TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? lecture du jour ĂzĂ©chiel 43-45 Et bien on est parti pour la lecture du jour et aujourd'hui Ă©videmment j'ai lu la suite, chapitres 43, 44 ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? EzĂ©chiel 43.1-25 EzĂ©chiel 43.1-27 EzĂ©chiel 43.1-27 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 34â48 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons dĂ©couvert ĂzĂ©chiel, le prĂȘtre, assis parmi les exilĂ©s à ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 34.1-35 Segond 21 Il mâa conduit Ă lâentrĂ©e, Ă celle qui Ă©tait orientĂ©e Ă lâest. Segond 1910 Il me conduisit Ă la porte, Ă la porte qui Ă©tait du cĂŽtĂ© de l'orient. Segond 1978 (Colombe) © Il me fit aller vers le porche, le porche qui Ă©tait tournĂ© vers lâest. Parole de Vie © Lâhomme me conduit vers la porte situĂ©e Ă lâest du temple. Français Courant © Lâhomme me ramena au porche oriental. Semeur © Puis lâhomme me conduisit vers la porte orientale. Darby Et il me conduisit Ă la porte, la porte qui regardait vers l'orient. Martin Puis il me ramena vers la porte mentionnĂ©e ci-dessus, [savoir] vers la porte qui regardait le chemin de l'Orient. Ostervald Ensuite il me conduisit vers la porte, vers la porte orientale ; et voici, la gloire du Dieu d'IsraĂ«l s'avançait de l'Orient ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽŚÖ”ÖŚ ÖŽŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚąÖ·Śš Ś©ŚÖ·ÖŚąÖ·Śš ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś€ÖŒÖčŚ Ö¶ÖŚ ŚÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Afterward he brought me to the gate, even the gate that looks toward the east. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 12 Au moment oĂč la description du temple et des bĂątiments contenus dans son enceinte est terminĂ©e, et avant de passer au dĂ©tail des diffĂ©rentes cĂ©rĂ©monies qui s'y cĂ©lĂ©breront, le prophĂšte nous fait voir Dieu lui-mĂȘme venant consacrer par sa prĂ©sence le nouvel Ă©difice qu'il promet d'habiter Ă toujours. Ce morceau n'interrompt qu'en apparence la suite des chapitres 40 Ă 48 ; bien plus, il en forme le centre, en mĂȘme temps qu'il est en lui-mĂȘme un des points culminants de la prophĂ©tie d'EzĂ©chiel. C'est le pendant de l'entrĂ©e de l'Eternel dans le tabernacle (Exode 40.34, et suivants) et dans le temple de Salomon (1Rois 8.10 et suivants) aussi bien que la contrepartie de l'abandon du temple par l'Eternel, dĂ©crit chapitres 8 Ă 11.1 et 2 De l'enceinte extĂ©rieure qu'il vient de mesurer, le prophĂšte est ramenĂ© par le mĂȘme personnage qui l'a conduit jusqu'ici, Ă la porte orientale du parvis extĂ©rieur (Figure 1,B), pour pouvoir assister Ă l'entrĂ©e de la gloire de l'Eternel dans son temple. Dieu arrive, non plus du nord, et comme un ennemi (1.4), mais de l'orient et comme la vĂ©ritable lumiĂšre du peuple dont il est le roi.La porte orientale Ă©tait la porte d'honneur du temple, et conduisait directement au sanctuaire. On pourrait supposer que Dieu revient de l'orient oĂč il Ă©tait allĂ© habiter parmi les exilĂ©s (voir 11.23, note). NĂ©anmoins, il est fait ici absolument abstraction du retour de la captivitĂ©, qu'EzĂ©chiel envisage, non pas comme le rĂ©tablissement dĂ©finitif d'IsraĂ«l, mais comme un temps de triage, un sĂ©jour dans le dĂ©sert des peuples (20.35, note). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com - AprĂšs qu'ĂzĂ©chiel ait dĂ©crit le temple de lâĂternel, il eut une vision de la Gloire de Dieu.Quand Christ fut crucifiĂ©, et quâen Lui, toutes choses nous furent donnĂ©es librement de la part de Dieu, lâEsprit Saint nous a fait Ă©prouver de la honte, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. Ce sentiment nous prĂ©pare en fait Ă dĂ©couvrir de maniĂšre plus complĂšte les mystĂšres de Son Amour rĂ©dempteur ; lâensemble des Ăcritures devrait ĂȘtre lu et mis en pratique, afin que les hommes puissent vraiment constater leurs pĂ©chĂ©s, et se repentir en consĂ©quence !Nous ne devons plus maintenant offrir de sacrifices dâexpiation des pĂ©chĂ©s, « car par une seule offrande, Christ a rendu parfaits Ă perpĂ©tuitĂ© ceux qui sont sanctifiĂ©s », Heb 10:14 ; il a Ă©tĂ© nĂ©cessaire que Son sang soit versĂ©, pour que nous puissions nous approcher de Dieu le PĂšre.Nos meilleures actions accomplies ici-bas, au service du Seigneur, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©es quâĂ cause du sang versĂ© par Christ, le seul qui nous purifie de tout pĂ©chĂ©. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il me conduisit 03212 08686 Ă la porte 08179, Ă la porte 08179 qui Ă©tait du cĂŽtĂ© 06437 08802 01870 de lâorient 06921. 01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠06437 - panahtourner, se retourner (Qal) se tourner vers ou se dĂ©tourner de tourner et faire tourner, ⊠06921 - qadiymest, vent d'est, orient, cĂŽtĂ© oriental est, orient (direction) vent d'est, d'orient 08179 - sha`arporte porte (d'entrĂ©e) porte (l'espace entre des portes, le marchĂ©, le lieu de rencontre du ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARCHITECTUREPeu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture et l'ont pratiquĂ©e, il n'y ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (2.)II AprĂšs l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La rĂ©forme de Josias (622-621), avec la concentration du culte Ă JĂ©rusalem, et la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 10 19 Et les chĂ©rubins dĂ©ployĂšrent leurs ailes, et s'Ă©levĂšrent de terre sous mes yeux, quand ils partirent avec les roues ; ils s'arrĂȘtĂšrent Ă l'entrĂ©e de la porte orientale de la maison de l'Ăternel, et la gloire du Dieu d'IsraĂ«l Ă©tait sur eux, en haut. EzĂ©chiel 40 6 Il alla vers la porte orientale, et en monta les degrĂ©s, pour mesurer le seuil de la porte, qui avait une canne de largeur ; et l'autre seuil avait une canne de largeur. EzĂ©chiel 42 15 AprĂšs avoir achevĂ© les mesures de la maison intĂ©rieure, il me fit sortir par le chemin de la porte orientale, et il mesura l'enceinte tout autour. EzĂ©chiel 43 1 Ensuite il me conduisit vers la porte, vers la porte orientale ; et voici, la gloire du Dieu d'IsraĂ«l s'avançait de l'Orient ; 4 La gloire de l'Ăternel entra dans la maison par le chemin de la porte orientale, EzĂ©chiel 44 1 Puis il me ramena au chemin de la porte extĂ©rieure du sanctuaire, celle de l'Orient. Elle Ă©tait fermĂ©e. EzĂ©chiel 46 1 Ainsi a dit le Seigneur, l'Ăternel : La porte du parvis intĂ©rieur, celle qui regarde l'Orient, sera fermĂ©e les six jours ouvriers ; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, et elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ostervald Ensuite il me conduisit vers la porte, vers la porte orientale ; et voici, la gloire du Dieu d'IsraĂ«l s'avançait de l'Orient ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖŽŚÖ”ÖŚ ÖŽŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžÖŚąÖ·Śš Ś©ŚÖ·ÖŚąÖ·Śš ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś€ÖŒÖčŚ Ö¶ÖŚ ŚÖŒÖ¶Ö„ŚšÖ¶ŚÖ° ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Afterward he brought me to the gate, even the gate that looks toward the east. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1 Ă 12 Au moment oĂč la description du temple et des bĂątiments contenus dans son enceinte est terminĂ©e, et avant de passer au dĂ©tail des diffĂ©rentes cĂ©rĂ©monies qui s'y cĂ©lĂ©breront, le prophĂšte nous fait voir Dieu lui-mĂȘme venant consacrer par sa prĂ©sence le nouvel Ă©difice qu'il promet d'habiter Ă toujours. Ce morceau n'interrompt qu'en apparence la suite des chapitres 40 Ă 48 ; bien plus, il en forme le centre, en mĂȘme temps qu'il est en lui-mĂȘme un des points culminants de la prophĂ©tie d'EzĂ©chiel. C'est le pendant de l'entrĂ©e de l'Eternel dans le tabernacle (Exode 40.34, et suivants) et dans le temple de Salomon (1Rois 8.10 et suivants) aussi bien que la contrepartie de l'abandon du temple par l'Eternel, dĂ©crit chapitres 8 Ă 11.1 et 2 De l'enceinte extĂ©rieure qu'il vient de mesurer, le prophĂšte est ramenĂ© par le mĂȘme personnage qui l'a conduit jusqu'ici, Ă la porte orientale du parvis extĂ©rieur (Figure 1,B), pour pouvoir assister Ă l'entrĂ©e de la gloire de l'Eternel dans son temple. Dieu arrive, non plus du nord, et comme un ennemi (1.4), mais de l'orient et comme la vĂ©ritable lumiĂšre du peuple dont il est le roi.La porte orientale Ă©tait la porte d'honneur du temple, et conduisait directement au sanctuaire. On pourrait supposer que Dieu revient de l'orient oĂč il Ă©tait allĂ© habiter parmi les exilĂ©s (voir 11.23, note). NĂ©anmoins, il est fait ici absolument abstraction du retour de la captivitĂ©, qu'EzĂ©chiel envisage, non pas comme le rĂ©tablissement dĂ©finitif d'IsraĂ«l, mais comme un temps de triage, un sĂ©jour dans le dĂ©sert des peuples (20.35, note). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com - AprĂšs qu'ĂzĂ©chiel ait dĂ©crit le temple de lâĂternel, il eut une vision de la Gloire de Dieu.Quand Christ fut crucifiĂ©, et quâen Lui, toutes choses nous furent donnĂ©es librement de la part de Dieu, lâEsprit Saint nous a fait Ă©prouver de la honte, Ă cause de nos pĂ©chĂ©s. Ce sentiment nous prĂ©pare en fait Ă dĂ©couvrir de maniĂšre plus complĂšte les mystĂšres de Son Amour rĂ©dempteur ; lâensemble des Ăcritures devrait ĂȘtre lu et mis en pratique, afin que les hommes puissent vraiment constater leurs pĂ©chĂ©s, et se repentir en consĂ©quence !Nous ne devons plus maintenant offrir de sacrifices dâexpiation des pĂ©chĂ©s, « car par une seule offrande, Christ a rendu parfaits Ă perpĂ©tuitĂ© ceux qui sont sanctifiĂ©s », Heb 10:14 ; il a Ă©tĂ© nĂ©cessaire que Son sang soit versĂ©, pour que nous puissions nous approcher de Dieu le PĂšre.Nos meilleures actions accomplies ici-bas, au service du Seigneur, ne peuvent ĂȘtre acceptĂ©es quâĂ cause du sang versĂ© par Christ, le seul qui nous purifie de tout pĂ©chĂ©. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il me conduisit 03212 08686 Ă la porte 08179, Ă la porte 08179 qui Ă©tait du cĂŽtĂ© 06437 08802 01870 de lâorient 06921. 01870 - derekroute, chemin, sentier, chemin voyage, voyager direction maniĂšre, habitude, voie le cours de la vie ⊠03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, dĂ©mĂ©nager, aller au loin mourir, vivre, maniĂšre ⊠06437 - panahtourner, se retourner (Qal) se tourner vers ou se dĂ©tourner de tourner et faire tourner, ⊠06921 - qadiymest, vent d'est, orient, cĂŽtĂ© oriental est, orient (direction) vent d'est, d'orient 08179 - sha`arporte porte (d'entrĂ©e) porte (l'espace entre des portes, le marchĂ©, le lieu de rencontre du ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ARCHITECTUREPeu d'indications dans l'A.T. et le N.T., car si les Juifs « ont connu l'architecture et l'ont pratiquĂ©e, il n'y ⊠AUTELL'autel est la table sacrĂ©e sur laquelle on place les offrandes destinĂ©es Ă la divinitĂ©. Il peut avoir des formes ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (2.)II AprĂšs l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La rĂ©forme de Josias (622-621), avec la concentration du culte Ă JĂ©rusalem, et la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EzĂ©chiel 10 19 Et les chĂ©rubins dĂ©ployĂšrent leurs ailes, et s'Ă©levĂšrent de terre sous mes yeux, quand ils partirent avec les roues ; ils s'arrĂȘtĂšrent Ă l'entrĂ©e de la porte orientale de la maison de l'Ăternel, et la gloire du Dieu d'IsraĂ«l Ă©tait sur eux, en haut. EzĂ©chiel 40 6 Il alla vers la porte orientale, et en monta les degrĂ©s, pour mesurer le seuil de la porte, qui avait une canne de largeur ; et l'autre seuil avait une canne de largeur. EzĂ©chiel 42 15 AprĂšs avoir achevĂ© les mesures de la maison intĂ©rieure, il me fit sortir par le chemin de la porte orientale, et il mesura l'enceinte tout autour. EzĂ©chiel 43 1 Ensuite il me conduisit vers la porte, vers la porte orientale ; et voici, la gloire du Dieu d'IsraĂ«l s'avançait de l'Orient ; 4 La gloire de l'Ăternel entra dans la maison par le chemin de la porte orientale, EzĂ©chiel 44 1 Puis il me ramena au chemin de la porte extĂ©rieure du sanctuaire, celle de l'Orient. Elle Ă©tait fermĂ©e. EzĂ©chiel 46 1 Ainsi a dit le Seigneur, l'Ăternel : La porte du parvis intĂ©rieur, celle qui regarde l'Orient, sera fermĂ©e les six jours ouvriers ; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, et elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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