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Ezéchiel 21.23

23 à 37 Dans cette troisième partie du chapitre, le prophète décrit l'exécution de l'ordre de l'Eternel, donné à son glaive vengeur, Nébucadnetsar. Celui-ci a entendu le signal. Il est parti de Babylone ; il arrive à la bifurcation des chemins qui conduisent, l'un à droite, dans la direction de Jérusalem, l'autre à gauche, vers le pays des Ammonites, qui a aussi provoqué sa colère ; par lequel des deux coupables commencera-t-il ? Il hésite. Il fait venir ses devins. Les présages décident pour Jérusalem ; elle sera frappée la première, mais non pour toujours (verset 32). Après cela viendra le tour d'Ammon (versets 33 à 37).

En associant ainsi Ammon à Juda, le prophète a sans doute une double intention ; il veut, d'un côté, montrer par l'égalité du châtiment l'impartialité de la justice divine ; et de l'autre, en ne promettant à Ammon aucun relèvement (verset 37), faire ressortir par ce contraste la fidélité de Dieu à son alliance avec Juda.


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Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

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Ezéchiel 21.1-32
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

23 à 37 Dans cette troisième partie du chapitre, le prophète décrit l'exécution de l'ordre de l'Eternel, donné à son glaive vengeur, Nébucadnetsar. Celui-ci a entendu le signal. Il est parti de Babylone ; il arrive à la bifurcation des chemins qui conduisent, l'un à droite, dans la direction de Jérusalem, l'autre à gauche, vers le pays des Ammonites, qui a aussi provoqué sa colère ; par lequel des deux coupables commencera-t-il ? Il hésite. Il fait venir ses devins. Les présages décident pour Jérusalem ; elle sera frappée la première, mais non pour toujours (verset 32). Après cela viendra le tour d'Ammon (versets 33 à 37).

En associant ainsi Ammon à Juda, le prophète a sans doute une double intention ; il veut, d'un côté, montrer par l'égalité du châtiment l'impartialité de la justice divine ; et de l'autre, en ne promettant à Ammon aucun relèvement (verset 37), faire ressortir par ce contraste la fidélité de Dieu à son alliance avec Juda.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ils ne voient 05869 là que de vaines 07723 divinations 07080 08800, eux qui ont fait 07650 08803 des serments 07621. Mais lui, il se souvient 02142 08688 de leur iniquité 05771, en sorte qu’ils seront pris 08610 08736.

02142 - zakarse souvenir de, rappeler, ramener à l'esprit, mentionner Niphal: être ramené en souvenir, être rappelé, …

05771 - `avonperversité, dépravation, iniquité, culpabilité ou châtiment de l'iniquité iniquité culpabilité de l'iniquité, de la condition …

05869 - `ayinEnaïm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » œil l'œil, les yeux de …

07080 - qacam(Qal) pratiquer la divination, deviner des devins des nations, Balaam des faux prophètes d'Israël défendu

07621 - shĕbuw`ahserment, malédiction serment attestant de l'innocence malédiction serment (de l'Éternel)

07650 - 07650 shaba`(shaw-bah')jurer, adjurer (Qal) assermenté (Nifal) jurer, faire un vœu jurer (de l'Éternel par Lui-même) maudire …

07723 - shav'vide, vanité, mensonge, fausseté vide: néant, vanité vide: d'un discours, mensonge indignité (de conduite)

08610 - taphasattraper, saisir, manier, poser, manipuler (Qal) retenir, saisir, attraper, arrêter saisir (dans le but de) …

08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857

08736Radical : Nifal 08833 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 240

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08803Radical : Qal 08851 Mode : Participe Passif 08815 Nombre : 1415

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forêt prête l'oreille aux bruits extérieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanité déchue, …

ISRAËL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil à Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dépit de la complète rupture apparente …

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