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Exode 19.5

Maintenant, si vous Ă©coutez ma voix et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez personnellement parmi tous les peuples, car toute la terre m’appartient.
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Now therefore, if you will indeed obey my voice, and keep my covenant, then you shall be my own possession from among all peoples; for all the earth is mine;
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Message texte

L’obĂ©issance

Nous mĂ©ditons aujourd’hui sur un autre principe biblique qui nous permet d’apprendre Ă  devenir un(e) ambassadeur(drice) du ciel
 C'est l’obĂ©issance. 


Éric CĂ©lĂ©rier
Exode 19.5 Exode 19.5
Message texte

Entendre Sa voix

1 Rois 19 . Des gestes qui parlent Remontons des centaines d’annĂ©es avant JĂ©sus-Christ dans l’Ancien Testament, au royaume d’IsraĂ«l, 


Christian Robichaud
Exode 19.1-25

Segond 21 Maintenant, si vous Ă©coutez ma voix et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez personnellement parmi tous les peuples, car toute la terre m’appartient.

Segond 1910 Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi ;

Segond 1978 (Colombe) © Maintenant, si vous Ă©coutez ma voix et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez en propre entre tous les peuples, car toute la terre est Ă  moi.

Parole de Vie © Et maintenant, si vous écoutez mes paroles et si vous respectez mon alliance avec vous, vous serez pour moi comme un trésor parmi tous les peuples. Oui, le monde entier est à moi,

Français Courant © Maintenant, si vous Ă©coutez bien ce que je vous dis et si vous respectez mon alliance, vous serez pour moi un peuple particuliĂšrement prĂ©cieux parmi tous les peuples. En effet toute la terre m’appartient,

Semeur © Maintenant, si vous m’obĂ©issez et si vous restez fidĂšles Ă  mon alliance, vous serez pour moi un peuple prĂ©cieux parmi tous les peuples, bien que toute la terre m’appartienne.

Darby Et maintenant, si vous écoutez attentivement ma voix et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez en propre d'entre tous les peuples ; car toute la terre est à moi ;

Martin Maintenant donc si vous obéissez exactement à ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous serez aussi d'entre tous les peuples mon plus précieux joyau, quoique toute la terre m'appartienne.

Ostervald Maintenant donc, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez aussi, d'entre tous les peuples, mon plus précieux joyau, car toute la terre est à moi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚąÖ·ŚȘ֌֞֗Ś” ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžŚžÖ€Ś•Ö茹ַ ŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚžÖ°ŚąŚ•ÖŒÖ™ Ś‘֌ְŚ§Ö覜֮֔Ś™ Ś•ÖŒŚ©ŚÖ°ŚžÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶ֖Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚšÖŽŚ™ŚȘ֑֮Ś™ Ś•ÖŽŚ”Ö°Ś™ÖŽÖšŚ™ŚȘÖ¶Ś ŚœÖŽÖ€Ś™ ŚĄÖ°Ś’Ö»ŚœÖŒÖžŚ”Ö™ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”ÖžÖŁŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ”Ś™Ś Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚœÖŽÖ–Ś™ Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”ÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Śƒ

World English Bible Now therefore, if you will indeed obey my voice, and keep my covenant, then you shall be my own possession from among all peoples; for all the earth is mine;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Mon peuple particulier. C'est en hĂ©breu la mĂȘme expression que Tite 2.14 (1Pierre 2.9). Dans une vaste monarchie, il y a toujours un peuple qui tient de plus prĂšs au souverain, et qui a une position privilĂ©giĂ©e. Telle Ă©tait, par exemple, la position des ChaldĂ©ens par rapport Ă  NĂ©bucadnetsar, comparativement aux autres peuples rĂ©unis Ă  son empire. Le mot hĂ©breu signifie proprement l'Ă©pargne propre ou la cassette privĂ©e du prince (1Chroniques 29.3).

Toute la terre. C'est lĂ  l'empire en gĂ©nĂ©ral ; il comprend tous les peuples de la terre, en tant que crĂ©atures de Dieu. L'universalisme est toujours l'arriĂšre-plan en mĂȘme temps que l'avenir du particularisme thĂ©ocratique.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Maintenant, si vous Ă©coutez 08085 08800 08085 08799 ma voix 06963, et si vous gardez 08104 08804 mon alliance 01285, vous m’appartiendrez 05459 entre tous les peuples 05971, car toute la terre 0776 est Ă  moi ;

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


01285 - bĕriythpacte, alliance, engagement entre hommes traitĂ©, alliance, ligue, pacte, accord, contrat constitution, ordonnance (monarque Ă  


05459 - cĕgullahpossession, propriĂ©tĂ© propriĂ©tĂ© de valeur, trĂ©sor particulier trĂ©sor, richesse, bien prĂ©cieux

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06963 - qowlvoix, son, bruit voix, parole, cri son (d'un instrument) légÚreté, frivolité

