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EsaĂŻe 65.17

Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre ; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l'esprit.
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Sandra Dubi
EsaĂŻe 61.1-24 EsaĂŻe 61.1-24

Segond 21 En effet, je crée un nouveau ciel et une nouvelle terre. On ne se souviendra plus des premiers événements, ils ne viendront plus à l'esprit.

Segond 1910 Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre ; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l'esprit.

Segond 1978 (Colombe) © Car je crée de nouveaux cieux Et une nouvelle terre ; On ne se rappellera plus les événements du début Ils ne remonteront plus à la pensée.

Parole de Vie © En effet, je vais crĂ©er un ciel nouveau et une terre nouvelle. Personne ne se souviendra plus du passĂ©, on n’y pensera plus du tout.

Français Courant © Car je vais crĂ©er un ciel nouveau et une terre nouvelle, si bien qu’on n’évoquera plus le ciel ancien, la terre ancienne ; on n’y pensera plus.

Semeur © Je vais crĂ©er un ciel nouveau, une nouvelle terre ; on ne se rappellera plus les choses d’autrefois, on n’y pensera plus.

Darby Car voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et on ne se souviendra plus de ceux qui ont précédé, et ils ne monteront pas au coeur.

Martin Car voici, je m'en vais crĂ©er de nouveaux cieux, et une nouvelle terre ; et on ne se souviendra plus des choses prĂ©cĂ©dentes, et elles ne reviendront plus au cƓur.

Ostervald Car voici, je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; on ne se souviendra plus des choses passées, et elles ne reviendront plus en mémoire.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ”ÖŽŚ Ö°Ś ÖŽÖ„Ś™ Ś‘Ś•Ö茚֛֔Ś Ś©ŚÖžŚžÖ·Ö„Ś™ÖŽŚ Ś—ÖČŚ“ÖžŚ©ŚÖŽÖ–Ś™Ś Ś•ÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ Ś—ÖČŚ“ÖžŚ©ŚÖžÖ‘Ś” Ś•Ö°ŚœÖčÖ€Ś ŚȘÖŽŚ–֌֞Ś›Ö·Ö™ŚšÖ°Ś ÖžŚ”Ö™ Ś”ÖžŚšÖŽÖŁŚŚ©ŚÖ覠֔Ś•ÖčŚȘ Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖ·ŚąÖČŚœÖ¶Ö–Ś™Ś ÖžŚ” ŚąÖ·ŚœÖŸŚœÖ”ÖœŚ‘Śƒ

World English Bible "For, behold, I create new heavens and a new earth; and the former things shall not be remembered, nor come into mind.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

17 à 25 La nouvelle création.

