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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Titre : voir Introduction.
David annonçait la fidélité de Dieu dans la grande assemblée du peuple élu, à Jérusalem (Psaumes 40.10) ; l'Ecclésiaste ne s'adresse à aucun auditoire particulier, mais se représente, réunis autour de lui, les hommes de tous les temps et de tous les pays.
Le nom de ce livre signifie « Le PrĂ©dicateur. » La Sagesse de Dieu nous est ici prĂȘchĂ©e, par l'intermĂ©diaire de Salomon, qui en est lâĂ©crivain certain. Ce dernier, au terme de sa vie, ayant Ă©tĂ© sensibilisĂ© Ă son pĂ©chĂ© et Ă ses Ă©garements, a tĂ©moignĂ© ici de son expĂ©rience, pour le bien des autres ; c'est en fait la suite de son repentir ; il y annonce que tout bien terrestre n'est que vanitĂ© et nuisible Ă la tranquillitĂ© d'esprit. Il nous convainc de la vanitĂ© du monde, du fait que celui-ci ne peut pas nous rendre heureux ; il nous rappelle la bassesse du pĂ©chĂ©, et de sa tendance inĂ©luctable Ă nous rendre misĂ©rable. Il montre que rien de ce qui a Ă©tĂ© crĂ©Ă© ne peut satisfaire l'Ăąme, et que le bonheur ne peut se trouver quâen Dieu seul ; une telle doctrine ne peut, sous l'enseignement de l'Esprit, que conduire notre cĆur Ă JĂ©sus-Christ !
Salomon montre que tout ce qui est humain est vain. (Ecclésiaste 1:1-3)
On peut apprendre beaucoup en comparant diffĂ©rentes parties de l'Ăcriture. Nous voyons, de maniĂšre imagĂ©e, Salomon revenir des « citernes crevassĂ©es et vides » du monde, pour se tourner vers la « Source d'eau vive » du ciel ; il dĂ©crit son cheminement : son Ă©garement, sa honte, son amertume et sa dĂ©ception, avec les leçons qu'il en a tirĂ©es. Ceux qui veillent ainsi Ă leur cheminement, pour se diriger vers « la vraie vie », doivent avertir leur entourage de ne pas continuer, en toute insouciance, Ă errer vers « la mort ».Le labeur de l'homme et son besoin de satisfaction. (EcclĂ©siaste 1:4-8)
Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. (Ecclésiaste 1:9-11)
Les désagréments dans la vaine poursuite de la connaissance. (Ecclésiaste 1:12-18)
Salomon nâannonce pas seulement que tout ce qui a constituĂ© son prĂ©cĂ©dent parcours, sâest avĂ©rĂ© sans issue, mais que tout nâest que vanitĂ©Â : « VanitĂ© des VanitĂ©s, tout est VanitĂ©. » Tel est le message du « PrĂ©dicateur », rappelĂ© sans cesse tout au long du livre. Si le monde, dans son Ă©tat actuel, reprĂ©sentait un tout, sans issue, cela ne vaudrait pas la peine d'y vivre ; si nous possĂ©dions toutes les richesses et les plaisirs de ce monde, ce ne serait pas suffisant pour nous rendre heureux.
Quel profit peut tirer un homme de tout son travail ? Tout ce qu'il en obtient ne pourvoira jamais aux besoins de son Ăąme, ni ne comblera ses dĂ©sirs ; ses Ćuvres ne seront pas capables dâexpier ses pĂ©chĂ©s, ni ne l'empĂȘcheront pas de perdre son Ăąme : quel avantage aurait-on Ă possĂ©der toutes les richesses du monde, pour voir son Ăąme aller Ă la mort, au jugement, et ce, Ă©ternellement ?