08085 - shama`entendre, écouter, obéir à (Qal) entendre (percevoir par l'oreille) entendre à propos de, ou concernant 


08104 - shamartenir, garder, observer, faire attention à (Qal) tenir, avoir la charge de tenir, garder, tenir 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


SINAÏ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă  la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 9

      Exode 15

      Exode 19

      Exode 23

      Exode 24

      Deutéronome 4

      Deutéronome 5

      Deutéronome 7

      Deutéronome 10

      Deutéronome 11

      Deutéronome 14

      Deutéronome 26

      Deutéronome 28

      1

      Les bénédictions qui suivent l'obéissance. (Deutéronome 28:1-14)
      Les malédictions dues à la désobéissance. (Deutéronome 28:15-44)
      La ruine qu'encourt le peuple, s'il désobéit. (Deutéronome 28:45-68)

      Ce chapitre est un large exposé se concentrant sur deux mots : la bénédiction et la malédiction, deux entités aux effets bien manifestes ! Les bénédictions sont d'abord traitées.

      Dieu est lent Ă  la colĂšre et toujours prĂȘt Ă  manifester rapidement Sa misĂ©ricorde. Il aime bĂ©nir. Il est prĂ©fĂ©rable, en ce qui nous concerne, que notre conduite soit animĂ©e par l'espĂ©rance de jouir de la faveur divine, plutĂŽt que par la crainte de subir les effets de la colĂšre du ciel.

      La bĂ©nĂ©diction est promise aux enfants d'IsraĂ«l, Ă  condition qu'ils Ă©coutent attentivement la voix de l'Éternel.

      Efforçons-nous donc de garder et de mettre en pratique tous les commandements de Dieu, sous toutes leurs formes, que ce soit au sein de notre famille, ou dans notre pays ; la Providence divine nous fera alors prospérer dans toutes nos entreprises !

      Deutéronome 32

      Josué 24

      1 Samuel 15

      1 Rois 8

      Job 41

      Psaumes 24

      1

      ÉlĂ©ments concernant le royaume de Christ et les sujets qui lui sont affĂ©rents. (Psaumes 24:1-6)
      ÉlĂ©ments sur le Roi qui le rĂ©git. (Psaumes 24:7-10)

      Nous ne nous appartenons pas nous-mĂȘmes ; il en est ainsi pour notre corps et notre Ăąme. Tous les fils des hommes sont de Dieu, qu'ils Le connaissent ou non. Une Ăąme qui se connaĂźt bien et qui considĂšre sa propre nature, qui doit vivre Ă©ternellement et qui contemple toute la terre, ne restera pas dans une satisfaction passive, face Ă  cette situation : elle tendra Ă  monter vers Dieu et demandera : « que ferai-je pour parvenir Ă  cet endroit saint et joyeux, lĂ  oĂč se trouve Ton peuple » ?

      Nous ne ferons rien de vraiment religieux si nous ne laissons pas Ɠuvrer notre cƓur : nous devons uniquement ĂȘtre lavĂ©s de nos pĂ©chĂ©s et ĂȘtre revĂȘtus de saintetĂ©, par le sang de Christ, par l'Ɠuvre purificatrice du Saint-Esprit. Alors, nous serons Son peuple. Alors, nous recevrons les bĂ©nĂ©dictions du Seigneur et la justification du Dieu de notre salut. Le peuple que Dieu a mis Ă  part sera vraiment heureux Ă  jamais. LĂ  oĂč Dieu dĂ©livre sa justice, il donne Ă©galement son salut.

      Ceux qui doivent se rencontrer au ciel iront certainement et trouveront alors ce qu'ils cherchaient.

      Psaumes 25

      Psaumes 50

      Psaumes 103

      Psaumes 135

      Cantique 8

      EsaĂŻe 1

      EsaĂŻe 41

      EsaĂŻe 43

      1

      L'amour immuable de Dieu, envers Son peuple. (EsaĂŻe 43:1-7)
      Les idolùtres et les apostats sont dénoncés. (Esaïe 43:8-13)
      La délivrance de Babylone, et la conversion des Gentils. (Esaïe 43:14-21)
      Avertissement à se repentir du péché. (Esaïe 43:22-28)

      La faveur et les bonnes rĂ©solutions de l'Éternel envers Son peuple sont de prĂ©cieux rĂ©conforts pour tous les croyants. Toute Ăąme spirituellement rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e, « n'existe » que grĂące Ă  Dieu. Tous ceux qui sont rachetĂ©s par le sang de Son Fils, sont « mis Ă  part ». Ceux qui sont sous le bĂ©nĂ©fice de la faveur divine n'on aucune raison de craindre qui ou quoi que ce soit.

