Dègèl (litt. « ce qui est fait pour être vu ») désigne les douze bannières qui marquaient la place des Les bas-reliefs assyriens représentent leurs bannières ornées d'un archer (le dieu Assur) debout sur mains pour rassembler les fils et les filles d'Israël. Déserter l'étendard est la honte suprême du combat : sort réservé à l'Assyrie ( Esa 31:9 ), sort éprouvé par te craignent le signal de la fuite devant les archers » (Bbl.

haut, gravé sur tout le pourtour d'inscriptions cunéiformes, disposées en colonnes verticales, donnant les bas-relief le représente lui-même, debout, le bras tendu vers le dieu Soleil de qui il va recevoir les -C. par un roi d'Élam vainqueur de Babylone, occupe une place centrale dans la salle assyrienne du musée

Ils tirent leur nom ( Jos 14:6 ) d'un certain éponyme nommé Kénaz, considéré par la tradition comme le n'en sont qu'un, il s'agirait sans doute d'un clan installé au sud de la Palestine, et absorbé partie par Israël et partie par Édom.

Neveu de David par sa soeur Abigaïl ( 1Ch 2:17 ) ; fut placé par son cousin Absalom à la tête de l'armée des révoltés ( 2Sa 17:25 ) et battu par son autre cousin Joab dans la forêt d'Éphraïm, où Absalom lui-même

chefs de tribus ou les princes étrangers ( No 22:15 , Jug 7 , Da 10:13 , etc.), les souverains en général Da 2:48 ). les dirigeants responsables ( Esa 1:10 3:4-6 , Eze 22:27 , Za 10:4 12:5 et suivant ) ; les chefs peuvent être les autorités dans tous les domaines, politique, judiciaire, militaire et religieux --Pour les chefs militaires, voir Armée, Capitaine, Officier ; pour les chefs de familles, de gardes, Les deux traductions peuvent se soutenir par des analogies littéraires ; mais les écrits non littéraires

Peut-être mentionné dans les tablettes cappadociennes sous la forme ha-ra-na. En rivalité avec les rois assyriens, qui la détruisirent, (cf. Esa 37:12 , 2 Ro 19:12) son temple fut reconstruit par Nabonide (546 av. J.

Le Cantique de Moïse, énumérant les bienfaits de l'Éternel, rappelle qu'il a donné à Israël le miel de sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22:8 , 2 Ro 19:26, Esa 37:27 ). Les chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Dans les Psaumes ( Ps 65:13 72:16 ) le mot est employé comme syn. de qâmâh. --Voir Grain. et non pas nu comme dans les autres espèces.

qui se partagent les divers quartiers et défendent jalousement leur domaine. Rien ne les rebute. Il suffit le plus souvent d'un bâton pour les mettre en fuite ( 1Sa 17:43 ). les fauves qu'à les garder. Quelques-uns sont de très beaux animaux de race kurde, et par l'intelligence et le savoir-faire ils ne

Mots araméens que Jésus prononça en ressuscitant la fille de Jaïrus ( Mr 5:41 ) ; ils sont interprétés par » La citation d'expressions araméennes employées par Jésus est caractéristique de l'évangile de Marc

quitté ses champs, déclencha son indignation et le soulèvement général qui délivra Jabès en écrasant les que l'Ammonite Nahas épousa une veuve d'Isaï, ou qu'Isaï, au contraire, épousa une veuve de Nahas ; les seraient donc le même, et la bienveillance de Nahas à l'égard de David s'expliquerait encore mieux par

de Jacques : ( Jas 2:20 ) « Veux-tu comprendre, homme vain (kéné = vide) que tu es, que la foi sans les Quoi qu'il en soit, l'injure exprimée par le mot raca paraît avoir été grave, et nous savons que la loi excessive, c'est que, comme toujours, il juge de la valeur ou de la gravité des paroles et des actes par De 16:18) et dont les membres étaient nommés directement par le grand sanhédrin (voir ce mot). M. M.

importante dans l'histoire de l'établissement du Royaume de Dieu, ne lui donne presque aucun rôle dans les mais de celles de la nouvelle alliance, c'est-à-dire des femmes qui, lorsqu'elles y étaient poussées par Dieu et priaient dans les assemblées pour l'édification de l'Église ( 1Co 11:5 ). C'est le don qu'ont possédé avant tout les « hommes de Dieu » dans l'A.T. édifier, les exhorter et les consoler » ( 1Co 14:3 ).