Les fils ou filles uniques étaient rares en Israël ; (cf. monogénès (de monos-- un seul, et génos-- race), qui n'est appliqué à des fils ou filles uniques que par Luc ( Lu 7:12 8:42 9:38 ), et une fois par l'épître aux Hébreux à propos d'Isaac ( Heb 11:17 ), désigne toujours dans les écrits johanniques le Fils unique de Dieu ( Jn 1:14 , 18 3:16 , 18 , 1Jn 4:9 ). Les premiers auteurs chrétiens latins traduisirent simplement par unicus ; plus tard, à la suite des

III Etendue de l'expiation par le sacrifice. Les péchés « à main levée » n'étaient pas expiables par les sacrifices, parce qu'ils étaient une rupture --En revanche, un certain nombre de péchés étaient rangés par la loi en tout état de cause dans les péchés pratiqués par tout le monde, et on n'en répétait pas moins les paroles des anciens prophètes ou des Les dispositions intimes devenaient par là même en dehors du sacrifice un moyen propre d'expiation.

Ils se disaient « les disciples » ( Ac 11:26 ), « les frères » (marquant par là le caractère prédominant au mépris voué à ce nom par les Romains mais en témoignant qu'il est devenu pour les persécutés un sujet Les Juifs, qui n'ont jamais reconnu en Jésus le Messie et qui n'avaient aucune raison de rappeler, par par les partisans de Jésus sa messianité, de fabriquer pour nommer les chrétiens un terme rappelant Chez lui les puissances de mort sont englouties par la Vie ( 2Co 5:4 ).

Ils furent ensuite refoulés par les Grecs, qui établirent leurs colonies sur les côtes de l'Anatolie. peut citer les Mysoï et les Bithynoï ; dont les noms se retrouvent dans ceux de provinces bien connues les rites, tantôt sensuels tantôt sanglants, de ce culte naturiste, culte qui, ayant pénétré dans les -C, mais, en 546, à la suite de la défaite de Crésus par Cyrus, elle passa à l'empire perse. D'après une hypothèse admise par quelques ethnographes, les Phrygiens auraient été les ancêtres des Arméniens

Ville maritime de Palestine (aujourd'hui Jaffa), qui remonte aux temps les plus anciens. , et dut par la suite dépendre des Phéniciens. C'est là qu'étaient amenés par mer les cèdres du Liban pour la construction du premier temple ( 2Ch 2 Elle fut détruite deux fois pendant la guerre juive, par le général romain Cestius, puis par Vespasien Au temps des croisades, elle fut longtemps disputée entre les musulmans et les chrétiens.

Frappé par Dieu d'une maladie, il ne commit pas l'adultère, mais apprit la vérité par un songe que l'Éternel Une troisième en est fournie par Ge 12 , mais là Abimélec est remplacé par un pharaon. Il fit assassiner ses frères à Ophra et fut acclamé roi par les Sichémites près du « Chêne du monument » ( Jug 9:6 ), célèbre dans l'histoire comme lieu sacré, vénéré par les Cananéens, puis par les Israélites Alors qu'emporté par sa rage destructrice, il assiégeait Thébets, il fut atteint à la tête par une meule

Nom propre conservé par Ost. avec Pékod et Sçoah dans Eze 23:23 , mais traduit par « seigneurs » dans Il dérive probablement du Koutou ou Gutium des inscriptions assyro-babyl., et désignerait alors les habitants

Dans Jug 12:5 , 1Sa 1:1 , 1 Ro 11:26 , synonyme d'Éphraïmite, traduction adoptée avec raison par Sg. Syn. dans le premier texte et par celle-ci dans les deux autres.

le rapport de correspondance établi par convention entre les mots et les idées, de telle sorte qu'il Elle a commencé par être symbolique, exprimant les objets de la pensée par des dessins qui étaient de ou les idées, mais les éléments de la voix par lesquels on les désigne. matérielles et à énoncer les rapports entre les idées, par contre il se révèle tout à fait insuffisant LES IMAGES FIGURATIVES OU METAPHORES , pour exprimer, par exemple, la souveraineté de Dieu : royaume,

Il se trouve dans la Bible plusieurs idées de la liberté, qui ne sont pas toujours exprimées par les ses ennemis. ( Jug 3:9 ) --Il est appelé : de ce nom, dans un sens plus profond, en particulier dans les Opposition établie par Jésus et formulée particulièrement par saint Paul, entre l'observation servile C'est cette idée qui a inspiré l'apôtre Paul dans ses relations avec les judéo-chrétiens. , qui entendent par liberté le fait pour l'homme d'être déterminé par les motifs les plus élevés et d'obéir

pratique d'en semer parmi le froment ( Mt 13:26 ) était connue, paraît-il, et même prévue et punie par On s'est figuré, par une erreur tenace, que l'ivraie pouvait être du blé dégénéré dans les mauvaises La parabole de l'ivraie est adressée à des Juifs qui attendaient un règne messianique inauguré par le Jésus, après avoir signalé dans la parabole du semeur la résistance des mauvais terrains, enseigne par les hommes mais par les anges, mandataires du Fils de l'homme ( Mt 13:37 , 43 ).

Dans Esa 30:28 , le crible de la destruction est le châtiment réservé par Dieu aux nations coupables « criblure du blé » (VS. : les déchets). l'agite, « retient les impuretés (paille, épis, pierres, etc.) » (Apocr.) Dans Lu 22:31 , c'est le crible de Satan, par lequel le Tentateur espère perdre le bon grain à force Dans tous ces cas le point de comparaison est celui d'un triage par secousse.