Le plus central nous est présenté déjà par les textes du N.T. qui soulignent tour à tour le caractère décisif et complet de la sanctification : les chrétiens sont « les saints », et son caractère incomplet Php 3:12 et suivant ) Cette constatation, imposée par l'expérience et par le sens de la vérité, ne doit mais bien par une conduite sainte, dominée par l'obéissance à Dieu, et par laquelle il s'efforce d'offrir par la foi seule.

Terme désignant chez les Juifs la veille du sabbat ou d'une fête religieuse ( Mt 27:62 , Mr 15:42 , Lu Pour la valeur chronologique de ce terme dans les récits synoptiques et johannique de la Passion, voir Les chrétiens empruntèrent aux Juifs ce nom du vendredi (Didachè, 8:1 ; Clém. d'Alex., Strom., 7 75), c'est ainsi qu'à Salonique une grande basilique de vieille construction byzantine est toujours désignée par les chrétiens grecs comme l'église de Saint-Paraskévi (=Saint-Vendredi).

Les Pères de l'Église ont désigné par ce mot les douze livres du troisième recueil de la Bible hébraïque arrive que le langage moderne désigne parfois sous le titre hagiographes cinq de ces livres seulement : les cinq hagiographes =les cinq livres didactiques des ketoubim (Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique Par extension le terme a été appliqué aux auteurs eux-mêmes des ketoubim dans la littérature biblique

Dans l'A.T., la Loi de Moïse réglemente cet usage déjà mis en pratique par les patriarches ( Ge 14:20 Il n'est guère possible, d'après les textes, de résoudre ces questions. L'Église primitive laissa de côté les prescriptions légales ; pendant les quatre premiers siècles, elle La dîme prit peu à peu un caractère obligatoire qui fut sanctionné par le deuxième concile de Mâcon en En France, la dîme, imposée au profit de l'Église romaine, ne fut abolie que par la Révolution.

reliait à Dyrrachium (aujourd'hui Durazzo) sur la mer Adriatique ; quoique séparée de sa métropole par C'est par Néapolis que l'apôtre Paul aborda les rivages européens, en venant de Troas, au cours de son une déformation du grec Néapolis donné à l'ancienne Sichem (voir ce mot) lors de sa reconstruction par

Ville de l'ancienne Assyrie ; d'après Ge 10:12 , la dernière des quatre cités fondées (ou fortifiées) par interprétée ; le plus souvent on a supposé que « la grande ville » désignait Ninive en comprenant avec elle les probable que la note : « c'est la grande ville » fut d'abord ajoutée en marge en face du nom de Ninive, par allusion au titre que lui donne Jon 1:2 , et plus tard introduite par un copiste dans le texte, mais

Elle est surtout célèbre par les combats qui se livrèrent sous ses murs au moment de la conquête de la Palestine par Josué. Après un échec, expliqué par le crime d'Acan ( Jos 7:10-26 ), la ville cananéenne fut occupée par surprise Ville mentionnée par Jérémie ( Jer 49:3 ) et, à cause du contexte, à rechercher en TransJordanie ; pas

Il prend du pain, rend grâces, et les maigres provisions trouvées par son entourage se transforment dans Or, ce fait nous met en présence d'un miracle accompli par Jésus dans l'ordre matériel. les mots : maladies nerveuses. Cette déclaration de Jésus, rapportée par les évangélistes à deux occasions différentes, ne montre-t-elle Les critiques les plus avancés dans la négation, les plus dégagés de tout christianisme, sont obligés

par les razzias et diminué de territoire. surnaturelle et de domination universelle par lesquels il était d'usage de célébrer les rois terrestres Parmi tous les poètes bibliques, Ésaïe l'emporta, non seulement par la pureté vraiment classique de la On peut le dater avec beaucoup de vraisemblance de l'époque de la conquête de Moab par les Omrides. morts d'Israël et les cadavres se relèveront, vivifiés par une rosée de lumière.

Région d'étendue incertaine parcourue par les Israélites vers la fin de leur voyage au désert. généralement attribué à P) fait supposer qu'elle était située à l'extrémité S. de la région d'où partirent les Kadès (voir ce mot), dont l'emplacement est à peu près sûrement identifié, se trouvait dans les limites

qu'elle ne soit nommée qu'à cette occasion, elle dut fréquemment voir s'affronter en maints combats les Philistins et les Israélites ( 1Sa 4-7 ). C'est aujourd'hui le ouâdi es-Sarâr  ; sur son versant N. se trouvent les ruines de Khirbet Sourîk, à la Philistie à Jérusalem, c'est aujourd'hui la route empruntée sur une grande partie de son parcours par

Les prêtres conjurateurs avaient pour charge de prononcer les incantations. dieux propices et de chasser les mauvais esprits, et par là, le malheur et les maladies. Il y avait des incantations contre les sorciers et contre tous les maux : le mal de tête, les fièvres , les rhumatismes ; il y en avait aussi pour provoquer les songes, pour évoquer les morts, pour écarter conjurateurs, les devins, les magiciens, etc..