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Colossiens 3.23

And whatever you do, work heartily, as for the Lord, and not for men,

Quoi que vous fassiez, faites-le de coeur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes,
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Message texte La question taboue

Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Est-il correct de taper des mains ou de danser pendant les temps de louange ? Y a t-il une seule …

Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Colossiens 3.23 Colossiens 3.23
2532 Tout 3956 ce que 3748 1437 vous faites 4160 5725, faites-le 2038 5737 de bon cœur 1537 5590, comme 5613 pour le Seigneur 2962 et 2532 non 3756 pour des hommes 444,

444 - anthroposun être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme …

1437 - eansi, dans le cas

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, œuvrer exercer, accomplir, …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir …

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. être les auteurs, …

5590 - psuchele souffle le souffle de vie la force vitale qui anime le corps et se …

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5737Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Impératif 5794 …

© Éditions CLÉ, avec autorisation

COLOSSIENS (épître aux)Introduction : Les épîtres de la captivité On désigne ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., Philém., Éph., Philip-piens. La …

EPHÉSIENS (épître aux)Voir Colossiens, Introd. : les ép. de la captivité. I Le contenu. 1. LE PLAN . Le plan d'Ephésiens est …

FAMILLEDans l'Ancien Testament. Dans l'antiquité israélite, la polygamie était de pratique courante, comme du reste chez tous les peuples orientaux …

JEUNESSELa sollicitude et les préoccupations dont se trouve entourée la jeunesse dans nos sociétés modernes n'a pas son équivalent aux …

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      2 Chroniques 31

      Psaumes 47

      Psaumes 103

      1

      Exhortation à louer Dieu pour sa miséricorde. (Psaumes 103:1-5)
      Exhortation pour l'église et pour tous les hommes. (Psaumes 103:6-14)
      Pour la constance de sa miséricorde. (Psaumes 103:15-18)
      Pour le gouvernement du monde. (Psaumes 103:19-22)

      Par le pardon du péché, à cause de la faveur de Dieu, notre iniquité est écartée pour laisser place à des choses meilleures. Notons bien la valeur de la grâce : alors que nous étions pécheurs nous avons été pardonnés ; et où le péché a abondé, le pardon a surabondé ! Dieu pardonne encore, si du moins nous lui présentons nos péchés et si nous nous repentons.

      Le corps subit la triste conséquence du péché d'Adam, étant sujet à bon nombre d'infirmités ; il en est de même pour l'âme. Christ est le seul qui puisse pardonner tous nos péchés ; Il est le seul qui puisse guérir toutes nos infirmités. Et la personne qui est guérie de son péché possède une réelle assurance d'être pardonnée. Quand Dieu, par la grâce et le réconfort de son Esprit, rétablit son peuple de son déclin, il lui donne les prémices d'une nouvelle vie, éternelle, pleine de joie ; les siens peuvent dire alors : « Il reviendra aux jours de sa jeunesse ». Job 33:25.

      Psaumes 119

      145 Les supplications les plus sincères ne sont présentées que par ceux qui aspirent au salut divin, ceux qui aiment Ses commandements. Où irait naturellement un enfant, sinon vers son père ? Seigneur, sauve-moi de mes péchés, de mes corruptions, de mes tentations, de tous les obstacles qui obstruent mon chemin, de façon à ce que j'observe Tes témoignages. Les chrétiens qui désirent être en bonne santé spirituelle ne devraient pas passer les premières heures de la matinée à errer çà et là. Se confier en la Parole nous encourage à la prière.

      Il est préférable de prendre du temps sur notre sommeil pour ne pas manquer de temps ensuite, consacré à la prière. Dieu est accessible à toute heure ; si nos premières pensées du matin sont consacrées à notre Seigneur, cela nous aidera à passer la journée entière sous Sa crainte.

