TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Ne nĂ©gocie pas avec le diable Dieu a mis dans nos coeur des rĂȘves, des objectifs Ă atteindre. Le diable va essayer de nĂ©gocier avec nous ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 5.1 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz- Vraiment libre Plusieurs Ă©tapes ont Ă©tĂ© nĂ©cessaires pour que le peuple d'IsraĂ«l soit libĂ©rĂ© des Egyptiens. Dieu va manifester sa puissance au ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 5.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Pourquoi devons-nous, nous assembler en tant qu'Ăglise ? La Parole Vivante-125 Question: Pourquoi devons-nous, nous assembler en tant qu'Ăglise ? Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly InvitĂ©: Daniel ⊠La Parole Vivante Exode 5.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Exode 5.1 Exode 5.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 5.1 Exode 5.1-23 Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Exode 5.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Papy Lelo - Le lieu de repos (Jour 1, partie 1) Enseignement sur le lieu de repos.Premier jour,premiĂšre partie. 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Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly InvitĂ©: Daniel ⊠La Parole Vivante Exode 5.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Exode 5.1 Exode 5.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 5.1 Exode 5.1-23 Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Exode 5.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Papy Lelo - Le lieu de repos (Jour 1, partie 1) Enseignement sur le lieu de repos.Premier jour,premiĂšre partie. 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Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Avec Karo VallĂ©e Pasteur: RĂ©jean Joly InvitĂ©: Daniel ⊠La Parole Vivante Exode 5.1 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Exode 5.1 Exode 5.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 5.1 Exode 5.1-23 Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Exode 5.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Papy Lelo - Le lieu de repos (Jour 1, partie 1) Enseignement sur le lieu de repos.Premier jour,premiĂšre partie. 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Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Exode 5.1 Exode 5.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 5.1 Exode 5.1-23 Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Exode 5.1 Exode 5.1-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne L'autoritĂ© spirituelle (1) - Samuel Peterschmitt [25/02/2024] Culte du 25 fĂ©vrier (9h15) en direct de la Porte Ouverte ChrĂ©tienne. Retrouvez tous nos cultes, Ă©missions et mĂ©dias sur ⊠Samuel Peterschmitt Exode 5.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Papy Lelo - Le lieu de repos (Jour 1, partie 1) Enseignement sur le lieu de repos.Premier jour,premiĂšre partie. 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Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . 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LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . 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LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Grande est Sa fidĂ©litĂ© Lecture : Lamentations 3/22 "Voici ce que je veux repasser en mon cĆur, Ce qui me donnera de lâespĂ©rance: Les ⊠Pierre Segura Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Respectez-vous le protocole? HĂ©breux 10/22 1-Introduction: Avez-vous dĂ©jĂ assistĂ© Ă une cĂ©rĂ©monie protocolaire? Les cĂ©rĂ©monies protocolaires sont Ă©tablies sur les bases d'un protocole ⊠Xavier Lavie Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 Exode 5.1-23 TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ĂTES -VOUS JALOUX ? Un sujet trĂšs peu Ă©tudiĂ© aujourdâhui et cependant si important. La Parole de Dieu en parle pourtant frĂ©quemment. 1) La ⊠Robert Hiette Exode 5.1-23 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. 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Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse et Aaron allĂšrent ensuite annoncer au pharaon : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse partir mon peuple pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Segond 1910 MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs de Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, pour qu'il cĂ©lĂšbre au dĂ©sert une fĂȘte en mon honneur. