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Esther 1.3

La troisième année de son règne, il organisa un banquet pour tous ses princes et serviteurs. Les responsables militaires des Perses et des Mèdes, les nobles et les chefs des provinces furent réunis devant lui.

La troisième année de son règne, il organisa un banquet pour tous ses princes et serviteurs. Les responsables militaires des Perses et des Mèdes, les nobles et les chefs des provinces furent réunis devant lui.
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Segond 21 La troisième année de son règne, il organisa un banquet pour tous ses princes et serviteurs. Les responsables militaires des Perses et des Mèdes, les nobles et les chefs des provinces furent réunis devant lui.

Segond 1910 La troisième année de son règne, il fit un festin à tous ses princes et à ses serviteurs ; les commandants de l'armée des Perses et des Mèdes, les grands et les chefs des provinces furent réunis en sa présence.

Segond 1978 (Colombe) © La troisième année de son règne, il présida un festin qu’il donnait à tous ses princes et ses serviteurs, à l’armée perse et mède, aux dignitaires et gouverneurs de provinces,

Semeur © la troisième année de son règne, il organisa un grand festin pour tous ses ministres, ses hauts fonctionnaires, les officiers de l’armée des Perses et des Mèdes, ainsi que pour les nobles et les gouverneurs des provinces.

Darby à Suse, la capitale, la troisième année de son règne, fit un festin à tous ses princes et ses serviteurs, les puissants de la Perse et de la Médie, les nobles et les chefs des provinces étant devant lui,

Martin La troisième année de son règne, il fit un festin à tous les principaux Seigneurs de ses pays, et à ses serviteurs, de sorte que la puissance de la Perse et de la Médie, [savoir] les plus grands Seigneurs, et les Gouverneurs des provinces étaient devant lui ;

Ostervald La troisième année de son règne, il fit un festin à tous ses princes et à ses serviteurs ; l'armée de Perse et de Médie, les grands seigneurs, et les gouverneurs des provinces, étaient devant lui ;

Hébreu / Grec - Texte original © בִּשְׁנַ֤ת שָׁלוֹשׁ֙ לְמָלְכ֔וֹ עָשָׂ֣ה מִשְׁתֶּ֔ה לְכָל־שָׂרָ֖יו וַעֲבָדָ֑יו חֵ֣יל ׀ פָּרַ֣ס וּמָדַ֗י הַֽפַּרְתְּמִ֛ים וְשָׂרֵ֥י הַמְּדִינ֖וֹת לְפָנָֽיו׃

World English Bible in the third year of his reign, he made a feast for all his princes and his servants; the power of Persia and Media, the nobles and princes of the provinces, being before him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'armée : soit les officiers de l'armée, soit la garde royale, qui se composait de 2000 cavaliers d'élite, de 2000 lanciers et de 40000 fantassins (Hérodote VII, 40 et 41). Après son heureuse campagne d'Egypte, lisons-nous dans le même historien (VI, 8), Xerxès, voulant réunir sous sa main l'armée qu'il destinait à la guerre contre Athènes, convoqua une grande réunion des principaux Perses, afin de sonder leurs dispositions et de leur dire lui-même de tous points sa volonté.

Des Perses et des Mèdes : voir verset 1, note.

Les grands. Nous rendons ainsi le mot de parthemim qui ne se trouve qu'ici et dans 6.9 et Daniel 1.3 ; mot d'origine perse qui signifie les premiers. On peut en rapprocher le grec prôtos.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La troisième 07969 année 08141 de son règne 04427 08800, il fit 06213 08804 un festin 04960 à tous ses princes 08269 et à ses serviteurs 05650 ; les commandants de l’armée 02428 des Perses 06539 et des Mèdes 04074, les grands 06579 et les chefs 08269 des provinces 04082 furent réunis en sa présence 06440.

