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Colossiens 2.10

Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
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Au voleur !

Il y a deux ans, mes parents nous ont invitĂ©s Ă  passer les vacances d’étĂ© chez eux. Quelle opportunitĂ© ! 


VĂ©ronique Lavoie
Colossiens 2.10 Colossiens 2.10
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Ma banque

" Et mon Dieu pourvoira Ă  tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en JĂ©sus-Christ. " ( Phil. 4.19 


Jean-Claude Guillaume
Colossiens 2.10 Colossiens 2.10
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Va plus loin !

Va plus loin ! 2Rois 2.11-14, 19-22 Introduction Suivons ÉlisĂ©e qui passe le Jourdain pour aller bĂ©nir JĂ©richo
 ‱ Exhortation 


Paul Ettori
Colossiens 2.10
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Comment vaincre la tentation ?

Comment vaincre la tentation ? Les Écritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation 


Comment vaincre la tentation ?

Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas
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Colossiens 2.1-23
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La Plénitude de Dieu

L’expression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans l’épĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est 


Thibaud Lavigne
Colossiens 2.1-23 Colossiens 2.1-23 Colossiens 2.1-23

Segond 21 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.

Segond 1910 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.

Segond 1978 (Colombe) © Et vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir.

Parole de Vie © Et vous participez totalement à la vie du Christ, lui, le chef de toutes les forces qui ont autorité et pouvoir.

Français Courant © et c’est par lui que vous avez tout reçu pleinement, lui qui domine toute autoritĂ© et tout pouvoir spirituels.

Semeur © Et par votre union avec lui, vous ĂȘtes pleinement comblĂ©s, car il est le chef de toute AutoritĂ© et de toute Puissance.

Parole Vivante © Dans la communion avec lui, vous participerez, vous aussi, à cette plénitude et vous atteindrez votre plein épanouissement. Car il est le chef de toute souveraineté et de toute puissance.

Darby et vous ĂȘtes accomplis en lui, qui est le chef de toute principautĂ© et autoritĂ©,

Martin Et vous ĂȘtes rendus accomplis en lui ; qui est le Chef de toute principautĂ© et puissance ;

Ostervald Et vous avez toute plénitude en lui, qui est le chef de toute principauté et puissance.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ጐστáœČ ጐΜ Î±áœÏ„áż· Ï€Î”Ï€Î»Î·ÏÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎč, ᜅς ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎșΔφαλᜎ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ Îșα᜶ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚,

World English Bible and in him you are made full, who is the head of all principality and power;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette version rend bien la pensĂ©e de l'apĂŽtre et motive l'avertissement de verset 8. Mais l'original est plus expressif encore ; il porte "Vous ĂȘtes en lui remplis," mot formĂ© de la mĂȘme racine que celui de plĂ©nitude. (verset 9)

Par son union vivante avec Christ, le croyant devient moralement et spirituellement participant de la plénitude de la divinité qui habite en Christ. (Jean 1.16 ; Ephésiens 3.19) C'est pourquoi cette union avec le Sauveur par la foi peut seule remplir tous les besoins de notre ùme. (Jean 4.13,14 ; 6.35)

Comparer Colossiens 1.16, note ; Ephésiens 1.21,22, note.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Vous avez 2075 5748 tout pleinement 4137 5772 en 1722 lui 846, qui 3739 est 2076 5748 le chef 2776 de toute 3956 domination 746 et 2532 de toute autorité 1849.

746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


2075 - esteseconde personne du pluriel de « ĂȘtre »

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2776 - kephalela tĂȘte, Ă  la fois pour l'homme ou l'animal. La perte de la tĂȘte amenant 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Éph., Philip-piens. La 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jean 1

      16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grùce pour grùce,

      1 Corinthiens 1

      30 Or, c’est par lui que vous ĂȘtes en Christ-JĂ©sus qui, de par Dieu, a Ă©tĂ© fait pour nous sagesse, et aussi justice, sanctification et rĂ©demption,
      31 afin, comme il est écrit : Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

      Galates 3

      26 Car vous ĂȘtes tous fils de Dieu par la foi en Christ-JĂ©sus :
      27 vous tous, qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ.
      28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous ĂȘtes un en Christ-JĂ©sus.
      29 Et si vous ĂȘtes Ă  Christ, alors vous ĂȘtes la descendance d’Abraham, hĂ©ritiers selon la promesse.

      Ephésiens 1

      20 Il l’a mise en action dans le Christ, en le ressuscitant d’entre les morts et en le faisant asseoir Ă  sa droite dans les lieux cĂ©lestes,
      21 au-dessus de toute principauté, autorité, puissance, souveraineté, au-dessus de tout nom qui peut se nommer, non seulement dans le siÚcle présent, mais encore dans le siÚcle à venir.
      22 Il a tout mis sous ses pieds et l’a donnĂ© pour chef suprĂȘme Ă  l’Église,
      23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

      Ephésiens 3

      19 et de connaĂźtre l’amour du Christ qui surpasse (toute) connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plĂ©nitude de Dieu.

      Ephésiens 4

      15 mais en disant la vérité avec amour, nous croßtrons à tous égards en celui qui est le chef, Christ.
      16 De lui, le corps tout entier bien ordonnĂ© et cohĂ©rent, grĂące Ă  toutes les jointures qui le soutiennent fortement, tire son accroissement dans la mesure qui convient Ă  chaque partie, et s’édifie lui-mĂȘme dans l’amour.

      Philippiens 2

      9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement Ă©levĂ© et lui a donnĂ© le nom qui est au-dessus de tout nom,
      10 afin qu’au nom de JĂ©sus tout genou flĂ©chisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
      11 et que toute langue confesse que JĂ©sus-Christ est Seigneur, Ă  la gloire de Dieu le PĂšre.

      Colossiens 1

      16 Car en lui tout a été créé dans les cieux et sur la terre, ce qui est visible et ce qui est invisible, trÎnes, souverainetés, principautés, pouvoirs. Tout a été créé par lui et pour lui.
      17 Il est avant toutes choses, et tout subsiste en lui.
      18 Il est la tĂȘte du corps, de l’Église. Il est le commencement, le premier-nĂ© d’entre les morts, afin d’ĂȘtre en tout le premier.

      Colossiens 2

      10 Et vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir.

      Colossiens 3

      11 Il n’y a là ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.

      HĂ©breux 5

      9 AprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă  la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obĂ©issent l’auteur d’un salut Ă©ternel,

      1 Pierre 3

      22 qui, monté au ciel, est à la droite de Dieu et à qui les anges, les pouvoirs et les puissances ont été soumis.

      Apocalypse 5

      9 Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de recevoir le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as Ă©tĂ© immolĂ© et tu as rachetĂ© pour Dieu, par ton sang, des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation ;
      10 tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils rĂ©gneront sur la terre.
      11 Je regardai et j’entendis la voix de beaucoup d’anges autour du trĂŽne, des ĂȘtres vivants et des anciens, et leur nombre Ă©tait des myriades de myriades et des milliers de milliers.
      12 Ils disaient d’une voix forte : L’Agneau qui a Ă©tĂ© immolĂ© est digne de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et louange.
      13 Et toutes les crĂ©atures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui disaient : A celui qui est assis sur le trĂŽne et Ă  l’Agneau, la louange, l’honneur, la gloire et le pouvoir aux siĂšcles des siĂšcles !
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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