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse et Aaron se rendirent ensuite auprĂšs du Pharaon et lui dirent : Ainsi parle lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«l : Laisse partir mon peuple, pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur au dĂ©sert. Parole de Vie © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vont trouver le roi dâĂgypte. Ils lui disent : « Le SEIGNEUR, Dieu dâIsraĂ«l, te donne cet ordre : âLaisse partir mon peuple dans le dĂ©sert. LĂ , il doit cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur.â » Français Courant © AprĂšs ces Ă©vĂ©nements, MoĂŻse et Aaron allĂšrent trouver le Pharaon et lui dirent : « Voici ce quâordonne le Seigneur, Dieu dâIsraĂ«l : âLaisse partir mon peuple, pour quâil aille cĂ©lĂ©brer une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert.â » Semeur © AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron se rendirent auprĂšs du pharaon et lui dirent : âVoici ce que dit lâEternel, le Dieu dâIsraĂ«l : « Laisse aller mon peuple pour quâil cĂ©lĂšbre une fĂȘte en mon honneur dans le dĂ©sert. » Darby aprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron allĂšrent, et dirent au Pharaon : Ainsi dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte dans le dĂ©sert. Martin AprĂšs cela MoĂŻse et Aaron s'en allĂšrent et dirent Ă Pharaon : ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'IsraĂ«l ; laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte solennelle dans le dĂ©sert. Ostervald AprĂšs cela, MoĂŻse et Aaron vinrent et dirent Ă Pharaon : Ainsi a dit l'Ăternel, le Dieu d'IsraĂ«l : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me cĂ©lĂšbre une fĂȘte au dĂ©sert. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ·ÖŚš ŚÖŒÖžÖŚŚÖŒ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖčÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ְŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö€Śš ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·ŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖčÖ„ŚÖŒŚÖŒ ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖžÖœŚšŚ World English Bible Afterward Moses and Aaron came, and said to Pharaoh, "This is what Yahweh, the God of Israel, says, 'Let my people go, that they may hold a feast to me in the wilderness.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 14 L'intervention de MoĂŻse et d'Aaron a pour effet l'aggravation de la condition du peuple.Pour qu'il cĂ©lĂšbre une fĂȘte. Le refus de cette demande si simple constatera d'autant mieux le mauvais vouloir de Pharaon. Voir la note sur 3.18 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 et Aaron 0175 se rendirent 0935 08804 ensuite 0310 auprĂšs de Pharaon 06547, et lui dirent 0559 08799 : Ainsi parle 0559 08804 lâEternel 03068, le Dieu 0430 dâIsraĂ«l 03478 : Laisse aller 07971 08761 mon peuple 05971, pour quâil cĂ©lĂšbre au dĂ©sert 04057 une fĂȘte 02287 08799 en mon honneur. 0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et ⊠0310 - 'acharprĂ©position, adverbe, conjonction aprĂšs, ensuite, aprĂšs que, puisque 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02287 - chagagtourner en cercle, danser, chanceler vertige fĂȘter, cĂ©lĂ©brer une fĂȘte 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04057 - midbardĂ©sert pĂąturage, prairie terre inhabitĂ©e, rĂ©gion dĂ©serte rĂ©gions vides (autour des citĂ©s) dĂ©sert (fig.) bouche ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Ăgypte 07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre ⊠08761Radical : Piel 08840 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 446 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 3 Exode 5 1 Le mĂ©contentement de Pharaon ; Il augmente la charge des enfants d'IsraĂ«l. (Exode 5:1-9) La souffrance des enfants d'IsraĂ«l ; La complainte de MoĂŻse envers Dieu. (Exode 5:10-23)MalgrĂ© l'Ă©tat misĂ©rable du peuple d'IsraĂ«l, Dieu dĂ©sire le sauver au temps marquĂ©, par l'intervention de MoĂŻse. Pharaon mĂ©prisait toutes les requĂȘtes de dĂ©livrance qui lui Ă©taient adressĂ©es par le patriarche. Il ne connaissait pas JĂ©hovah, il