ÎłáżÎœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ΞΏλαÏÏαΜ, World English Bible I saw another angel ascend from the sunrise, having the seal of the living God. He cried with a loud voice to the four angels to whom it was given to harm the earth and the sea, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 je vis 1492 5627 un autre 243 ange 32, qui montait 305 5631 5625 305 5723 du cĂŽtĂ© 575 du soleil levant 395 2246, et qui tenait 2192 5723 le sceau 4973 du Dieu 2316 vivant 2198 5723 ; 2532 il cria 2896 5656 dâune voix 5456 forte 3173 aux quatre 5064 anges 32 Ă qui 3739 il 846 avait Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5681 de faire du mal 91 5658 Ă la terre 1093 et 2532 Ă la mer 2281, 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, ⊠243 - allosun autre, autre 305 - anabainomonter, Ă©lever (pensĂ©es) 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2198 - zaovivre, respirer, ĂȘtre parmi les vivants (non mort) vivre une vraie vie avoir la vraie ⊠2246 - heliosle soleil les rayons du soleil levant la lumiĂšre du soleil 2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2316 - theosun dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de lĂ : crier, crier Ă haute voix, vocifĂ©rer crier ⊠3173 - megasgrand de la forme extĂ©rieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 4973 - sphragisun sceau le sceau placĂ© sur des livres un cachet l'inscription ou impression faite par ⊠5064 - tessaresquatre 5456 - phoneun son, un ton de choses inanimĂ©es, comme des instruments de musique une voix le ⊠5625 - 5625 NumĂ©ro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre Ă plusieurs numĂ©ros Strong 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠SCEAUL'usage des cachets marquant une empreinte dans l'argile, la cire, etc. remonte Ă une haute antiquitĂ© chez les peuples orientaux. ⊠TAV, THAV, ou THAUVingt-deuxiĂšme et derniĂšre lettre de l'alphabet hĂ©breu (voir Ăcriture, III), vingt-deuxiĂšme initiale dans les poĂšmes alphabĂ©tiques (voir ce mot). Pour ⊠TRIBU, TRIBUSDans l'A. T, ce terme est la traduction des deux mots hĂ©breux chĂ©bĂšt ou mattĂšh ; et dans le N.T. ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 5 1 Samuel 17 2 Rois 19 Cantique 8 Malachie 3 1 La venue de Christ. (Malachie 3:1-6) Les Juifs repris pour leur corruption. (Malachie 3:7-12) Dieu prend soin de Son peuple; La distinction entre les justes et les mĂ©chants. (Malachie 3:13-18)Les premiĂšres paroles de ce chapitre semblent ĂȘtre une rĂ©ponse aux moqueurs, Ă lâĂ©poque du prophĂšte.Ce texte est une prophĂ©tie qui annonce la venue de Jean-Baptiste. Il annonce Ă©galement la venue de Christ. Jean-Baptiste allait prĂ©parer le chemin du Seigneur, en appelant les hommes Ă la repentance.Le Messie a Ă©tĂ© longtemps appelĂ©Â : « Celui qui doit venir. ». Aujourdâhui, Il est prĂ©sent. Il est le « Messager de l'Alliance. » Ceux qui cherchent JĂ©sus, trouveront tout bonheur en Lui, dans la plĂ©nitude.Le Seigneur JĂ©sus prĂ©pare le cĆur du pĂ©cheur, afin quâil soit Son temple, par le ministĂšre de Sa Parole et la conviction de Son Esprit ; JĂ©sus entre dans le cĆur de celui qui se repend de ses pĂ©chĂ©s, tel un Messager de paix et de consolation. Aucun hypocrite, aucun pĂ©cheur ne peut supporter la doctrine de Christ, ni se tenir impunĂ©ment devant Son tribunal.Christ est venu pour sĂ©parer les hommes : ceux qui choisissent le chemin de la piĂ©tĂ© et ceux qui suivent la voie du pĂ©chĂ©. Ce texte nous annonce quâIl sera le « Fondeur ». En effet, Christ, par Son Ă©vangile et Son Esprit, purifiera et rĂ©formera Son Ă©glise, Il rĂ©gĂ©nĂ©rera et purifiera les Ăąmes. Il ĂŽtera toute lâimpuretĂ© spirituelle du pĂ©cheur. Il Ă©liminera tout ce qui peut corrompre un homme.Le croyant n'a nulle raison de craindre le Jugement divin, ni les afflictions, ni les tentations par lesquelles le Sauveur purifie les Siens : le Seigneur veille en effet Ă ce que la correction de Son peuple ne soit pas plus intense que nĂ©cessaire, pour son bien ; par contre, Ses sanctions et Son Jugement vis-Ă -vis du mĂ©chant seront beaucoup plus « expĂ©ditifs. »Christ, en intercĂ©dant pour les Siens, les rendra « acceptables » aux yeux du PĂšre. LĂ oĂč il n'y a aucune crainte du Seigneur, le bien ne peut pas exister. Le mal poursuit les pĂ©cheurs. Dieu est immuable. Bien que Ses sentences Ă lâencontre du mal semblent tarder, elles seront exĂ©cutĂ©es inĂ©luctablement ; le Seigneur hait toujours autant le pĂ©chĂ©.Nous pouvons tous garder cet enseignement pour nous-mĂȘme. Nous avons