ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 17.2

Alors les IsraĂ©lites cherchent querelle Ă  MoĂŻse. Ils disent : « Donne-nous de l’eau Ă  boire ! » MoĂŻse leur rĂ©pond : « Pourquoi est-ce que vous me cherchez querelle ? Vous provoquez le SEIGNEUR. Pourquoi donc ? »
Alors le peuple chercha querelle Ă  MoĂŻse. Ils dirent : Donnez-nous de l'eau Ă  boire. MoĂŻse leur rĂ©pondit : Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi tentez-vous l'Éternel ?

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ?

Quels sont les différents noms de Dieu et que signifie-t-il ? Chacun des nombreux noms de Dieu décrit une des 


Quels sont les différents noms de Dieu et que signifient-ils ?

C'est le miséricordieux, le souverain, le tout-puissant C'est Yahvé et tous ses dérivés Je ne sais pas
285 participants
Sur un total de 285 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Exode 17.1-16

Segond 21 Alors le peuple chercha querelle à Moïse. Ils dirent : « Donnez-nous de l'eau à boire. » Moïse leur répondit : « Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi provoquez-vous l'Eternel ? »

Segond 1910 Alors le peuple chercha querelle Ă  MoĂŻse. Ils dirent : Donnez-nous de l'eau Ă  boire. MoĂŻse leur rĂ©pondit : Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi tentez-vous l'Éternel ?

Segond 1978 (Colombe) © Alors le peuple entra en contestation avec MoĂŻse. Ils dirent : Donnez-nous de l’eau Ă  boire. MoĂŻse leur rĂ©pondit : Pourquoi entrez-vous en contestation avec moi ? Pourquoi tentez-vous l’Éternel ?

Parole de Vie © Alors les IsraĂ©lites cherchent querelle Ă  MoĂŻse. Ils disent : « Donne-nous de l’eau Ă  boire ! » MoĂŻse leur rĂ©pond : « Pourquoi est-ce que vous me cherchez querelle ? Vous provoquez le SEIGNEUR. Pourquoi donc ? »

Français Courant © de sorte qu’ils cherchĂšrent querelle Ă  MoĂŻse et dirent : « Donnez-nous de l’eau Ă  boire ! » MoĂŻse leur demanda : « Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Et pourquoi mettez-vous ainsi le Seigneur Ă  l’épreuve ? »

Semeur © Alors le peuple prit MoĂŻse Ă  partie en lui disant : —Donne-nous de l’eau Ă  boire ! MoĂŻse leur rĂ©pondit : —Pourquoi me prenez-vous Ă  partie ? Pourquoi voulez-vous forcer la main Ă  l’Eternel ?

Darby Et le peuple contesta avec Moïse, et ils dirent : Donnez-nous de l'eau pour que nous buvions. Et Moïse leur dit : Pourquoi contestez-vous avec moi ? Pourquoi tentez-vous l'Éternel ?

Martin Et le peuple se souleva contre Moïse, et ils lui dirent : donnez-nous de l'eau pour boire. Et Moïse leur dit : pourquoi vous soulevez-vous contre moi ? Pourquoi tentez-vous l'Eternel ?

Ostervald Et le peuple contesta avec Moïse ; et ils dirent : Donnez-nous de l'eau ; que nous buvions. Et Moïse leur dit : Pourquoi me querellez-vous ? Pourquoi tentez-vous l'Éternel ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžÖ€ŚšÖ¶Ś‘ Ś”ÖžŚąÖžŚÖ™ ŚąÖŽŚÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ°ŚšÖ”Ś•ÖŒ ŚȘ֌ְŚ Ś•ÖŒÖŸŚœÖžÖ„Ś Ś•ÖŒ ŚžÖ·Ö–Ś™ÖŽŚ Ś•Ö°Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ֶ֑Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš ŚœÖžŚ”Ö¶ŚÖ™ ŚžÖ茩ŚÖ¶Ö”Ś” ŚžÖ·Ś”ÖŸŚȘ֌ְŚšÖŽŚ™Ś‘Ś•ÖŒŚŸÖ™ ŚąÖŽŚžÖŒÖžŚ“ÖŽÖ”Ś™ ŚžÖ·Ś”ÖŸŚȘ֌ְŚ Ö·ŚĄÖŒÖ–Ś•ÖŒŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

