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Galates 3.27

vous tous, qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ.
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Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
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Galates 3.1-29

Segond 21 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ.

Segond 1910 vous tous, qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ.

Segond 1978 (Colombe) © vous tous, qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ.

Parole de Vie © Tous, vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©s dans le Christ et vous ĂȘtes devenus semblables Ă  lui.

Français Courant © Vous tous, en effet, avez Ă©tĂ© unis au Christ dans le baptĂȘme et vous vous ĂȘtes ainsi revĂȘtus de tout ce qu’il nous offre.

Semeur © Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s pour le Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus du Christ.

Parole Vivante © Oui, vous tous, lorsque vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©s pour le Christ, immergĂ©s dans une communion spirituelle avec lui, vous vous ĂȘtes revĂȘtus du Christ, vous avez pris sa ressemblance, son caractĂšre.

Darby Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s pour Christ, vous avez revĂȘtu Christ :

Martin Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ ;

Ostervald Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœ…ÏƒÎżÎč Îłáœ°Ï Δጰς ΧρÎčστ᜞Μ ጐÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÏƒÎžÎ·Ï„Î”, ΧρÎčστ᜞Μ ጐΜΔΎύσασΞΔ·

World English Bible For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul affectionne cette image si juste et si frappante : revĂȘtir. (Voir 1Corinthiens 15.53,54 ; EphĂ©siens 4.24 ; Colossiens 3.10 ; comparez 2Corinthiens 5.2-4)

RevĂȘtir Christ, c'est devenir tellement un avec lui, que sa justice nous enveloppe tout entiers, et que sa vie soit notre vie : en sorte que Dieu ne nous voie plus, nous, pĂ©cheurs, mais son Fils en nous et nous en lui. Cela seul donne Ă  l'Ăąme l'assurance et la paix pour paraĂźtre un jour devant le Saint et le Juste.

- "Mais comment peut-il dire que tous ceux qui ont Ă©tĂ© baptisĂ©s ont revĂȘtu Christ, puisqu'il s'en faut tant que le baptĂȘme soit efficace en tous ? Ne parait-il pas absurde d'unir ainsi la grĂące du Saint-Esprit Ă  un signe extĂ©rieur ? Je rĂ©ponds : Paul parle des sacrements de deux maniĂšres diffĂ©rentes : s'il a affaire Ă  des hypocrites qui se glorifient de vaines cĂ©rĂ©monies, il prĂȘche le vide et le nĂ©ant de ces choses extĂ©rieures, et il attaque vigoureusement cette fausse confiance. Pourquoi ? parce qu'alors il regarde, non Ă  l'institution divine, mais Ă  l'abus des impies qui la corrompent. Tandis que lorsqu'il s'adresse Ă  des croyants qui usent des symboles comme ils le doivent, il joint aux signes la vĂ©ritĂ© qu'ils reprĂ©sentent. Pourquoi ? Parce que Dieu ne nous montre pas dans les sacrements une pompe trompeuse, mais il nous communique en mĂȘme temps la chose mĂȘme que le symbole reprĂ©sente. DĂšs lors, selon l'institution de Dieu, la rĂ©alitĂ© est unie aux signes. Si quelqu'un objecte que, par le pĂ©chĂ© des hommes, le sacrement peut n'ĂȘtre plus en rĂ©alitĂ© ce qu'il reprĂ©sente, la rĂ©ponse est facile : les impies ne sauraient ĂŽter aux sacrements leur nature, ni leur efficace, quoique eux-mĂȘmes n'en retirent aucun fruit. Les sacrements offrent aux bons comme aux mĂ©chants la grĂące de Dieu, et ce n'est pas pour tromper qu'ils promettent la grĂące du SaintEsprit : les fidĂšles reçoivent ce qui est offert ; les impies, en le repoussant, le rendent inutile quant Ă  eux, mais ils ne peuvent empĂȘcher ni Dieu d'ĂȘtre fidĂšle, ni la signification des sacrements d'ĂȘtre vraie et rĂ©elle. Ainsi l'apĂŽtre ne transporte pas au signe ce qui n'est propre qu'Ă  Dieu, et cependant il constate la force des sacrements, afin que nul ne les prenne pour de vains et froids spectacles." Calvin.