un Dieu immuable : si nous gardons Ses commandements, Ses bĂ©nĂ©dictions nous suivront ! Malachie 4 Matthieu 26 Jean 6 Actes 7 30 Les hommes se trompent, s'ils pensent que Dieu nâest pas capable de faire ce que bon Lui semble, oĂč Il le dĂ©sire ; Il peut trĂšs bien amener Ses serviteurs dans le dĂ©sert, et en cet endroit calme, leur parler sereinement.LâĂternel apparut Ă MoĂŻse dans un buisson en feu, cependant, ce dernier ne se consumait pas ; ceci reprĂ©sentait l'Ă©tat du peuple dâIsraĂ«l en Ăgypte : bien qu'il ait Ă©tĂ© opprimĂ©, dans le « feu de la dĂ©tresse », il n'a pas pour autant Ă©tĂ© consumĂ©. Ce fait peut nous rappeler Christ, revĂȘtant ici-bas la forme humaine et servant par lĂ dâunion entre les hommes et Dieu.La mort d'Abraham, dâIsaac, et de Jacob, nâallait pas rompre l'alliance entre Dieu et ces patriarches. Notre Sauveur prouve en cela ce qui nous attend, Matthieu 22:31. Abraham est mort, mais il faisait une entiĂšre confiance Ă Dieu durant son vivant ; dĂ©sormais, par voie de consĂ©quence, le patriarche est auprĂšs de Lui ! Aujourdâhui, ce sont cette vie et cette immortalitĂ© qui sont amenĂ©es Ă la lumiĂšre par l'Ă©vangile.Dans ce texte, Ătienne dit que MoĂŻse Ă©tait une figure Ă©minente de Christ, du fait quâil Ă©tait le libĂ©rateur d'IsraĂ«l. Dieu Ă©prouve de la compassion quand Son Ă©glise est persĂ©cutĂ©e et que Son peuple gĂ©mit ; sa dĂ©livrance dĂ©coule de la MisĂ©ricorde divine.Ce type de dĂ©livrance sâest aussi manifestĂ© quand Christ est descendu du ciel pour nous, pour notre salut. Ce JĂ©sus, que les Juifs ont refusĂ©, tout comme leurs pĂšres Ă lâĂ©gard de MoĂŻse, Ă©tait Celui que Dieu a envoyĂ©, en tant que Prince et Sauveur.On nâabaisse pas MoĂŻse en affirmant qu'il n'Ă©tait qu'un « instrument de Dieu », et qu'il ait Ă©tĂ© infiniment Ă©clipsĂ© par JĂ©sus. En affirmant que ce Dernier devait changer les coutumes de la loi, Ătienne Ă©tait donc loin dâoutrager MoĂŻse : en rĂ©alitĂ© il l'honorait, en exposant comment sa prophĂ©tie relative au futur Sauveur (JĂ©sus) sâest accomplie de façon si Ă©vidente. Dieu, qui a donnĂ© la loi au peuple juif, par Son serviteur MoĂŻse, est capable, sans aucun doute, de « lâaccomplir », par son Fils JĂ©sus !Mais IsraĂ«l a repoussĂ© MoĂŻse, prĂ©fĂ©rant revenir Ă son esclavage en Ăgypte. En gĂ©nĂ©ral, de la mĂȘme maniĂšre, les hommes ne veulent pas obĂ©ir Ă JĂ©sus, parce qu'ils aiment trop ce prĂ©sent monde mauvais, se rĂ©jouissant de leurs propres Ćuvres et divers projets douteux... 2 Corinthiens 1 EphĂ©siens 1 EphĂ©siens 4 1 Thessaloniciens 1 2 TimothĂ©e 2 HĂ©breux 12 Apocalypse 1 Apocalypse 5 Apocalypse 7 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 Apocalypse 10 1 L'Ange de l'alliance prĂ©sente un petit livre ouvert, avant que ne suivent les sept tonnerres. (Apocalypse 10:1-4) Ă la fin des prophĂ©ties suivantes, la notion de temps ne doit plus exister. (Apocalypse 10:5-7) Une voix demande Ă l'apĂŽtre de manger ce livre ; (Apocalypse 10:8-10) elle lui demande aussi de prophĂ©tiser de nouveau. (Apocalypse 10:11)Dans ce texte, l'apĂŽtre a une autre vision. La personne qui annonce cette reprĂ©sentation Ă©tait probablement notre Seigneur JĂ©sus Christ, ou une personne destinĂ©e Ă montrer la Gloire de notre Sauveur.Sa gloire, trop grande pour ĂȘtre perçue par des yeux « humains », est voilĂ©e par une nuĂ©e ; un voile est Ă©galement jetĂ© sur les prĂ©rogatives de cet ange.Il y avait un arc-en-ciel sur sa tĂȘte ; notre Seigneur demeure toujours attentif Ă Son alliance, quant Ă cet arc. Sa voix terrible a Ă©tĂ© reprise par lâĂ©cho des sept tonnerres ; ce sont les chemins terribles et solennels qui mĂšnent Ă l'Esprit de Dieu.Nous ne connaissons pas le message des sept tonnerres, ni les raisons pour lesquelles ils nâont pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s. Certains Ă©vĂ©nements importants de l'histoire, concernant parfois l'Ăglise, ne sont pas toujours notifiĂ©s dans les prophĂ©ties...Le salut du justifiĂ© et le succĂšs dĂ©finitif de la vĂ©ritable piĂ©tĂ© ici-bas, ne sont assurĂ©s que par la Parole infaillible du Seigneur. Bien que ce ne soit pas encore lâheure, Son retour ne saurait pourtant tarder. BientĂŽt, la notion de temps ne sera plus ; si nous sommes sauvĂ©s par le salut offert par Christ, une Ă©ternitĂ© heureuse nous attend : nous pourrons nous rĂ©jouir dans le ciel, dans la Gloire de Christ, pour tout ce quâIl a accompli pour sauver le monde de ses pĂ©chĂ©s ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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