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Deutéronome 6.4

שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le grand commandement.

Ce verset pose le fait divin d'où découle le grand devoir. On l'a traduit de différentes manières : L'Eternel est notre Dieu ; l'Eternel est un ! ou bien : L'Eternel notre Dieu, l'Eternel, est un, et autrement encore. La traduction indiquée dans le texte nous paraît la plus exacte ; en voici le sens : Le Dieu que tu adores comme ton Dieu sous le nom de Jéhova (Jahvé, Celui qui est), est le seul être qui possède l'éternité. Tout autre être est par conséquent néant, à côté de lui. C'est ici l'affirmation la plus brève et la plus catégorique possible du caractère unique de la personne divine. Non seulement il ne peut être question pour Israël que de ce Dieu-là, mais le monde entier n'a pas d'autre maître ; ceci en opposition à l'idée régnante que chaque peuple avait son ou ses dieux particuliers, capables de le protéger et de le soutenir ; comparez Josué 9.9.

De tous temps cette affirmation a été considérée comme le point le plus essentiel du credo juif. C'est, dans le culte synagogal du matin et du soir, la formule par laquelle s'ouvre à chaque fois l'exhortation liturgique qui s'appelle schema ; elle comprend le paragraphe versets 4 à 9, et se récite sur un ton particulièrement élevé et solennel. C'est, la confession de foi d'Israël, son acte de foi, comme dit le rabbin Wogue. Le texte hébreu offre ici une singulière particularité, à laquelle les commentateurs juifs attribuent une très grande importance : le premier et le dernier mot du verset se terminent par deux lettres (schema et échad), dont la réunion forme le mot qui en hébreu signifie témoin. Les copistes écrivent ces deux lettres en caractères majuscules, sans doute pour indiquer que ces paroles sont le grand témoignage de la foi israélite.

Ecoute. Cet appel, propre à faire sentir toute l'importance de la déclaration qui va suivre, peut se comparer à l'expression : Amen, amen, par laquelle Jésus commence parfois ses discours. Voir, pour le sens du mot JéhovaExode 3.14-15 ; 6.3. Pour Elohim, voir Genèse 1.1.

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Nous trouvons dans ce texte les « clés » de la piété : ce sont les premiers principes qui animent la foi et l'obéissance.

L’Éternel, notre Dieu, est le seul et véritable Dieu vivant ; Lui seul est Dieu, Il est unique. Ne cherchons pas à en trouver d'autres ! Dans ces versets, malgré le fait de trouver souvent un mot au pluriel, traduit par « Dieu », représentant l'entité du Père, nous pouvons discerner pleinement l'intimité des personnes de la Trinité. Heureux sont ceux qui ont ce Dieu pour Seigneur ! Il est préférable de disposer d'une fontaine d'eau vive permanente, plutôt que de milliers de citernes ! Il vaut mieux avoir un Dieu Tout Puissant, que des milliers d'amis incompétents. Voici le premier et le plus grand des commandements : « Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta force » ; tout ce que nous pouvons faire, dans le cadre de notre devoir, découle de cet amour. Ce Dieu nous dit : « mon fils, donne-moi ton cœur », Proverbes 23:26*. Nous devons effectivement aimer Dieu, de tout notre cœur, de toute notre âme et de toute notre force.

C'est-à-dire : - D'un amour sincère et non par des paroles ou des grandes phrases : l'aimer en vérité. - D'un amour puissant : celui qui est notre « Tout », doit en effet faire l'objet de toute notre dévotion. - D'un amour suprême : Nous devons aimer Dieu, plus que toute autre créature, ou tout autre chose. - D'un amour intelligent : l'aimer de tout notre cœur, avec sagacité, en discernant le bien fondé de cet amour. - D'un amour entier : l'Éternel est « Un », notre cœur doit rester sans partage, quant à cet amour.

