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Daniel 10.13

Mais l’ange protecteur de l’empire perse s’est opposĂ© Ă  moi pendant vingt et un jours, jusqu’au moment oĂč Michel, l’un des principaux anges, est venu Ă  mon aide. J’ai donc Ă©tĂ© retenu auprĂšs des rois de Perse.

Le chef du royaume de Perse m'a résisté 21 jours, mais Michel, l'un des principaux chefs, est venu à mon aide et je suis resté là, prÚs des rois de Perse.
But the prince of the kingdom of Persia withstood me twenty-one days; but, behold, Michael, one of the chief princes, came to help me: and I remained there with the kings of Persia.
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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Daniel 9.1-21

Segond 21 Le chef du royaume de Perse m'a résisté 21 jours, mais Michel, l'un des principaux chefs, est venu à mon aide et je suis resté là, prÚs des rois de Perse.

Segond 1910 Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours ; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprÚs des rois de Perse.

Segond 1978 (Colombe) © Le chef du royaume de Perse m’a rĂ©sistĂ© vingt-et-un jours ; mais voici que Michel, l’un des principaux chefs, est venu Ă  mon secours, et je suis demeurĂ© lĂ  auprĂšs des rois de Perse.

Parole de Vie © Mais l’ange qui protĂšge le royaume des Perses s’est opposĂ© Ă  moi pendant 21 jours. Ensuite, Michel, l’un des principaux anges, est venu m’aider. J’ai donc Ă©tĂ© retenu auprĂšs des rois de Perse.

Français Courant © Mais l’ange protecteur de l’empire perse s’est opposĂ© Ă  moi pendant vingt et un jours, jusqu’au moment oĂč Michel, l’un des principaux anges, est venu Ă  mon aide. J’ai donc Ă©tĂ© retenu auprĂšs des rois de Perse.

Semeur © Mais le chef du royaume de Perse s’est opposĂ© Ă  moi durant vingt et un jours. Alors Michel, l’un des principaux chefs, est venu Ă  mon aide et je suis restĂ© lĂ  auprĂšs des rois de Perse.

Darby mais le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours, et voici, Micaël, un des premiers chefs, vint à mon secours : et je restai là, auprÚs des rois de Perse.

Martin Mais le Chef du Royaume de Perse a résisté contre moi vingt et un jours ; mais voici, Michaël, l'un des principaux Chefs, est venu pour m'aider, et je suis demeuré là chez les Rois de Perse.

Ostervald Mais le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours ; et voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon aide, et je suis demeuré là auprÚs des rois de Perse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś©Ś‚Ö·ÖŁŚš Ś€ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒŚȘ Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö—ŚĄ ŚąÖ茞֔րŚ“ ŚœÖ°Ś Ö¶Ś’Ö°Ś“֌֎Ś™Ö™ ŚąÖ¶Ś©Ś‚Ö°ŚšÖŽÖŁŚ™Ś Ś•Ö°ŚÖ¶Ś—ÖžÖŁŚ“ Ś™Ö”Ś•Ö覝 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚžÖŽÖœŚ™Ś›ÖžŚÖ”֗Śœ ŚÖ·Ś—Ö·Ö›Ś“ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚšÖŽÖ„Ś™Ś Ś”ÖžŚšÖŽŚŚ©ŚÖ覠֖֮Ś™Ś Ś‘ÖŒÖžÖŁŚ ŚœÖ°ŚąÖžŚ–Ö°ŚšÖ”֑Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś Ś•ÖčŚȘÖ·ÖŁŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś©ŚÖžÖ”Ś ŚÖ”֖ŚŠÖ¶Śœ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö”Ö„Ś™ Ś€ÖžŚšÖžÖœŚĄŚƒ

