Promotion émission en cours CE4

Esa√Įe 65.17

17 à 25 La nouvelle création.

Les derniers mots du verset 16 annoncent l'ouverture d'une √®re nouvelle, dans laquelle toutes les peines des √©lus seront oubli√©es. Cette id√©e est reprise et d√©velopp√©e dans la description des temps messianiques, versets 17 √† 25. A plus d'une reprise, Esa√Įe avait parl√© d√©j√† de la destruction du monde actuel (24.19-20¬†; 34.4¬†;51.6)¬†; 51.16, il avait promis express√©ment une cr√©ation nouvelle. Le tableau qu'il trace ici de cette derni√®re rappelle celui du r√®gne messianique, chapitre 11. Deux extr√™mes doivent √™tre √©vit√©s dans l'interpr√©tation de ces descriptions de l'avenir : l'un consiste √† les prendre grossi√®rement √† la lettre, l'autre √† les spiritualiser sans mesure ou √† n'y voir que le d√©veloppement po√©tique d'une id√©e morale. Une heure viendra certainement o√Ļ le r√®gne de Dieu, apr√®s s'√™tre √©tabli dans l'humanit√©, √©clatera au dehors dans les splendeurs d'une nature renouvel√©e. L'une des id√©es fondamentales de toute la Bible et de la proph√©tie d'Esa√Įe en particulier, aussi bien dans sa seconde que dans sa premi√®re partie, c'est qu'entre la nature et l'homme, son chef, il y a une harmonie profonde (voyez par exemple 43.20¬†; 44.23, notes). L'homme une fois revenu √† la saintet√©, la nature devra donc √™tre renouvel√©e et glorifi√©e avec lui. Le Nouveau Testament et l'Ancien l'affirment √©galement. Seulement, une remarque importante, faite √† l'occasion du chapitre 60, trouve ici une nouvelle application. Les proph√®tes de l'Ancien Testament, voyant les choses de loin, ne distinguent pas encore les temps et les moments. L'avenir dans sa totalit√© se pr√©sente √† eux sous la forme d'un tableau unique, et ce tableau a la terre pour cadre. Le Nouveau T'estament, au contraire, distingue des degr√©s successifs dans l'avenir promis. Il annonce, d'une part, une √©poque o√Ļ le r√®gne de Dieu sera √©tabli sur la terre, et le mal contenu, quoique non totalement supprim√©, car au terme de ce r√®gne de mille ans aura lieu une derni√®re explosion des forces sataniques, suivie du jugement universel (Apocalypse, chapitre 20)¬†; et il d√©peint d'autre part, la J√©rusalem c√©leste, qui s'ouvrira pour les √©lus √† la suite d'une nouvelle cr√©ation (Apocalypse chapitres 21 et 22). Quelques traits dans la proph√©tie d'Esa√Įe font pressentir un √©tat de perfection qui d√©passe les limites de toute existence terrestre (en particulier l'abolition de la mort 25.8). Mais ce sont l√† des lueurs isol√©es. Dans les tableaux qui remplissent les derniers chapitres, il n'est pas question d'une J√©rusalem c√©leste, distincte de la J√©rusalem terrestre restaur√©e¬†; le r√®gne de mille ans et la nouvelle cr√©ation se confondent. C'est la terre qui est le s√©jour des √©lus. Sans doute, les conditions de la vie pr√©sente sont chang√©es : l'humanit√© conna√ģt Dieu et peut voir de quel bonheur et de quelle paix elle e√Ľt joui en demeurant dans l'ob√©issance¬†; la nature est √† l'unisson du monde moral (65.17-25¬†; 11.1-9)¬†; mais le p√©ch√© et la mort, bien que restreints dans leur action, existent encore (65.20). Ce n'est pas encore la nouvelle cr√©ation au sens absolu du mot, la vie √©ternelle. Le tableau trac√© par Esa√Įe se rapporte donc, avant tout, √† cette √©poque de restauration de la vie terrestre qui sera le couronnement de l'histoire et la transition entre la terre et le ciel : le r√®gne de mille ans.

Les choses pass√©es : la cr√©ation ancienne avec les mis√®res dont elle a √©t√© le th√©√Ętre (verset 16, fin). Les joies de leur nouvelle existence ne laisseront place dans le cŇďur des √©lus ni √† un regret ni m√™me √† un souvenir de ce pass√©. Comparez J√©r√©mie 3.16.


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    • Esa√Įe 43

      18 Ne pensez plus aux premiers événements, ne cherchez plus à comprendre ce qui est ancien !

      Esa√Įe 51

      16 J‚Äôai mis mes paroles dans ta bouche et je t‚Äôai couvert de l'ombre de ma main pour d√©ployer un nouveau ciel et fonder une nouvelle terre, et pour dire √† Sion¬†: ¬ę¬†Tu es mon peuple¬†!¬†¬Ľ

      Esa√Įe 65

      17 En effet, je crée un nouveau ciel et une nouvelle terre. On ne se souviendra plus des premiers événements, ils ne viendront plus à l'esprit.

      Esa√Įe 66

      22 En effet, le nouveau ciel et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, déclare l'Eternel. De la même manière, votre descendance et votre nom subsisteront.

      Jérémie 3

      16 ¬Ľ Lorsque vous serez devenus nombreux et aurez eu des enfants dans le pays, alors, d√©clare l'Eternel, on ne parlera plus de l'arche de l'alliance de l'Eternel. Elle ne viendra plus √† la pens√©e, on ne se souviendra plus d‚Äôelle, on ne s'apercevra plus de son absence et l'on n'en fera pas une autre.

      2 Pierre 3

      13 Mais nous attendons, conform√©ment √† sa promesse, un nouveau ciel et une nouvelle terre o√Ļ la justice habitera.

      Apocalypse 21

      1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'existait plus.
      2 Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux.
      3 J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait¬†: ¬ę¬†Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes¬†! Il habitera avec eux, ils seront son peuple et Dieu lui-m√™me sera avec eux, [il sera leur Dieu].
      4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu.¬†¬Ľ
      5 Celui qui √©tait assis sur le tr√īne dit¬†: ¬ę¬†Voici que je fais toutes choses nouvelles.¬†¬Ľ Il ajouta¬†: ¬ę¬†Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.¬†¬Ľ

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