(Comparer sur la doctrine du baptĂȘme Romains 6.3-11)

En insistant sur la rĂ©alitĂ© et l'efficace de cette institution du baptĂȘme (et de la cĂšne) pour n'en pas faire "un vain et froid spectacle," il faut se souvenir que Paul ne lui attribue cette profonde signification que pour des hommes qui, avant de recevoir le baptĂȘme, avaient Ă©tĂ© amenĂ©s, par la prĂ©dication de l'Evangile, Ă  la connaissance du Sauveur, Ă  la foi en lui ; sans cela on tombe dans l'erreur opposĂ©e, on fait du baptĂȘme et de la puissance de rĂ©gĂ©nĂ©ration qui lui est attribuĂ©e une Ɠuvre magique, un opus operatum, transfĂ©rant Ă  l'acte en lui-mĂȘme ce qui ne peut ĂȘtre qu'une Ɠuvre de la puissance et de la grĂące de Dieu, et que la foi seule peut s'approprier.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1063 vous tous, qui 3745 avez Ă©tĂ© baptisĂ©s 907 5681 en 1519 Christ 5547, vous avez revĂȘtu 1746 5668 Christ 5547.

907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulé) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1746 - enduos'enfoncer dans (des vĂȘtements), vĂȘtir, se vĂȘtir, se revĂȘtir s'habiller s'introduire dans

3745 - hososuussi grand que, aussi loin que, combien, comme, qui que ...

5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


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VÊTEMENTI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Chose essentielle a la vie, avec la nourriture et le logement, d'aprĂšs le Siracide (Sir 29:21, cf. 1Ti 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 29

      14 J’endossais la justice : c’était mon vĂȘtement. Ma robe et mon turban, c’était ma probitĂ©.

      EsaĂŻe 61

      10 Je serai plein de joie, l’Eternel en sera la source. J’exulterai Ă  cause de mon Dieu, parce qu’il m’aura revĂȘtu des habits du salut et qu’il m’aura enveloppĂ© du manteau de justice, comme le fiancĂ© se pare d’un turban tout comme un prĂȘtre, et comme la mariĂ©e s’orne de ses bijoux.

      Matthieu 28

      19 allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit
      20 et apprenez-leur Ă  obĂ©ir Ă  tout ce que je vous ai prescrit. Et voici : je suis moi-mĂȘme avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde.

      Marc 16

      15 Et il leur dit : —Allez dans le monde entier, annoncez la Bonne Nouvelle à tous les hommes.
      16 Celui qui croira et sera baptisé sera *sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

      Luc 15

      22 Mais le pÚre dit à ses serviteurs : « Allez vite chercher un habit, le meilleur que vous trouverez, et mettez-le lui ; passez-lui une bague au doigt et chaussez-le de sandales.

      Actes 2

      38 Pierre leur rĂ©pondit : —*Changez, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de JĂ©sus-Christ, pour que vos pĂ©chĂ©s vous soient pardonnĂ©s. Alors, vous recevrez le don du Saint-Esprit.

      Actes 8

      16 En effet, il n’était encore descendu sur aucun d’eux : ils avaient seulement Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus.
      36 En continuant leur route, ils arrivĂšrent prĂšs d’un point d’eau. Alors, le dignitaire s’écria : —Voici de l’eau ; qu’est-ce qui empĂȘche que je sois baptisé ? [
      37 —Si tu crois de tout ton cƓur, tu peux ĂȘtre baptisĂ©. —Oui, rĂ©pondit le dignitaire, je crois que JĂ©sus-Christ est le Fils de Dieu. ]
      38 AussitĂŽt, il donna l’ordre d’arrĂȘter le char ; Philippe et le dignitaire descendirent tous deux dans l’eau et Philippe le baptisa.