02428 - chayilforce, puissance talent, compétence armée richesse vertu, probité fruit

04074 - MadayMédie ou Mèdes ou Madaï = « terre du milieu » peuple descendant du fils …

04082 - mĕdiynahprovince, district (siège du gouvernement et de la justice) état

04427 - malakêtre ou devenir roi ou reine, régner faire quelqu'un roi ou reine, faire régner être …

04960 - mishtehfestin, fête, boisson, banquet, boire

05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le …

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, œuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire …

06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface …

06539 - ParacPerse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire …

06579 - partamnoble, grand homme

07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisième

08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'âge une vie, une …

08269 - sarprince, souverain, chef, officiel, capitaine chef de clan, chef vassal, noble, officiel (sous le roi) …

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JÉCHONIASForme grecque du nom du roi Jéconia =Jéhojakin, (Add- Esth, 1:3 , Bar 1:3,9, Mt 1:11 ) adoptée aussi par …

MÉDIELe Croissant des civilisations primitives Voir Atlas 12 Le royaume de Médie est la partie N. -O. de l'Iran, à …

PERSEAu sens restreint la Perse est la région située au Sud de l'Elam et à l'Ouest du golfe Persique ; …

VASTHIFemme d'Assuérus ; d'après Est 1 Est 2 , sa résistance à un ordre du roi lui fit perdre sa …

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      Genèse 40

      20 L'interprétation des songes de Joseph s'est accomplie au jour fixé. Lors de l'anniversaire de Pharaon, tous ses serviteurs se sont présentés devant lui, et leur bilan d'activités a alors été évoqué.

      Nous pouvons tous célébrer avec reconnaissance nos anniversaires, pour les grâces reçues depuis notre naissance, pour la peine éprouvée dans nos vies, à cause de nos fautes et pour l'attente du jour de notre mort, celui-ci étant meilleur que celui de notre naissance.

      Mais il semble étrange que les païens, qui aiment tant la vie ici-bas, se réjouissent d'avoir vu s'écouler une année, qui finalement écourte leur durée de vie restante. Un chrétien a des raisons de se réjouir d'être né, de voir qu'il se rapproche de la fin de sa vie inhérente au vieil homme, et qu'il est plus proche de son bonheur éternel.

      Dans notre texte, l'échanson ne s'est pas souvenu de Joseph, il l'a oublié. Joseph avait bien mérité d'être délivré, pourtant il a été oublié. Ne pensons pas qu'il soit étrange que dans ce monde, de la haine nous soit manifestée, suite à notre amour, et des affronts, face à notre bonté. Voyez combien il est facile pour ceux qui sont dans l'aisance d'oublier les autres dans la détresse. Joseph a appris dans sa déception à faire confiance uniquement à Dieu.

      Nous ne pouvons que nous attendre à recevoir peu des hommes, mais énormément de la part de Dieu. N'oublions pas les douleurs, les promesses, et l'amour de notre Rédempteur. Nous blâmons l'ingratitude de l'échanson envers Joseph, sans considérer la nôtre beaucoup plus grande, vis-à-vis du Seigneur Jésus. Joseph n'a fait que prévoir le rétablissement de l'échanson, mais Christ, quant à Lui, a œuvré pour notre rachat ; Il nous a rachetés auprès du Roi des Rois ; pourtant nous L'oublions parfois, bien que nous Le gardions dans notre cœur, et ce, malgré nos promesses de ne pas Le délaisser. Un tel manquement doit nous culpabiliser, et nous faire ressentir notre manque de sagesse.

      1 Rois 3

      Esdras 1

      Esther 1

      Esther 2

      Esaïe 21

      Jérémie 51

      Daniel 3

      Daniel 5

      1

      Le festin idolâtre de Belshatsar ; la main écrivant sur le mur. (Da 5:1-9)
      Daniel est envoyé pour interpréter l'inscription. (Da 5:10-17)
      Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)

      Belshatsar a défié les jugements divins. La plupart des historiens considèrent que Cyrus a assiégé Babylone. La recherche de la sécurité et de la sensualité, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaieté n'était en effet que le résultat de cet état de péché : la profanation des choses sacrées ; les textes chantés dans les fêtes d'aujourd'hui ne valent guère mieux que ceux chantés par les païens de cette époque, à leurs dieux !