World English Bible But the prince of the kingdom of Persia withstood me twenty-one days; but, behold, Michael, one of the chief princes, came to help me: and I remained there with the kings of Persia.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce verset explique pourquoi, tandis que les paroles de Daniel avaient Ă©tĂ© exaucĂ©es dĂšs le premier jour, l'ange consolateur n'arrive Ă  lui que maintenant. C'est que pendant vingt-et-un jours, correspondant aux trois semaines de jeĂ»ne et de priĂšres de Daniel, il a Ă©tĂ© obligĂ© de combattre une puissance hostile, celle du chef du royaume de Perse. Avant de parler, il a dĂ» agir. Mais qui est ce chef ? Il est Ă©vident d'aprĂšs tout ce qui suit que ce n'est pas Cyrus, ni aucun des rois de Perse, mais un personnage d'ordre spirituel et invisible. Si l'on rassemble les traits Ă©pars dans notre chapitre, versets 13, 20, 24, et 8.11,25, il semble en rĂ©sulter que chaque royaume de la terre a Ă  sa tĂȘte un ange gardien, qui inspire sa politique et prĂ©side Ă  son dĂ©veloppement. Comparez DeutĂ©ronome 32.8 (dans les Septante). IsraĂ«l a aussi un chef (verset 21 et 12.1), MicaĂ«l, mais qui ne peut pas devenir, comme les autres chefs, l'objet d'un culte idolĂątre, car son nom mĂȘme (MicaĂ«l : qui est semblable Ă  Dieu ?) indique sa fonction essentielle qui est de rappeler Ă  IsraĂ«l qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Un des premiers chefs. De là le titre d'archange qui lui est donné Jude 1.9. Comparez Apocalypse 12.7.

Est venu à mon secours. L'ange qui parle à Daniel représente le gouvernement divin en général, s'exerçant sur tous les peuples, tandis que Micaël est l'ange spécial du peuple d'Israël. Mais comme le rÚgne de Dieu est en ce moment concentré dans le peuple juif, il y a collaboration de ces deux puissances. Ce sont leurs deux influences réunies qui ont lutté contre l'esprit national, égoïste et exclusif du peuple perse représenté par son ange.

Je suis resté seul : cet ange a cédé la place ; j'ai remporté la victoire.

AuprĂšs des rois. La cause du salut de l'humanitĂ©, qui se confond avec celle des Juifs, l'a emportĂ© dans les conseils des rois de Perse sur l'intĂ©rĂȘt particulier de leur peuple.

Les rois de Perse. Ce pluriel est Ă  remarquer. Il indique que les effets de la victoire qui a Ă©tĂ© remportĂ©e ne sont pas restreints au rĂšgne de Cyrus ; les dispositions de ses successeurs ont, en effet, Ă©tĂ© constamment favorables aux Juifs. Cette premiĂšre et dĂ©cisive victoire n'empĂȘche pourtant pas que l'ange ne doive continuer Ă  combattre le chef de la Perse (voyez verset 20).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le chef 08269 du royaume 04438 de Perse 06539 m’a rĂ©sistĂ© 05975 08802 vingt 06242 et un 0259 jours 03117 ; mais voici, MicaĂ«l 04317, l’un 0259 des principaux 07223 chefs 08269, est venu 0935 08804 Ă  mon secours 05826 08800, et je suis demeurĂ© 03498 08738 lĂ  auprĂšs 0681 des rois 04428 de Perse 06539.

0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme.

0681 - 'etselà cÎté de, prÚs de, proche, joignant, proximité subst (BDB) conjonction, proximité à cÎté de, 


0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini 


03498 - yatharĂȘtre laissĂ©, rester, demeurer, laisser (Qal) un reste sauver, maintenir en vie exceller, montrer une 


04317 - Miyka'elMicaĂ«l (Angl. Michael) = « qui est semblable Ă  Dieu ? » Archange, un des 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

04438 - malkuwthroyauté, pouvoir royal, rÚgne, royaume, pouvoir souverain domination rÚgne royaume

05826 - `azaraider, secourir, soutenir (Qal) aider (Nifal) ĂȘtre aidĂ© (Hifil) aider

05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 


06242 - `esriymvingt, vingtiĂšme

06539 - ParacPerse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire 


07223 - ri'shownpremier, primaire, prĂ©cĂ©dent prĂ©cĂ©demment ancĂȘtres choses passĂ©es premier (de situation, de lieu) d'abord (de temps) 


08269 - sarprince, souverain, chef, officiel, capitaine chef de clan, chef vassal, noble, officiel (sous le roi) 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formé, et comme l'hébreu rÎch et le grec kÚphali qu'il traduit 


