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Ecclésiaste 3.11

Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implantĂ© au trĂ©fonds de l’ĂȘtre humain le sens de l’éternitĂ©. Et pourtant, l’homme est incapable de saisir l’Ɠuvre que Dieu accomplit du commencement Ă  la fin.
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
Ecclésiaste 3.11 Ecclésiaste 3.11
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Ecclésiaste 1.1-22

Segond 21 Il fait toute chose belle au moment voulu. Il a mĂȘme mis dans leur cƓur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, mĂȘme si l'homme ne peut pas comprendre l'Ɠuvre que Dieu accomplit du dĂ©but Ă  la fin.

Segond 1910 Il fait toute chose bonne en son temps ; mĂȘme il a mis dans leur coeur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'Ă  la fin.

Segond 1978 (Colombe) © Tout ce qu’il a fait est beau en son temps, et mĂȘme il a mis dans leur cƓur (la pensĂ©e de) l’éternitĂ©, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’Ɠuvre que Dieu a faite, du commencement jusqu’à la fin.

Parole de Vie © Dieu fait arriver toute chose au bon moment. Il a donnĂ© aussi aux humains le dĂ©sir de connaĂźtre Ă  la fois le passĂ© et l’avenir. Pourtant, ils ne peuvent pas connaĂźtre l’ensemble de ce que Dieu accomplit.

Français Courant © Dieu a Ă©tabli pour chaque Ă©vĂ©nement le moment qui convient. Il nous a aussi donnĂ© le dĂ©sir de connaĂźtre Ă  la fois le passĂ© et l’avenir. Pourtant nous ne parvenons pas Ă  connaĂźtre l’Ɠuvre de Dieu dans sa totalitĂ©.

Semeur © Dieu fait toute chose belle en son temps. Il a implantĂ© au trĂ©fonds de l’ĂȘtre humain le sens de l’éternitĂ©. Et pourtant, l’homme est incapable de saisir l’Ɠuvre que Dieu accomplit du commencement Ă  la fin.

Darby il a fait toute chose belle en son temps ; et il a mis le monde dans leur coeur, de sorte que l'homme ne peut comprendre, depuis le commencement jusqu'à la fin, l'oeuvre que Dieu a faite.

Martin Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps ; aussi a-t-il mis le monde en leur cƓur, sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout à l'autre l'Ɠuvre que Dieu a faite.

Ostervald Il a fait toute chose belle en son temps ; mĂȘme il a mis l'Ă©ternitĂ© dans leur coeur, sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques Ă  la fin, l'oeuvre que Dieu fait.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś›ÖŒÖčÖ„Śœ ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Ś” Ś™ÖžŚ€Ö¶ÖŁŚ” Ś‘Ö°ŚąÖŽŚȘ֌֑Ś•Öč Ś’֌ַրŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚąÖ覜־ŚÖ™ Ś ÖžŚȘÖ·ÖŁŚŸ Ś‘֌ְŚœÖŽŚ‘֌֞֔Ś ŚžÖŽŚ‘֌ְŚœÖŽÖžŚ™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚœÖčŚÖŸŚ™ÖŽŚžÖ°ŚŠÖžÖŁŚ Ś”ÖžŚÖžŚ“ÖžÖ—Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·ÖœŚžÖŒÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶Ö›Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ„Ś” Ś”ÖžŚÖ±ŚœÖ覔֖֮Ś™Ś ŚžÖ”ŚšÖčÖ„ŚŚ©Ś Ś•Ö°ŚąÖ·Ś“ÖŸŚĄÖœŚ•Ö茣Śƒ

World English Bible He has made everything beautiful in its time. He has also set eternity in their hearts, yet so that man can't find out the work that God has done from the beginning even to the end.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Avant de conclure et d'indiquer le résultat auquel il est arrivé, l'auteur fait intervenir deux grandes pensées, qui font de notre verset l'un des plus riches de tout le livre.

Il a fait toute chose belle en son temps. Parce que tout arrive au moment voulu de Dieu, tout rentre harmonieusement dans le grand ensemble des vues divines, et, dans ce cadre, tout acquiert une rĂ©elle valeur, une vĂ©ritable beautĂ© (Psaumes 104.24 ; Romains 8.28). L'homme peut alors rĂ©pĂ©ter pour son compte le : Cela est bon ! que Dieu a prononcĂ© Ă  six reprises sur son Ɠuvre.

Il a mĂȘme mis l'Ă©ternitĂ© dans le cƓur de l'homme. Dieu a douĂ© l'homme du sens de l'Ă©ternel. Nous avons le sentiment que ce que nous savons est peu de chose Ă  cĂŽtĂ© de ce qui existe. Quelque chose nous dit que nous n'avons sous les yeux qu'un Ă©pisode du drame immense qui s'appelle l'histoire ; qu'au-delĂ  de notre Ă©troite sphĂšre, il se passe des choses que les langues d'ici-bas ne sauraient exprimer. Il n'est pas nĂ©cessaire d'expliquer Ă  un petit enfant qui est Dieu, ce qu'est le ciel. VoilĂ  pourquoi, si nous recevons du gĂ©nĂ©ral en chef des ordres dont nous ne comprenons pas l'opportunitĂ© et qui mĂȘme nous paraissent dangereux, nous pouvons et devons cependant nous soumettre et les exĂ©cuter, sachant par la foi que nous concourons par lĂ  Ă  la victoire gĂ©nĂ©rale et dĂ©finitive du bien sur le mal (Psaumes 139.24).