      Que peuvent reprĂ©senter tous les dĂ©lices et tous les trĂ©sors Ă©gyptiens et Ă©thiopiens, comparĂ©s au sang de Christ ? Les vĂ©ritables croyants sont prĂ©cieux aux yeux de Dieu ; Son plaisir est en eux, plus qu'en importe quelle autre personne. Bien que les Siens puissent traverser moult Ă©preuves, ils ne craignent, malgrĂ© tout, aucun mal, sachant que Dieu est avec eux ; pour cela, ils doivent ĂȘtre « nĂ©s de nouveau », « mis Ă  part ». L'Éternel sauve les Ăąmes des « quatre coins » de la terre.

      Le prophĂšte, devant cette vision merveilleuse, est de nouveau encouragĂ©, Ă©tant prĂȘt Ă  faire face Ă  toute crainte ou anxiĂ©tĂ©.

      EsaĂŻe 56

      Jérémie 7

      Jérémie 10

      Jérémie 11

      Jérémie 31

      Daniel 4

      Malachie 3

      1 Corinthiens 10

      Tite 2

      HĂ©breux 11

      8 Nous sommes souvent appelĂ©s Ă  dĂ©tacher nos liens qui nous lient au monde, Ă  perdre nos intĂ©rĂȘts et nos commoditĂ©s d’ici-bas. Si nous sommes les « hĂ©ritiers de la foi d'Abraham », nous obĂ©irons et irons de l'avant, bien que nous ne sachions pas ce qui nous attend ; nous emprunterons alors le chemin du devoir, espĂ©rant fermement l'accomplissement des promesses de Dieu.

      L'Ă©preuve de la foi d'Abraham consistait simplement Ă  obĂ©ir totalement Ă  l'appel de Dieu. Sara reçut la « promesse » comme Ă©tant celle de Dieu ; Ă©tant ainsi convaincue, elle estima avec assurance que non seulement, ce Dernier pouvait, exĂ©cuter cette promesse, mais qu’Il le ferait.

      Beaucoup de personnes, auxquelles Dieu a fait des promesses, ne reçoivent pas immĂ©diatement ce qui leur a Ă©tĂ© promis. La foi peut faire patienter, en vue de bĂ©nĂ©dictions lointaines, comme les voir s’accomplir trĂšs rapidement ; elle peut se rĂ©jouir en ces bĂ©nĂ©dictions, bien que nous soyons « qu'Ă©trangers » ici-bas : la demeure des saints (ou des pĂšlerins) se trouve en effet dans le ciel ! Par la foi, ces derniers sont vainqueurs sur l’anxiĂ©tĂ© que peut provoquer la mort, ils sont prĂȘts Ă  dire « au revoir » Ă  ce monde, Ă  toutes ses plaisir comme Ă  toutes ses souffrances.

      Les coupables qui ont Ă©tĂ© jadis vĂ©ritablement sauvĂ©s et appelĂ©s vers le Royaume cĂ©leste, n'ont aucunement l'envie de revenir en ce monde. Tous les croyants authentiques aspirent Ă  l'hĂ©ritage cĂ©leste ; plus leur foi est dĂ©terminĂ©e, plus ils sont fervents de cƓur ! MalgrĂ© les dĂ©gĂąts qu’ont pu occasionner leurs pĂ©chĂ©s, et la pauvretĂ© de leur condition spirituelle, Dieu n'a pas honte d'ĂȘtre appelĂ© LEUR Dieu ; telle est Sa MisĂ©ricorde et Son Amour envers eux. Que les rachetĂ©s n'aient jamais honte d'ĂȘtre appelĂ©s Son peuple, ni de faire partie de ceux qui sont tant mĂ©prisĂ©s ici-bas ! Par dessus tout, qu'ils veillent Ă  ce qu'ils ne soient l’objet d’aucune honte ni d’aucun reproche envers leur Dieu.

      L'épreuve et l'acte de foi les plus grands, cités dans la Parole, se retrouvent dans l'offrande qu'a faite Abraham, avec son fils Isaac, Ge 22:2. Dans ce texte, chaque terme retrace une épreuve.

      Notre devoir consiste Ă  distinguer et Ă  dissiper nos doutes Ă©ventuels et nos craintes, en regardant, comme l’a fait Abraham, Ă  la Toute-puissance divine. La meilleure façon d’apprĂ©cier tout ce que nous possĂ©dons est de tout remettre Ă  Dieu ; Il continuera alors Ă  nous octroyer ce qu’il y a de meilleur.

      ConsidĂ©rons quelle a Ă©tĂ© notre obĂ©issance Ă  Dieu, lorsque qu’Il nous a appelĂ©s Ă  des actes de bien moindre envergure que ceux qui sont citĂ©s dans ce texte. Avons-nous abandonnĂ© tout ce que nous avions, totalement persuadĂ©s que le Seigneur compenserait toutes nos pertes, et nous bĂ©nirait par Ses dispensations, mĂȘme celles qui pourraient nous paraĂźtre les plus affligeantes ?

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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