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      Esdras 4

      4 Ś•Ö·Ś™Ö°Ś”ÖŽŚ™Ö™ ŚąÖ·ŚÖŸŚ”ÖžŚÖžÖ”ŚšÖ¶Ś„ ŚžÖ°ŚšÖ·Ś€ÖŒÖŽÖ–Ś™Ś Ś™Ö°Ś“Ö”ÖŁŚ™ ŚąÖ·ŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖžÖ‘Ś” *Ś•ŚžŚ‘ŚœŚ”Ś™Ś **Ś•ÖŒÖœŚžÖ°Ś‘Ö·Ś”ÖČŚœÖŽÖ„Ś™Ś ŚŚ•ÖčŚȘ־֖Ś ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś ÖœŚ•ÖčŚȘŚƒ
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      24 Ś‘֌֔ŚŚ“Ö·Ö—Ś™ÖŽŚŸ Ś‘֌ְŚ˜Ö”ŚœÖ·ŚȘ֙ ŚąÖČŚ‘ÖŽŚ™Ś“Ö·ÖŁŚȘ Ś‘֌֔Ś™ŚȘÖŸŚÖ±ŚœÖžŚ”ÖžÖ”Ś Ś“֌֎֖Ś™ Ś‘֌֎Ś™ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚœÖ¶Ö‘Ś Ś•Ö·Ś”ÖČŚ•ÖžŚȘ֙ Ś‘֌֞֜Ś˜Ö°ŚœÖžÖ”Ś ŚąÖ·ÖšŚ“ Ś©ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚȘ ŚȘ֌ַŚšÖ°ŚȘ֌֔֔Ś™ŚŸ ŚœÖ°ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö–Ś•ÖŒŚȘ Ś“֌֞ŚšÖ°Ś™ÖžÖ„Ś•Ö¶Ś©Ś ŚžÖ¶ÖœŚœÖ¶ŚšÖ°ÖŸŚ€ÖŒÖžŚšÖžÖœŚĄŚƒ

      Daniel 10

      13 Ś•Ö°Ś©Ś‚Ö·ÖŁŚš Ś€ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒŚȘ Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö—ŚĄ ŚąÖ茞֔րŚ“ ŚœÖ°Ś Ö¶Ś’Ö°Ś“֌֎Ś™Ö™ ŚąÖ¶Ś©Ś‚Ö°ŚšÖŽÖŁŚ™Ś Ś•Ö°ŚÖ¶Ś—ÖžÖŁŚ“ Ś™Ö”Ś•Ö覝 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚžÖŽÖœŚ™Ś›ÖžŚÖ”֗Śœ ŚÖ·Ś—Ö·Ö›Ś“ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚšÖŽÖ„Ś™Ś Ś”ÖžŚšÖŽŚŚ©ŚÖ覠֖֮Ś™Ś Ś‘ÖŒÖžÖŁŚ ŚœÖ°ŚąÖžŚ–Ö°ŚšÖ”֑Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś Ś•ÖčŚȘÖ·ÖŁŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś©ŚÖžÖ”Ś ŚÖ”֖ŚŠÖ¶Śœ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö”Ö„Ś™ Ś€ÖžŚšÖžÖœŚĄŚƒ
      20 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖč֗ŚŚžÖ¶Śš Ś”ÖČŚ™ÖžŚ“Ö·Ö™ŚąÖ°ŚȘ֌֞֙ ŚœÖžŚžÖŒÖžŚ”ÖŸŚ‘ÖŒÖžÖŁŚŚȘÖŽŚ™ ŚÖ”ŚœÖ¶Ö”Ś™ŚšÖž Ś•Ö°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ” ŚÖžŚ©ŚÖ”Ś•ÖŒŚ‘ ŚœÖ°Ś”ÖŽŚœÖŒÖžŚ—Ö”֖Ś ŚąÖŽŚÖŸŚ©Ś‚Ö·ÖŁŚš Ś€ÖŒÖžŚšÖžÖ‘ŚĄ Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ™ Ś™Ś•Ö茊֔֔Ś Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”Ö„Ś” Ś©Ś‚Ö·ŚšÖŸŚ™ÖžŚ•ÖžÖ–ŚŸ Ś‘֌֞֜ŚŚƒ
      21 ŚÖČŚ‘ÖžŚœÖ™ ŚÖ·Ś’ÖŒÖŽÖŁŚ™Ś“ ŚœÖ°ŚšÖžÖ” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚšÖžŚ©ŚÖ„Ś•ÖŒŚ Ś‘֌֎Ś›Ö°ŚȘ־֖Ś‘ ŚÖ±ŚžÖ¶Ö‘ŚȘ Ś•Ö°ŚÖ”ÖšŚ™ŚŸ ŚÖ¶Ś—ÖžÖœŚ“ ŚžÖŽŚȘÖ°Ś—Ö·Ś–֌֔րŚ§ ŚąÖŽŚžÖŒÖŽŚ™Ö™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚÖ”֔ŚœÖŒÖ¶Ś” Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ ŚÖŽŚÖŸŚžÖŽŚ™Ś›ÖžŚÖ”֖Śœ Ś©Ś‚Ö·ŚšÖ°Ś›Ö¶ÖœŚŚƒ