World English Bible Therefore the people quarreled with Moses, and said, "Give us water to drink." Moses said to them, "Why do you quarrel with me? Why do you test Yahweh?"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

2 Ă  4 Le verset 3 n'est pas, comme on l'a dit, une rĂ©pĂ©tition oiseuse du verset 2. Le peuple s'aperçoit en arrivant du manque d'eau se plaint (verset 2). Puis, quand le tourment de la soif se fait vivement sentir, il passe de la plainte au murmure ou mĂȘme Ă  la rĂ©volte (verset 3).

Les termes traduits par querelle et murmure seraient peut-ĂȘtre mieux rendus par rĂ©clamation, et paroles sĂ©ditieuses.

L'expression souvent employĂ©e de tenter l'Eternel signifie : mettre Dieu Ă  l'Ă©preuve en rĂ©clamant avec impatience et d'une maniĂšre impĂ©rieuse une manifestation de sa grĂące qu'on devrait attendre avec foi et patience. Il paraissait au peuple que l'eau devait arriver immĂ©diatement dĂšs qu'il en manquait, comme Ă©taient arrivĂ©es les cailles. Mais Ă  mesure que se renouvelaient pour lui les expĂ©riences de la fidĂ©litĂ© divine, l'Eternel trouvait bon d'exiger aussi de lui quelque chose de plus, car sa foi devait grandir. Au lieu de cela elle succombe : d'abord des reproches (verset 2), puis des cris de rĂ©volte (verset 3), et mĂȘme des menaces (verset 4).

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors le peuple 05971 chercha querelle 07378 08799 Ă  MoĂŻse 04872. Ils dirent 0559 08799 : Donnez 05414 08798-nous de l’eau 04325 Ă  boire 08354 08799. MoĂŻse 04872 leur rĂ©pondit 0559 08799: Pourquoi me cherchez-vous querelle 07378 08799 ? Pourquoi tentez 05254 08762-vous l’Eternel 03068 ?

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraĂźchissement

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05254 - nacahessayer, Ă©prouver, mettre Ă  l'Ă©preuve, tenter, passer au contrĂŽle (Piel) mettre Ă  l'Ă©preuve, essayer faire 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

07378 - riybs'efforcer, lutter, combattre, contester (Qal) lutter, rivaliser physiquement avec des mots défendre une cause, plaider 


08354 - shathahboire (Qal) boire boire la coupe de la colùre de Dieu, du massacre, des actions 


08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


MASSA ET MÉRIBA1. Massa. LocalitĂ© mentionnĂ©e seule dans De 6:16 9:22, une des Ă©tapes du dĂ©sert, oĂč IsraĂ«l « tenta » JHVH, 


MOÏSE 4.IV Sortie d'Egypte et voyage au dĂ©sert. On ne peut reprendre ici dans le dĂ©tail tous les Ă©vĂ©nements qui accompagnĂšrent 


NOMBRES (livre des)Titre. Comme les trois premiers livres du Pent., celui-ci tire son nom de la traduction grecque des LXX, d'oĂč il 


SIN (dĂ©sert de)DĂ©sert oĂč les IsraĂ©lites arrivĂšrent peu aprĂšs le passage de la mer Rouge. D'aprĂšs Ex 16:1 , il s'Ă©tendait entre 


TENTATION, ÉPREUVEDĂ©finition biblique de Tentation, Ă©preuve : Dans la Bible, plusieurs termes font rĂ©fĂ©rence aux notions de "tentation" et d'"Ă©preuve". JĂ©sus 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 30

      1

      La famille de Jacob s'agrandit. (GenĂšse 30:1-13)
      Rachel donne naissance Ă  Joseph. (GenĂšse 30:14-24)
      Le nouvel engagement de Jacob avec Laban, pour le servir en vue d'obtenir du bétail. (GenÚse 30:25-43)