Que cet amour de Dieu puisse résider vraiment dans notre cœur !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ecoute 08085 08798, Israël 03478 ! l’Eternel 03068, notre Dieu 0430, est le seul 0259 Eternel 03068.
0259 - 'echad un (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onzième. 0430 - 'elohiym juges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 03478 - Yisra'el Israël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de … 08085 - shama` entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant … 08798 Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847
© Éditions CLÉ, avec autorisation

Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

    • Deutéronome 4

      35 Cela t'a été montré, afin que tu connusses que l'Éternel est Dieu, et qu'il n'y en a point d'autre que lui.
      36 Des cieux, il t'a fait entendre sa voix pour t'instruire, et, sur la terre, il t'a fait voir son grand feu, et tu as entendu ses paroles du milieu du feu.

      Deutéronome 5

      6 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

      Deutéronome 6

      4 Écoute, Israël : L'Éternel, notre Dieu, est un seul Éternel.

      1 Rois 18

      21 Et Élie s'approcha de tout le peuple, et dit : Combien de temps hésiterez-vous entre les deux côtés ? Si l'Éternel est Dieu, suivez-le ; et si c'est Baal, suivez-le ! Et le peuple ne lui répondit mot.

      2 Rois 19

      5 Et les serviteurs du roi Ézéchias vinrent vers Ésaïe.

      1 Chroniques 29

      10 Et David bénit l'Éternel aux yeux de toute la congrégation, et David dit : Béni sois-tu, Éternel, Dieu d'Israël, notre père, de tout temps et à toujours !

      Esaïe 42

      8 Je suis l'Éternel : c'est là mon nom ; et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni ma louange à des images taillées.

      Esaïe 44

      6 Ainsi dit l'Éternel, le roi d'Israël, et son rédempteur, l'Éternel des armées : Je suis le premier, et je suis le dernier ; et hors moi il n'y a pas de Dieu.
      8 N'ayez pas peur, et ne craignez pas. Ne te l'ai-je pas, dès ce temps-là, fait entendre et déclaré ? et vous m'en êtes les témoins. Y a-t-il un +Dieu hors moi ? Il n'y a pas de rocher, je n'en connais point.

      Esaïe 45

      5 Moi, je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre ; il n'y a point de Dieu si ce n'est moi. Je t'ai ceint, et tu ne me connaissais pas ;...
      6 afin qu'ils sachent, depuis le lever du soleil et depuis le couchant, qu'il n'y en a point hors moi. Moi, je suis l'Éternel, et il n'y en a pas d'autre,

      Jérémie 10

      10 Mais l'Éternel Dieu est vérité, lui est le Dieu vivant et le Roi d'éternité ; devant son courroux la terre est ébranlée, et les nations ne peuvent soutenir son indignation.
      11 Vous leur direz ainsi : Les dieux qui n'ont pas fait les cieux et la terre, ceux-là périront de la terre et de dessous les cieux.

      Marc 12

      29 Et Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements est :" Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ;
      30 et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force ". C'est là le premier commandement.
      31 Et le second lui est semblable :" Tu aimeras ton prochain comme toi-même ". Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci.
      32 Et le scribe lui dit : Bien, maître, tu as dit selon la vérité, car il y en a un, et il n'y en a point d'autre que lui ;

      Jean 10

      30 Moi et le Père, nous sommes un.

      Jean 17

      3 Et c'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

      1 Corinthiens 8

      4 -Pour ce qui est donc de manger des choses sacrifiées aux idoles, nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde, et qu'il n'y a point d'autre Dieu qu'un seul.
      5 Car aussi, s'il y en a qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, (comme il y a beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs,)
      6 toutefois, pour nous, il y a un seul Dieu, le Père, duquel sont toutes choses, et nous pour lui, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par lequel sont toutes choses, et nous par lui.

      1 Timothée 2

      5 car Dieu est un, et le médiateur entre Dieu et les hommes est un, l'homme Christ Jésus,

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