      Daniel 12

      1 Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚąÖ”ÖŁŚȘ Ś”Ö·Ś”ÖŽŚ™ŚÖ© Ś™Ö·ŚąÖČŚžÖčÖšŚ“ ŚžÖŽÖœŚ™Ś›ÖžŚÖ”֜Śœ Ś”Ö·Ś©Ś‚ÖŒÖ·ÖŁŚš Ś”Ö·Ś’֌֞Ś“Ö—Ś•Ö覜 Ś”ÖžŚąÖ茞֔Ś“Öź ŚąÖ·ŚœÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ ŚąÖ·ŚžÖŒÖ¶ŚšÖžÖ’ Ś•Ö°Ś”ÖžŚ™Ö°ŚȘÖžŚ”Ö™ ŚąÖ”ÖŁŚȘ ŚŠÖžŚšÖžÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚœÖčÖœŚÖŸŚ ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö°ŚȘÖžŚ”Ö™ ŚžÖŽÖœŚ”Ö°Ś™ÖŁŚ•ÖčŚȘ Ś’֌֔Ś•Ö覙 ŚąÖ·Ö–Ś“ Ś”ÖžŚąÖ”ÖŁŚȘ Ś”Ö·Ś”ÖŽÖ‘Ś™Ś Ś•ÖŒŚ‘ÖžŚąÖ”Ö€ŚȘ Ś”Ö·Ś”ÖŽŚ™ŚÖ™ Ś™ÖŽŚžÖŒÖžŚœÖ”ÖŁŚ˜ ŚąÖ·ŚžÖŒÖ°ŚšÖžÖ” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖŽŚžÖ°ŚŠÖžÖ–Ś Ś›ÖŒÖžŚȘÖ„Ś•ÖŒŚ‘ Ś‘֌ַŚĄÖŒÖ”ÖœŚ€Ö¶ŚšŚƒ

      Zacharie 3

      1 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ”֗Ś ÖŽŚ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•Ö茩ŚÖ»Ö™ŚąÖ·Ö™ Ś”Ö·Ś›ÖŒÖ茔֣֔ŚŸ Ś”Ö·Ś’֌֞Ś“Ö”Ś•Ö覜 ŚąÖ茞֔֕Ś“ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”֖Ś™ ŚžÖ·ŚœÖ°ŚÖ·ÖŁŚšÖ° Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞Ś˜ÖžÖ›ŚŸ ŚąÖ茞֔քŚ“ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ™Ö°ŚžÖŽŚ™Ś Ö–Ś•Öč ŚœÖ°Ś©Ś‚ÖŽŚ˜Ö°Ś ÖœŚ•Ö范
      2 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ś©Ś‚֌֞Ś˜ÖžÖ—ŚŸ Ś™ÖŽŚ’Ö°ŚąÖ·ÖšŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ€Ś” Ś‘֌ְŚšÖžÖ™ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞Ś˜ÖžÖ”ŚŸ Ś•Ö°Ś™ÖŽŚ’Ö°ŚąÖ·Ö€Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ Ś‘֌ְŚšÖžÖ” Ś”Ö·Ś‘ÖŒÖ茗֖֔Śš Ś‘֌֎Ś™ŚšÖœŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖžÖ‘ÖŽŚ Ś”ÖČŚœÖ§Ś•Ö茐 Ś–Ö¶ÖŠŚ” ŚÖ–Ś•ÖŒŚ“ ŚžÖ»ŚŠÖŒÖžÖ„Śœ ŚžÖ”ŚÖ”ÖœŚ©ŚŚƒ

