17
» Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophÚtes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
18
En effet, je vous le dis en vĂ©ritĂ©, tant que le ciel et la terre nâauront pas disparu, pas une seule lettre ni un seul trait de lettre ne disparaĂźtra de la loi avant que tout ne soit arrivĂ©.
19
Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commandements et qui enseignera aux hommes Ă faire de mĂȘme sera appelĂ© le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera aux autres, celui-lĂ sera appelĂ© grand dans le royaume des cieux.
20
En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
4
Certainement pas ! Reconnaissons que Dieu est vrai et tout homme menteur, comme cela est écrit : Ainsi tu as été trouvé juste dans tes paroles et tu triomphes dans ton jugement.
6
Certainement pas ! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde ?
20
En effet, personne ne sera considĂ©rĂ© comme juste devant lui sur la base des Ćuvres de la loi, puisque c'est par lâintermĂ©diaire de la loi que vient la connaissance du pĂ©chĂ©.
21
Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophÚtes a été manifestée indépendamment de la loi :
22
c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence :
31
Cela signifie-t-il donc que, par lâintermĂ©diaire de la foi, nous annulions la loi ? Certainement pas ! Au contraire, nous confirmons la loi.
7
Que dirons-nous donc ? La loi est-elle pĂ©chĂ©Â ? Certainement pas ! Mais je n'ai connu le pĂ©chĂ© que par lâintermĂ©diaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas.
8
Saisissant l'occasion offerte par ce commandement, le péché a produit en moi toutes sortes de désirs. En effet, sans loi le péché est mort.
9
Pour ma part, sans la loi, je vivais autrefois ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris vie et moi, je suis mort.
10
Il s'est trouvé que le commandement qui devait conduire à la vie m'a conduit à la mort.
11
En effet, le péché, saisissant l'occasion offerte par le commandement, m'a trompé et par lui m'a donné la mort.
12
Ainsi donc, la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
13
Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi ? Certainement pas ! Au contraire, câest la faute du pĂ©chĂ©. Il s'est manifestĂ© comme pĂ©chĂ© en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par lâintermĂ©diaire du commandement, il montre son caractĂšre extrĂȘmement mauvais.
31
tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi.
3
Ils ignorent la justice de Dieu et cherchent à établir la leur propre ; ils ne se sont donc pas soumis à la justice de Dieu,
4
car Christ est la fin de la loi pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice.
5
En effet, Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi : L'homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles.
6
Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : « Ne dis pas dans ton cĆur : âQui montera au ciel ?âce serait en faire descendre Christ ;
17
» Mais si, en cherchant Ă ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes en Christ, nous avons Ă©tĂ© trouvĂ©s pĂ©cheurs nous aussi, cela signifie-t-il que Christ serait un serviteur du pĂ©chĂ©Â ? Certainement pas !
19
puisque c'est la loi qui mâa amenĂ© Ă mourir Ă la loi afin de vivre pour Dieu.
21
Je ne rejette pas la grùce de Dieu ; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien. »
21
La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Certainement pas ! Si une loi qui puisse procurer la vie avait été donnée, la justice viendrait réellement de la loi.
6
du point de vue du zĂšle, jâĂ©tais persĂ©cuteur de l'Eglise ; par rapport Ă la justice de la loi, jâĂ©tais irrĂ©prochable.
7
Mais ces qualités qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte à cause de Christ.
8
Et je considĂšre mĂȘme tout comme une perte Ă cause du bien suprĂȘme quâest la connaissance de JĂ©sus-Christ mon Seigneur. A cause de lui je me suis laissĂ© dĂ©pouiller de tout et je considĂšre tout cela comme des ordures afin de gagner Christ
9
et d'ĂȘtre trouvĂ© en lui non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu et qui est fondĂ©e sur la foi.
7
C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore et rempli d'une crainte respectueuse, a construit une arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Aucun commentaire associé à ce passage.