ne le craignait nullement, ni ne l'aimait, ce qui le conduisait Ă refuser de lui obĂ©ir. Un tel orgueil de Pharaon, une telle cupiditĂ© et une si grande ambition politique ne pouvaient que le conduire Ă sa perte. Ce que MoĂŻse et Aaron demandaient, Ă©tait tout Ă fait raisonnable : ils n'ont fait que transmettre une demande pour laisser aller le peuple trois jours dans le dĂ©sert.Il en va de mĂȘme dans notre conduite chrĂ©tienne : nous devons rĂ©server du temps pour offrir nos sacrifices spirituels au Seigneur, notre Dieu.Le raisonnement de Pharaon, qui soutenait que les enfants d'IsraĂ«l Ă©taient paresseux et qu'en consĂ©quence, il n'Ă©tait pas pensable de les laisser partir pour offrir des sacrifices, Ă©tait un raisonnement absurde. Il se mĂ©prenait complĂštement en voulant par ce fait, augmenter leur charge de travail.De nos jours, il est frĂ©quent de rencontrer des personnes plus disposĂ©es Ă formuler des reproches envers leurs voisins qui consacrent quelques heures au service de Dieu, plutĂŽt que de blĂąmer les autres, qui s'adonnent aux plaisirs iniques de ce monde.Ce refus de Pharaon Ă©tait vraiment inhumain. MoĂŻse et Aaron, dans cette lutte, en portaient indirectement les consĂ©quences. Les persĂ©cuteurs prennent un certain plaisir Ă mĂ©priser et Ă Ă©prouver les serviteurs de Dieu. Le quota habituel de production de briques devait ĂȘtre atteint, malgrĂ© le manque de fourniture de paille nĂ©cessaire Ă leur fabrication. Une telle augmentation de charge de travail devait finalement ĂȘtre annoncĂ©e au peuple : elle ne pouvait que lui briser les reins, ou en cas de non accomplissement, provoquer la punition. Exode 10 1 Rois 21 Psaumes 119 EsaĂŻe 25 6 Dans le Nouveau Testament, le chaleureux accueil rĂ©servĂ© aux pĂ©cheurs repentis, est souvent comparĂ© Ă un festin. Les invitĂ©s reprĂ©sentent le peuple de Dieu, composĂ© aussi bien des « Gentils », que de Juifs. Tel est l'Ă©vangile : un message qui renforce le cĆur et qui rend heureux, un message destinĂ© Ă ceux qui ont la conviction d'ĂȘtre dans le pĂ©chĂ©, et qui veulent faire « mourir » ce dernier.Un voile demeure Ă©tendu sur toutes les nations, et les plonge dans l'obscuritĂ© spirituelle. Mais ce voile sera dĂ©truit par le Seigneur, par la LumiĂšre de son Ă©vangile, resplendissant sur le monde, et par la Puissance de Son Esprit, rendant les hommes capables de recevoir cette bonne Nouvelle. Il occasionnera un rĂ©veil spirituel, chez ceux qui Ă©taient depuis longtemps, morts dans leurs offenses et dans leurs pĂ©chĂ©s. Christ, en Sa rĂ©surrection, a triomphĂ© sur la mort. Toute douleur sera bannie ; une joie parfaite et Ă©ternelle demeurera ! Ceux qui pleureront sur leur pĂ©chĂ© trouveront le rĂ©confort. Ceux qui souffrent pour la cause de Christ, seront consolĂ©s. Dans cette fĂ©licitĂ© cĂ©leste sans limites, la Parole de Dieu sera toujours accomplie, ce Dernier essuiera toutes larmes. Cette espĂ©rance devrait nous permettre maintenant de supporter les Ă©preuves et les diffĂ©rentes entraves, que l'on peut rencontrer. Parfois, Dieu Ă©vite ici-bas d'adresser des reproches Ă Son peuple, devant les hommes ; tout sera cependant dĂ©voilĂ©, au jour merveilleux de Son avĂšnement.Sachons patiemment supporter la douleur et la honte aujourd'hui ; ces derniĂšres seront bien vite anĂ©anties ! EzĂ©chiel 2 6 Ceux qui feront tout leur possible pour accomplir le service que Dieu leur a ordonnĂ©, nâauront aucune crainte Ă avoir, des hommes.Les mĂ©chants sont semblables aux ronces et aux Ă©pines : ils sont toujours prĂȘts Ă nuire, et on doit souvent les « élaguer ».Le prophĂšte se devait dâĂȘtre fidĂšle envers les Ăąmes Ă qui il devait transmettre son message. Tous ceux qui parlent de Dieu Ă d'autres, doivent dâabord obĂ©ir Ă Sa voix. Les constats du pĂ©chĂ©, et les avertissements qui dĂ©coulent de Sa colĂšre, devraient conduire au repentir.Ceux qui connaissent la Parole de Dieu, savent bien quâelle annonce de nombreuses tribulations Ă lâencontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents ; mais ils sâappuient sur toutes les prĂ©cieuses promesses donnĂ©es par l'Ă©vangile, envers ceux qui se repentent et qui veulent se placer au service du Seigneur. Jonas 3 Matthieu 10 Actes 4 1 Corinthiens 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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