      Remarquez comment Dieu a frappé de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte écrit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pécheurs.

      Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les récits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette époque, et dans Sa Parole en général, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit être alors l'envergure de Son bras, une fois dévoilée !

      Le roi a dû se demander : « qui peut-être ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre à de bonnes dispositions en provenance du ciel.

      Dieu peut à tout instant faire trembler le cœur du pécheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux à faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.

      Aucune douleur corporelle ne peut égaler l'anxiété intérieure qui saisit parfois le pécheur au milieu de la gaieté, des plaisirs charnels, et des cérémonies pompeuses. Parfois la terreur de l'âme pousse un homme à se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colère divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliés à cause de leurs péchés, ils cherchent à être soulagés par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Écritures, rencontrés chez beaucoup de personnes qui se considèrent comme sages, tendent finalement à les conduire au désespoir.

      Daniel 6

      1

      La méchanceté des ennemis de Daniel. (Da 6:1-5)
      Sa fidélité dans la prière. (Da 6:6-10)
      Il est jeté dans la fosse aux lions. (Da 6:11-17)
      Sa protection miraculeuse. (Da 6:18-24)
      Le décret de Darius. (Da 6:25-28

      Nous notons, à la gloire de Dieu, que bien que Daniel soit maintenant très âgé, il était toujours en activité et fidèle à sa religion.

      Quand ceux qui professent la religion, en se conduisant de telle sorte que la plupart de leurs ennemis ne puissent trouver aucune occasion pour les blâmer, en se consacrant uniquement aux choses célestes et en marchant en accord avec leur conscience, ils rendent gloire à Dieu !

      6 Interdire la prière pendant trente jours, équivaut, pendant tout ce temps, à priver Dieu de tout l'hommage qui Lui est dû, et à empêcher l'homme de bénéficier du réconfort divin qu'il pourrait recevoir. Le cœur de chaque homme ne le pousse-t-il pas à s'adresser à Dieu, lorsqu'il est dans le besoin ou en pleine détresse ? Nous ne pourrions pas vivre un seul jour sans Dieu ; de plus, des hommes pourraient-ils vivre pendant trente jours sans prier ?

      Cependant il est à déplorer que ceux qui, sans retenue, ont présenté cette tumultueuse pétition contre Dieu, pour une durée de trente jours, étaient bien plus nombreux que celui qui Le servait continuellement, avec humilité, et reconnaissance de cœur.

      Ceux qui ont persécuté la Loi l'ont toujours fait sur la base de mauvais prétextes ; il n'est pas normal, pour des chrétiens, de se plaindre avec amertume, ou de se livrer à des injures. Il est bon de consacrer des heures à la prière.

      Daniel a prié ouvertement, sans se cacher ; malgré le fait qu'il soit un homme bien occupé par son travail, il n'a trouvé aucun motif susceptible d'empêcher sa dévotion.

      Ceux qui ont du temps libre ici-bas et qui malgré ce fait, négligent leur âme, sont inexcusables !

      Dans nos périodes de réflexion, nous devons rester attentifs, de peur que, sous prétexte de retenue, nous soyons coupables de lâcheté dans notre attention aux choses célestes. Tous ceux qui délaissent leur âme, par la négligence dans la prière, même si c'est pour épargner leur vie, sont véritablement insensés.

      Daniel a également prié et rendu grâce, en prenant du temps sur son service, pour préserver sa vie du danger. Pour résumer, la pratique de la prière est fondée à la fois, sur la toute suffisance de Dieu, Le Créateur Tout-Puissant et le Rédempteur, et sur notre désir de nous approcher de Lui, pécheurs que nous sommes. Nous devons tourner nos yeux vers Christ. Quel que puisse être notre état spirituel, prions notre Dieu, même si nous sommes « captifs » ici-bas !

      Daniel 8

      Marc 6

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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