      Rachel a enviĂ© sa sƓur : l'envie ne fait qu'attrister le cƓur, face aux avantages des autres ; aucun pĂ©chĂ© n'est plus dĂ©testable aux yeux de Dieu ou n'est plus nuisible envers nos voisins et nous-mĂȘmes. Rachel n'a pas compris que Dieu a Ă©tabli toutes choses, et que dans d'autres domaines elle a eu la meilleure part. Soyons bien vigilants Ă  l'Ă©gard de toutes les envies ou passions qui envahissent nos esprits. Ne portons pas de mauvais regards vers nos compagnons de travail, sachant que notre MaĂźtre fait toutes choses Ă  la perfection. Jacob aimait Rachel, et l'a donc rĂ©primandĂ©e pour ses propos malencontreux.

      Les rĂ©primandes sincĂšres rĂ©vĂšlent l'affection rĂ©elle. Dieu peut nous rĂ©primander au mĂȘme titre que n'importe qui ; c'est Ă  la fois un pĂ©chĂ© et une folie de substituer quelqu'un Ă  Dieu, et de fonder notre confiance en cette personne, au lieu de s'en remettre Ă  Dieu. Devant l'insistance de Rachel, Jacob a pris pour femme, Bilha, sa servante, et selon la coutume de cette Ă©poque, les enfants ainsi obtenus pouvaient ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme appartenant Ă  sa maĂźtresse. Le cƓur de Rachel n'Ă©tait pas animĂ© de mauvaises pensĂ©es : elle a considĂ©rĂ© que les enfants de sa sƓur LĂ©a, seraient plus proches d'elle, et qu'ils auraient davantage de droits que ceux de Bilha. Rachel Ă©tait plus dĂ©sireuse d'avoir des enfants sur qui elle aurait une autoritĂ© lĂ©gitime, que ceux pour lesquels elle ne pourrait avoir que de simples sentiments d'affection. Pour manifester son autoritĂ© vis-Ă -vis de ces enfants, elle prend plaisir Ă  leur donner des noms qui traduisent les marques de sa rivalitĂ© avec sa sƓur.

      Remarquez comment naissent les racines d'envie et d'amertume, et quels dégùts elles font dans une famille ! Sous l'insistance de Léa, Jacob prit aussi pour femme, Zilpa, sa servante. Notez la puissance de la jalousie et de la rivalité, et admirez la Sagesse divine, qui unit un homme avec une seule femme ; car Dieu nous a appelés à vivre en paix et en toute pureté.

      Exode 5

      Exode 14

      Exode 15

      Exode 16

      Exode 17

      Nombres 11

      4 L'homme qui ne se repose jamais, finit par se sentir las et dĂ©pressif, malgrĂ© sa situation parfois aisĂ©e. Les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient las de tout ce que Dieu leur fournissait, en particulier leur nĂ©cessaire et leur nourriture. Toutes ces choses Ă©taient gratuites et ne nĂ©cessitaient guĂšre de fatigue pour en profiter ! Le peuple se rappelait de la nourriture d'Égypte : les poissons, les divers lĂ©gumes, qu'il pouvait consommer Ă  volonté ; IsraĂ«l avait l'impression que tout cela Ă©tait gratuit, alors qu'en fait, c'Ă©tait le juste salaire d'une difficile servitude ! Alors qu'il mangeait la manne, il semblait exemptĂ© de la malĂ©diction que le pĂ©chĂ© avait amenĂ©e, lors de la chute de l'homme, au temps de la GenĂšse : « c'est Ă  la sueur de ton visage que tu mangeras du pain » ; en fait IsraĂ«l mĂ©prisait la manne. Il avait l'esprit maussade...