      Ephésiens 6

      12 ᜅτÎč ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ áŒĄÎŒáż–Îœ áŒĄ Ï€ÎŹÎ»Î· πρ᜞ς αጷΌα Îșα᜶ ÏƒÎŹÏÎșα, ጀλλᜰ πρ᜞ς τᜰς áŒ€ÏÏ‡ÎŹÏ‚, πρ᜞ς τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚, πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ÎșÎżÏƒÎŒÎżÎșÏÎŹÏ„ÎżÏÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ σÎșÏŒÏ„ÎżÏ…Ï‚ Ï„ÎżÏÏ„ÎżÏ…, πρ᜞ς τᜰ πΜΔυΌατÎčÎșᜰ Ï„áż†Ï‚ Ï€ÎżÎœÎ·ÏÎŻÎ±Ï‚ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áŒÏ€ÎżÏ…ÏÎ±ÎœÎŻÎżÎčς.

      Colossiens 2

      10 Îșα᜶ ጐστáœČ ጐΜ Î±áœÏ„áż· Ï€Î”Ï€Î»Î·ÏÏ‰ÎŒÎ­ÎœÎżÎč, ᜅς ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎșΔφαλᜎ Ï€ÎŹÏƒÎ·Ï‚ áŒ€ÏÏ‡áż†Ï‚ Îșα᜶ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚,

      1 Thessaloniciens 2

      18 ÎŽÎčότÎč áŒ ÎžÎ”Î»ÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς, áŒÎłáœŒ ÎŒáœČÎœ Î Î±áżŠÎ»ÎżÏ‚ Îșα᜶ ጅπαΟ Îșα᜶ ÎŽÎŻÏ‚, Îșα᜶ ጐΜέÎșÎżÏˆÎ”Îœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ ᜁ ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Ï‚.

      1 Pierre 3

      22 ᜅς ጐστÎčÎœ ጐΜ ΎΔΟÎč៷ ΞΔοῊ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ”áœ¶Ï‚ Δጰς ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÎœ áœ‘Ï€ÎżÏ„Î±ÎłÎ­ÎœÏ„Ï‰Îœ Î±áœÏ„áż· áŒ€ÎłÎłÎ­Î»Ï‰Îœ Îșα᜶ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎčáż¶Îœ Îșα᜶ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Îœ.

      Jude 1

      9 ᜁ ÎŽáœČ ΜÎčχαᜎλ ᜁ áŒ€ÏÏ‡ÎŹÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚, ᜅτΔ Ï„áż· ÎŽÎčαÎČÏŒÎ»áżł ÎŽÎčαÎșρÎčÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎŽÎčÎ”Î»Î­ÎłÎ”Ï„Îż πΔρ᜶ Ï„ÎżáżŠ Μωϋσέως ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚, ÎżáœÎș ጐτόλΌησΔΜ ÎșÏÎŻÏƒÎčÎœ áŒÏ€Î”ÎœÎ”ÎłÎșÎ”áż–Îœ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ±Ï‚, ጀλλᜰ ΔጶπΔΜ· ጘπÎčτÎčÎŒÎźÏƒÎ±Îč ÏƒÎżÎč ÎșύρÎčÎżÏ‚.

      Apocalypse 12

      7 Κα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż Ï€ÏŒÎ»Î”ÎŒÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż· ÎżáœÏÎ±Îœáż·, ᜁ ΜÎčχαᜎλ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎżÎ»Î”ÎŒáż†ÏƒÎ±Îč ΌΔτᜰ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÏÎŹÎșÎżÎœÏ„ÎżÏ‚. Îșα᜶ ᜁ ÎŽÏÎŹÎșωΜ áŒÏ€ÎżÎ»Î­ÎŒÎ·ÏƒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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