Les derniers mots du verset 16 annoncent l'ouverture d'une Ăšre nouvelle, dans laquelle toutes les peines des Ă©lus seront oubliĂ©es. Cette idĂ©e est reprise et dĂ©veloppĂ©e dans la description des temps messianiques, versets 17 Ă  25. A plus d'une reprise, EsaĂŻe avait parlĂ© dĂ©jĂ  de la destruction du monde actuel (24.19-20 ; 34.4 ;51.6) ; 51.16, il avait promis expressĂ©ment une crĂ©ation nouvelle. Le tableau qu'il trace ici de cette derniĂšre rappelle celui du rĂšgne messianique, chapitre 11. Deux extrĂȘmes doivent ĂȘtre Ă©vitĂ©s dans l'interprĂ©tation de ces descriptions de l'avenir : l'un consiste Ă  les prendre grossiĂšrement Ă  la lettre, l'autre Ă  les spiritualiser sans mesure ou Ă  n'y voir que le dĂ©veloppement poĂ©tique d'une idĂ©e morale. Une heure viendra certainement oĂč le rĂšgne de Dieu, aprĂšs s'ĂȘtre Ă©tabli dans l'humanitĂ©, Ă©clatera au dehors dans les splendeurs d'une nature renouvelĂ©e. L'une des idĂ©es fondamentales de toute la Bible et de la prophĂ©tie d'EsaĂŻe en particulier, aussi bien dans sa seconde que dans sa premiĂšre partie, c'est qu'entre la nature et l'homme, son chef, il y a une harmonie profonde (voyez par exemple 43.20 ; 44.23, notes). L'homme une fois revenu Ă  la saintetĂ©, la nature devra donc ĂȘtre renouvelĂ©e et glorifiĂ©e avec lui. Le Nouveau Testament et l'Ancien l'affirment Ă©galement. Seulement, une remarque importante, faite Ă  l'occasion du chapitre 60, trouve ici une nouvelle application. Les prophĂštes de l'Ancien Testament, voyant les choses de loin, ne distinguent pas encore les temps et les moments. L'avenir dans sa totalitĂ© se prĂ©sente Ă  eux sous la forme d'un tableau unique, et ce tableau a la terre pour cadre. Le Nouveau T'estament, au contraire, distingue des degrĂ©s successifs dans l'avenir promis. Il annonce, d'une part, une Ă©poque oĂč le rĂšgne de Dieu sera Ă©tabli sur la terre, et le mal contenu, quoique non totalement supprimĂ©, car au terme de ce rĂšgne de mille ans aura lieu une derniĂšre explosion des forces sataniques, suivie du jugement universel (Apocalypse, chapitre 20) ; et il dĂ©peint d'autre part, la JĂ©rusalem cĂ©leste, qui s'ouvrira pour les Ă©lus Ă  la suite d'une nouvelle crĂ©ation (Apocalypse chapitres 21 et 22). Quelques traits dans la prophĂ©tie d'EsaĂŻe font pressentir un Ă©tat de perfection qui dĂ©passe les limites de toute existence terrestre (en particulier l'abolition de la mort 25.8). Mais ce sont lĂ  des lueurs isolĂ©es. Dans les tableaux qui remplissent les derniers chapitres, il n'est pas question d'une JĂ©rusalem cĂ©leste, distincte de la JĂ©rusalem terrestre restaurĂ©e ; le rĂšgne de mille ans et la nouvelle crĂ©ation se confondent. C'est la terre qui est le sĂ©jour des Ă©lus. Sans doute, les conditions de la vie prĂ©sente sont changĂ©es : l'humanitĂ© connaĂźt Dieu et peut voir de quel bonheur et de quelle paix elle eĂ»t joui en demeurant dans l'obĂ©issance ; la nature est Ă  l'unisson du monde moral (65.17-25 ; 11.1-9) ; mais le pĂ©chĂ© et la mort, bien que restreints dans leur action, existent encore (65.20). Ce n'est pas encore la nouvelle crĂ©ation au sens absolu du mot, la vie Ă©ternelle. Le tableau tracĂ© par EsaĂŻe se rapporte donc, avant tout, Ă  cette Ă©poque de restauration de la vie terrestre qui sera le couronnement de l'histoire et la transition entre la terre et le ciel : le rĂšgne de mille ans.

Les choses passĂ©es : la crĂ©ation ancienne avec les misĂšres dont elle a Ă©tĂ© le thĂ©Ăątre (verset 16, fin). Les joies de leur nouvelle existence ne laisseront place dans le cƓur des Ă©lus ni Ă  un regret ni mĂȘme Ă  un souvenir de ce passĂ©. Comparez JĂ©rĂ©mie 3.16.

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Dans la Grùce et l'espérance que les croyants trouvent en Christ, nous devons attendre l'avÚnement des « nouveaux cieux » et de la « nouvelle terre », cités dans ce texte. Tous les anciens désordres, péchés et misÚres de la race humaine, seront alors oubliés, ils auront disparu. La béatitude qui attend l'église, est ici décrite par diverses images.