Sans que cependant personne puisse comprendre du commencement Ă  la fin l'Ɠuvre que Dieu a faite. Pour une raison ou pour une autre, ensuite du pĂ©chĂ© ou simplement de la nature bornĂ©e de l'homme, nul ici-bas n'est pleinement initiĂ© Ă  la pensĂ©e (EsaĂŻe 55.8) du MaĂźtre, qui seul domine absolument la position.

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Tout demeure comme Dieu l'a crĂ©Ă©, et non comme nous le percevons parfois. Nous avons tellement d’élĂ©ments du monde enracinĂ©s dans notre cƓur, nous sommes tellement « enfermĂ©s » dans nos pensĂ©es et nos soucis matĂ©riels, que nous n'avons ni le temps, ni l'esprit de discerner la volontĂ© de Dieu.

Le monde n'a pas seulement pris possession de notre cƓur, mais il influe nos pensĂ©es relatives aux Ɠuvres de Dieu. Si nous estimons que nous ne sommes nĂ©s que pour jouir Ă©goĂŻstement de ce monde, nous nous mĂ©prenons. Notre devoir ici-bas consiste Ă  pratiquer le bien en cette vie, bien courte et incertaine ; nous ne disposons que de trĂšs peu de temps pour ce faire : « rachetons le temps ! ».

Une des satisfactions que nous procure la Providence consiste Ă  ĂȘtre persuadĂ©s que « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. » Ce Dernier a tout fait, pour que les hommes puissent ressentir une crainte respectueuse envers Lui.

Le monde a Ă©tĂ©, il est, et il sera : aucun changement notable ne s’y opĂšre, aucune tentation qui n’ai dĂ©jĂ  existĂ©, ne peut nous surprendre.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il fait 06213 08804 toute chose bonne 03303 en son temps 06256 ; mĂȘme il a mis 05414 08804 dans leur cƓur 03820 la pensĂ©e de l’éternitĂ© 05769, bien que 01097 l’homme 0120 ne puisse pas saisir 04672 08799 l’Ɠuvre 04639 que Dieu 0430 fait 06213 08804, du commencement 07218 jusqu’à la fin 05490.

0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

01097 - bĕliysans, pas de, ne pas, nul ...

03303 - yaphehbeau, belle, élégant

03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cƓur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cƓur (de 


04639 - ma`asehaction, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, 


04672 - matsa'trouver, atteindre (Qal) trouver obtenir, acquérir, recevoir la chose souhaitée trouver (ce qui était perdu) 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


05490 - cowphfin, conclusion, dénouement,

05769 - `owlamlongue durée, antiquité, le futur, pour toujours, jamais, éternel, perpétuel, vieux, ancien, monde les temps 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment

07218 - ro'shtĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ECCLÉSIASTE1. Ce livre, le 7 e des « Écrits » dans la Bible hĂ©braĂŻque, le 2 e dans les LXX, 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      31 Dieu regarda tout ce qu'il avait fait, et il constata que c'Ă©tait trĂšs bon. Il y eut un soir et il y eut un matin. Ce fut le sixiĂšme jour.

      Deutéronome 32

      4 Il est le rocher. Ce qu’il accomplit est parfait, car toutes ses voies sont justes. C'est un Dieu fidĂšle et dĂ©pourvu d’injustice, il est juste et droit.

      Job 5

      9 C’est lui l’auteur de grandeurs qu’il est impossible d’explorer, de merveilles si nombreuses qu’il est impossible de les compter.

      Job 11

      7 » Prétends-tu pénétrer les profondeurs de la pensée de Dieu ? Prétends-tu découvrir ce qui touche à la perfection du Tout-Puissant ?

      Job 37

      23 Nous ne pouvons atteindre le Tout-Puissant. Sa grandeur se manifeste dans sa force, mais le droit et la parfaite justice, il ne les maltraite pas.

      Psaumes 104

      24 Que tes Ɠuvres sont nombreuses, Eternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens.

      Ecclésiaste 3

      11 Il fait toute chose belle au moment voulu. Il a mĂȘme mis dans leur cƓur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, mĂȘme si l'homme ne peut pas comprendre l'Ɠuvre que Dieu accomplit du dĂ©but Ă  la fin.

      Ecclésiaste 7

      29 Examine seulement ce que j'ai trouvé : Dieu a fait les ĂȘtres humains droits, mais eux, ils ont cherchĂ© beaucoup de dĂ©tours.

      Ecclésiaste 8

      17 j'ai vu tout ce que Dieu fait. J'ai vu que l'homme ne peut pas comprendre l’Ɠuvre qui est accomplie sous le soleil. Il a beau se fatiguer Ă  chercher, il n’y parvient pas, et mĂȘme si un sage prĂ©tend avoir cette connaissance, il est incapable d’y parvenir.

      Matthieu 11

      27 Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

      Matthieu 13

      22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

      Marc 7

      37 Remplis d'Ă©tonnement, ils disaient : « Il fait tout Ă  merveille ; il fait mĂȘme entendre les sourds et parler les muets. »

      Romains 1

      19 car ce qu'on peut connaĂźtre de Dieu est Ă©vident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaĂźtre.
      20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance Ă©ternelle et sa divinitĂ©, se voient depuis la crĂ©ation du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables,
      28 Comme ils n'ont pas jugé bon de connaßtre Dieu, Dieu les a livrés à leur intelligence déréglée, de sorte qu'ils commettent des actes indignes.

      Romains 11

      33 Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet,
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