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Ezéchiel 46.15

Comparez Lévitique 23.14.

Nous avons indiqué les changements apportés à la loi quant aux différents sacrifices. Il importe de montrer qu'ils ne sont point arbitraires. Ils ont pour but d'établir entre les sacrifices une gradation régulière et proportionnée à la solennité des circonstances auxquelles chaque sacrifice se rapporte. Le point de départ es tl'holocauste journalier : un agneau. Suit l'holocauste du jour du sabbat : six agneaux et un bélier (correspondant aux six jours de la semaine et au sabbat). Puis, l'holocauste de la nouvelle lune dont le degré supérieur de sainteté est marqué par l'adonction d'un taureau aux victimes de l'holocauste sabbatique. Enfin, les deux grandes fêtes, Tabernacles et Pâques : ici plus d'agneau dans l'holocauste ; mais sept béliers (qui représentent seuls le petit bétail) et sept taureaux. Par sa signification symbolique, le nombre 7 répond au degré le plus élevé de solennité. On peut observer encore la gradation des Tabernacles à la Pâque. Car sans celle-ci, l'holocauste des 7 taureaux et des 7 béliers est répété 7 fois.

Il y a naturellement une gradation correspondante dans les oblations qui accompagnent chaque sacrifice. Mais il y a plus encore : la proportion de l'oblation pour chaque victime est augmentée ; dans la loi : pour chaque taureau, trois dixièmes d'épha ; pour chaque bélier deux dixièmes ; pour chaque agneau un dixième. Dans Ezéchiel : pour chaque taureau un épha ; pour chaque bélier un épha, pour chaque agneau, ce que l'on veut bien.


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      Exode 29

      42 Dans l’avenir, on ne cessera jamais de m’offrir des sacrifices complets à l’entrée de la tente de la rencontre ; c’est là en effet que je vous donnerai rendez-vous et que je te parlerai.

      Nombres 28

      6 Ce sacrifice quotidien sera identique à celui qui a été présenté au Seigneur sur le mont Sinaï, en offrande consumée à la fumée odorante.

      Ezéchiel 46

      15 L’agneau, la farine et l’huile devront être offerts au Seigneur chaque matin sans faute, et cela pour toujours. »

      Hébreux 7

      27 Il n’est pas comme les autres grands-prêtres : il n’a pas besoin d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés et ensuite pour ceux du peuple. Il a offert un sacrifice une fois pour toutes, quand il s’est offert lui-même.

      Hébreux 9

      26 Autrement, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la création du monde. En réalité, il est apparu une fois pour toutes maintenant, à la fin des temps, pour supprimer le péché en se donnant lui-même en sacrifice.

      Hébreux 10

      1 La loi de Moïse n’est pas la représentation exacte des réalités ; elle n’est que l’ombre des biens à venir. Elle est tout à fait incapable de rendre parfaits ceux qui s’approchent de Dieu : comment le pourrait-elle avec ces sacrifices, toujours les mêmes, que l’on offre année après année, indéfiniment ?
      2 Si ceux qui rendent un tel culte à Dieu avaient été une bonne fois purifiés de leurs fautes, ils ne se sentiraient plus coupables d’aucun péché, et l’on cesserait d’offrir tout sacrifice.
      3 En réalité, par ces sacrifices, les gens sont amenés à se rappeler leurs péchés, année après année.
      4 Car le sang des taureaux et des boucs ne pourra jamais enlever les péchés.
      5 C’est pourquoi, au moment où il allait entrer dans le monde, le Christ dit à Dieu : « Tu n’as voulu ni sacrifice, ni offrande, mais tu m’as formé un corps.
      6 Tu n’as pris plaisir ni à des animaux brûlés sur l’autel, ni à des sacrifices pour le pardon des péchés.
      7 Alors j’ai dit : “Je viens moi-même à toi, ô Dieu, pour faire ta volonté, selon ce qui est écrit à mon sujet dans le saint livre.” »
      8 Il déclare tout d’abord : « Tu n’as voulu ni sacrifices, ni offrandes, ni animaux brûlés sur l’autel, ni sacrifices pour le pardon des péchés, et tu n’y as pas pris plaisir. » Pourtant, ces sacrifices sont offerts conformément à la loi.
      9 Puis il ajoute : « Je viens moi-même pour faire ta volonté. » Il supprime donc les anciens sacrifices et les remplace par le sien.
      10 Jésus-Christ a fait la volonté de Dieu ; il s’est offert lui-même une fois pour toutes, et c’est ainsi que nous sommes purifiés du péché.
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