Ceux qui, malgré leurs péchés, auront l'opportunité de vivre longtemps ici-bas, seront néanmoins maudits dÚs leur jeunesse. Seuls les événements futurs, révÚleront les détails significatifs de ce texte ; mais il est clair que le Christianisme, s'il est « universel », bannira toute violence et toute souffrance, étant à l'origine d'un allongement considérable de la durée de vie, en ces temps futurs.

Dans les jours heureux prĂ©dits par ce texte, tout le peuple de Dieu pourra bĂ©nĂ©ficier des fruits de ses Ɠuvres. Les enfants ne souffriront plus, ils ne causeront plus d'ennuis Ă  leurs parents. Les mauvaises intentions des pĂ©cheurs seront complĂštement inhibĂ©es ; tous vivront en harmonie. L'Ă©glise, ici-bas, sera dans la fĂ©licitĂ©, la mĂȘme que celle des lieux cĂ©lestes !

Cette prophĂ©tie assure aux serviteurs de Christ, que ce temps est proche, pĂ©riode oĂč ils seront bĂ©nis par des bĂ©atitudes qui seront Ă  l'origine de leur bonheur spirituel. En tant « qu'ouvriers » au service du Seigneur, sachons attendre Ses directives, obĂ©issons Ă  Ses commandements !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car je vais crĂ©er 01254 08802 de nouveaux 02319 cieux 08064 Et une nouvelle 02319 terre 0776 ; On ne se rappellera 02142 08735 plus les choses passĂ©es 07223, Elles ne reviendront 05927 08799 plus Ă  l’esprit 03820.

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


01254 - bara'crĂ©er (tirer du nĂ©ant) faire naĂźtre, produire, former former, façonner, crĂ©er (toujours avec Dieu comme 


02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener Ă  l'esprit, mentionner Niphal: ĂȘtre ramenĂ© en souvenir, ĂȘtre rappelĂ©, 


02319 - chadashnouveau, chose nouvelle, récent

03820 - lebl'homme intĂ©rieur, esprit, volontĂ©, cƓur, comprĂ©hension partie interne, le milieu milieu (de choses) cƓur (de 


05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


07223 - ri'shownpremier, primaire, prĂ©cĂ©dent prĂ©cĂ©demment ancĂȘtres choses passĂ©es premier (de situation, de lieu) d'abord (de temps) 


08064 - shamayimciel, cieux les cieux visibles, le ciel la demeure des Ă©toiles l'univers visible, le ciel, 


08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESAÏE IISous le nom d'ÉsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ÉsaĂŻe. Avec cet auteur, 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 43

      18 Ne pensez plus aux événements passés, Et ne considérez plus ce qui est ancien.

      EsaĂŻe 51

      16 Je mets mes paroles dans ta bouche, Et je te couvre de l'ombre de ma main, Pour étendre de nouveaux cieux et fonder une nouvelle terre, Et pour dire à Sion : Tu es mon peuple !

      EsaĂŻe 65

      17 Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle terre ; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l'esprit.

      EsaĂŻe 66

      22 Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais crĂ©er Subsisteront devant moi, dit l'Éternel, Ainsi subsisteront votre postĂ©ritĂ© et votre nom.

      Jérémie 3

      16 Lorsque vous aurez multipliĂ© et fructifiĂ© dans le pays, En ces jours-lĂ , dit l'Éternel, On ne parlera plus de l'arche de l'alliance de l'Éternel ; Elle ne viendra plus Ă  la pensĂ©e ; On ne se la rappellera plus, on ne s'apercevra plus de son absence, Et l'on n'en fera point une autre.

      2 Pierre 3

      13 Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera.

      Apocalypse 21

      1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la premiÚre terre avaient disparu, et la mer n'était plus.
      2 Et je vis descendre du ciel, d'auprÚs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux.
      3 Et j'entendis du trĂŽne une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mĂȘme sera avec eux.
      4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu.
      5 Et celui qui Ă©tait assis sur le trĂŽne dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris ; car ces paroles sont certaines et vĂ©ritables.
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