      Tout ce qu'envoyait l'Éternel avait des dĂ©fauts, malgrĂ© les bontĂ©s que lui manifestait ce Dernier. Ceux qui ont tout pour ĂȘtre heureux gĂąchent leur existence par leur insatisfaction permanente. Le peuple voulait Ă  tout prix de la viande. Ce dĂ©sir rĂ©vĂšle bien la domination qu'exerce le cĂŽtĂ© charnel sur notre vie : nous ne cherchons en fait que les dĂ©lices et la satisfactions des sens ! Nous ne devrions avoir aucune faiblesse, face aux dĂ©sirs qui ne seraient pas animĂ©s par la foi, dans la priĂšre : ne cherchons pas, comme nous pouvons le voir dans ce texte, Ă  avoir de la « viande », l'objet de notre convoitise. Si nous persistons dans cette envie, malgrĂ© le cĂŽtĂ© lĂ©gal et normal que cela pourrait avoir, alors que Dieu ne nous permet pas de l'obtenir, c'est commettre le mal !

      Nombres 14

      Nombres 20

      Nombres 21

      Deutéronome 6

      1 Samuel 8

      Psaumes 78

      56 AprĂšs que les IsraĂ©lites furent Ă©tablis en Canaan, les enfants firent les mĂȘmes choses que leurs pĂšres. Dieu leur fit toutes les recommandations nĂ©cessaires mais ils n'Ă©coutĂšrent pas. Les pĂ©chĂ©s qu'ils commirent les incitĂšrent Ă  avoir une certaine haine contre la saintetĂ© de Dieu, et les exposĂšrent Ă  Sa justice.

      Ceux que le Seigneur abandonne deviennent Ă  la longue une proie vulnĂ©rable pour le destructeur. TĂŽt ou tard Dieu couvrira de honte Ses ennemis. Il a Ă©tabli une rĂšgle de vie parfaite pour son peuple, tel un monarque le ferait pour ses sujets. Le psalmiste avait de bonnes raisons pour implorer la faveur de Dieu envers IsraĂ«l, afin que ces choses finissent ; car David Ă©tait en quelque sorte une image de Christ, le bon Berger qui, d'une position d'humilitĂ© s'est retrouvĂ© Ă©levĂ© au plus haut point ; un Christ en qui nous pouvons placer toute notre confiance, dont il Ă©tait prĂ©dit qu'Il serait rempli d'un esprit de sagesse et de compassion, d'une droiture parfaite, qu'Il aurait des mains qui guĂ©rissent ; Son royaume et Sa paix n'auront pas de fin. Toutes les Ă©preuves traversĂ©es jusqu'Ă  prĂ©sent par l'humanitĂ© confirment la vĂ©racitĂ© de l'Écriture et disant en particulier Ă  quel point le cƓur est trompeur, mauvais ; tout, par l'Esprit Saint, peut ĂȘtre une nouveautĂ© de vie.

      Psaumes 95

      Psaumes 106

      EsaĂŻe 7

      Malachie 3

      Matthieu 4

      Matthieu 16

      1

      Les pharisiens et les sadducéens demandent un signe. (Matthieu 16:1-4)
      JĂ©sus donne une mise en garde contre la doctrine des pharisiens. (Matthieu 16:5-12)
      Pierre témoigne que Jésus est le Christ. (Matthieu 16:13-20)
      Christ prédit Sa souffrance, et réprimande Pierre. (Matthieu 16:21-23)
      La nécessité du désintéressement. (Matthieu 16:24-28)

      Les Pharisiens et les SadducĂ©ens Ă©taient opposĂ©s quant Ă  leurs principes et leur conduite ; ils s’unirent cependant, pour s’opposer Ă  Christ. Ils dĂ©siraient qu’Il leur montre un signe, de leur propre choix : ils mĂ©prisaient en effet les miracles de JĂ©sus, guĂ©rissant malades et affligĂ©s ; ils rĂ©clamaient d’autres prodiges, qui puissent satisfaire leur curiositĂ© et leur vanitĂ©.

      Nous sommes dans une grande hypocrisie, quand nous négligeons les signes venant de Dieu, en recherchant plutÎt ceux que peut produire notre propre imagination...

      Luc 4

      Luc 15

      Actes 5

      Actes 15

      1 Corinthiens 10

      HĂ©breux 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.