      Actes 9

      18 Au mĂȘme instant, ce fut comme si des Ă©cailles tombaient des yeux de Saul et il vit de nouveau. Alors il se leva et fut baptisĂ©,

      Actes 16

      15 Elle fut baptisĂ©e avec sa famille et ceux qui en dĂ©pendaient, puis elle nous invita en disant : —Puisque vous avez jugĂ© que je crois au Seigneur, venez loger chez moi. Et, avec insistance, elle nous pressa d’accepter.
      31 —Crois au Seigneur JĂ©sus, lui rĂ©pondirent-ils, et tu seras sauvĂ©, toi et les tiens.
      32 Et ils lui annoncĂšrent la Parole de Dieu, Ă  lui et Ă  tous ceux qui vivaient dans sa maison.
      33 A l’heure mĂȘme, en pleine nuit, le gardien les prit avec lui et lava leurs blessures. Il fut baptisĂ© aussitĂŽt aprĂšs, lui et tous les siens.

      Romains 3

      22 Dieu dĂ©clare les hommes justes par leur foi en JĂ©sus-Christ, et cela s’applique Ă  tous ceux qui croient, car il n’y a pas de diffĂ©rence entre les hommes.

      Romains 6

      3 Ne savez-vous pas que nous tous, qui avons Ă©tĂ© baptisĂ©s pour JĂ©sus-Christ, c’est en relation avec sa mort que nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s ?
      4 Nous avons donc Ă©tĂ© ensevelis avec lui par le baptĂȘme en relation avec sa mort afin que, comme le Christ a Ă©tĂ© ressuscitĂ© d’entre les morts par la puissance glorieuse du PĂšre, nous aussi, nous menions une vie nouvelle.

      Romains 13

      14 RevĂȘtez-vous du Seigneur JĂ©sus-Christ et ne vous prĂ©occupez pas de satisfaire les dĂ©sirs de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme.

      1 Corinthiens 10

      2 ils ont donc tous, en quelque sorte, été baptisés « pour *Moïse » dans la nuée et dans la mer.

      1 Corinthiens 12

      13 En effet, nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s par un seul et mĂȘme Esprit pour former un seul corps, que nous soyons *Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres. C’est de ce seul et mĂȘme Esprit que nous avons tous reçu Ă  boire.

      Galates 3

      27 Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s pour le Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus du Christ.

      Ephésiens 4

      24 et Ă  vous revĂȘtir de l’homme nouveau, crĂ©Ă© conformĂ©ment Ă  la pensĂ©e de Dieu, pour mener la vie juste et sainte que produit la vĂ©ritĂ©.

      Colossiens 2

      10 Et par votre union avec lui, vous ĂȘtes pleinement comblĂ©s, car il est le chef de toute AutoritĂ© et de toute Puissance.
      11 C’est aussi dans l’union avec lui que vous avez Ă©tĂ© *circoncis, non d’une circoncision opĂ©rĂ©e par les hommes, mais de la circoncision que demande le Christ et qui consiste Ă  ĂȘtre dĂ©pouillĂ© de ce qui fait l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme.
      12 Vous avez Ă©tĂ© ensevelis avec le Christ par le baptĂȘme, et c’est aussi dans l’union avec lui que vous ĂȘtes ressuscitĂ©s avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l’a ressuscitĂ© des morts.

      Colossiens 3

      10 et vous vous ĂȘtes revĂȘtus de l’homme nouveau. Celui-ci se renouvelle pour ĂȘtre l’image de son CrĂ©ateur afin de parvenir Ă  la pleine connaissance.

      1 Pierre 3

      21 C’est ainsi que vous ĂȘtes *sauvĂ©s maintenant, vous aussi : ces Ă©vĂ©nements prĂ©figuraient le baptĂȘme. Celui-ci ne consiste pas Ă  laver les impuretĂ©s du corps, mais Ă  s’engager envers Dieu avec une conscience pure. Tout cela est possible grĂące Ă  la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ
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