      Seigneur, rends-moi plein d'entrain et joyeux. Dieu sait ce dont nous avons besoin, Il veut nous stimuler. Si nous sommes au service de Dieu, nous n'avons pas à craindre ceux qui cherchent à éviter au maximum Ses préceptes et Ses commandements.

      Quand l'épreuve est là, Dieu est présent. On n'a pas besoin de Le chercher bien loin. Tous Ses commandements ne sont que vérité. Toutes Ses promesses s'accompliront. Tous ceux qui Lui ont fait confiance l'ont trouvé fidèle.

      Ecclésiaste 9

      Jérémie 3

      Zacharie 7

      Matthieu 6

      16 Le jeûne religieux est un devoir exigé, des disciples de Christ, mais en tant que tel, c’est aussi un moyen de disposer notre cœur en vue d’accomplir d'autres obligations spirituelles.

      Le jeûne est l'humiliation de l'âme, Psaume 35:13, cette dernière étant l'origine du désir d’accomplir notre devoir ; que cet accomplissement puisse être, en conséquence, notre principal souci ; faisons en sorte que la manifestation extérieure de nos « obligations spirituelles » envers le Seigneur se fassent dans la plus grande discrétion.

      Dieu, Celui qui voit dans le secret, accordera alors pleinement Sa récompense !

      Romains 14

      Ephésiens 5

      22 Les épouses doivent rester soumises à leurs maris, « dans » le Seigneur : cela implique qu’elles doivent les honorer et leur obéir, par amour pour eux. Les maris, quant à eux, doivent aimer leurs épouses.

      L'amour de Christ pour l'église nous sert d’exemple : un exemple sincère, pur et constant, malgré les « chutes » éventuelles de cette dernière. Christ s'est donné Lui-même pour l'Église, afin qu'Il puisse la sanctifier en ce monde et la glorifier, plus tard, dans le ciel ; Il s’est sacrifié pour elle, afin de donner à tous ses membres, par l’influence du Saint-Esprit, (dont l'eau du baptême est la représentation extérieure), un principe de sainteté et les délivrer de toute culpabilité, de toute pollution spirituelle et de tout esclavage provoqué par le péché.

      L'Église et les croyants ne seront pas sans taches ni sans rides, tant qu'ils ne seront pas parvenus à connaître la gloire céleste. Seuls ceux qui sont sanctifiés, pourront ensuite être glorifiés.

      Les paroles mentionnées par l'apôtre, relatives au mariage, rappellent celles concernant Adam et Ève, dans la Genèse ; elles ont cependant un sens complémentaire, en ce qui concerne l'union entre Christ et Son église. Cette union est évidemment une allégorie.

      S’il peut y avoir des échecs et des chutes dans cette relation Christ-Église, à cause de notre nature humaine, cela ne change rien quant à l’existence réelle de cette union.

      Tous les devoirs concernant le mariage sont contenus dans l'unité et l'amour. Pendant qu’au sein de l’Église, nous adorons Christ et que nous nous réjouissons dans Son amour condescendant, les maris et leurs épouses apprennent ici quels sont leurs devoirs mutuels. Si cette ordonnance biblique était mieux respectée, les plus terribles épreuves conjugales pourraient être prévenues et leurs conséquences douloureuses seraient ainsi évitées.

      Ephésiens 6

      Colossiens 3

      1 Pierre 1

      1 Pierre 2

      13 Une conduite chrétienne doit être synonyme d’honnêteté ; ceci ne peut prendre effet, sans une considération prudente de tous nos devoirs civiques ici-bas : l'apôtre traite clairement ce sujet dans ce texte.

      Bien considérer ces devoirs est conforme à la Volonté divine ; la sainte conduite du chrétien consiste par conséquent, à faire taire les calomnies des gens ignorants et des insensés. Les chrétiens doivent s'efforcer, dans tout leur entourage, de tenir une conduite pleine de droiture et de ne pas faire de leur liberté, un prétexte de négligence de leur devoir ; ils doivent se souvenir qu'en fait, ils sont « serviteurs de Dieu ».

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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