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Galates 5.19

Or, les Ɠuvres de la chair sont Ă©videntes, c’est-Ă -dire inconduite, impuretĂ©, dĂ©bauche,
Les Ɠuvres de la nature humaine sont Ă©videntes : ce sont [l'adultĂšre, ] l'immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, la dĂ©bauche,
Tout le monde voit bien ce qui procĂšde de l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme : l’immoralitĂ©, les pratiques dĂ©gradantes et la dĂ©bauche,
On sait bien comment se manifeste l’activitĂ© de notre propre nature : dans l’immoralitĂ©, l’impuretĂ© et le vice,
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      Psaumes 17

      4 Et quoi que fassent les autres hommes, Ma seule rĂšgle, c’est ta parole. Oui, j’ai suivi la bonne route En Ă©vitant les fausses voies des violents.

      Ezéchiel 22

      Matthieu 15

      18 En revanche, ce qui sort de la bouche, ce qui vient du cƓur, c’est cela qui rend l’homme « impur ».
      19 En effet, c’est du cƓur de l’homme que proviennent les mauvaises pensĂ©es qui mĂšnent au meurtre, Ă  l’adultĂšre, aux liaisons dĂ©pravĂ©es, au vol, aux faux tĂ©moignages, aux calomnies, aux injures contre Dieu.

      Marc 7

      21 C’est du cƓur des hommes que viennent les mauvaises pensĂ©es : l’envie de donner libre cours aux instincts sexuels, de voler, de tuer,
      22 de commettre des adultĂšres, de dĂ©pouiller les autres, de les tromper, de se laisser aller sans pudeur Ă  des actes immoraux, de s’approprier les biens d’autrui, de dire du mal d’eux et de se croire meilleur que tous ; bref, de cĂ©der Ă  toutes les folies (que conçoit un cƓur dĂ©rĂ©glĂ©).
      23 Toutes ces vilenies viennent de l’intĂ©rieur, ce sont elles qui souillent l’homme et le rendent impur.

      Jean 3

      6 La naissance naturelle ne transmet que la vie humaine naturelle. Seule une naissance spirituelle peut transmettre la vie de l’Esprit.

      Romains 1

      21 Ils ont eu conscience de Dieu, ils ont su qu’il existait, mais ils ont refusĂ© de l’adorer (lui, le seul digne d’adoration) ou mĂȘme de le remercier pour ses dons. Ils se sont alors perdus dans des raisonnements insensĂ©s et des spĂ©culations futiles. À force de sonder le nĂ©ant et de discuter dans le vide, leur pensĂ©e s’est Ă©garĂ©e, leur intelligence s’est dĂ©gradĂ©e, leur esprit bornĂ© est devenu la proie des tĂ©nĂšbres.
      22 Plus ils se prétendaient intelligents, plus ils se sont enfoncés dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ».
      23 Au lieu d’adorer le Dieu impĂ©rissable et glorieux, ils se sont fabriquĂ© des idoles, images d’hommes mortels, d’oiseaux, de quadrupĂšdes ou de reptiles : voilĂ  l’objet de leur adoration.
      24 C’est pourquoi Dieu les a abandonnĂ©s Ă  eux-mĂȘmes pour ĂȘtre le jouet des passions et des convoitises de leur cƓur. Il les a laissĂ© s’enliser dans l’immoralitĂ©, de sorte qu’ils ont avili leur propre corps.
      25 Cela leur est arrivĂ© parce qu’ils ont dĂ©libĂ©rĂ©ment troquĂ© ce qu’ils savaient ĂȘtre la vĂ©ritĂ© sur Dieu contre le mensonge, ils ont choisi d’offrir leurs hommages et leur culte Ă  des divinitĂ©s de leur invention, ils ont servi la crĂ©ature au lieu du CrĂ©ateur, seul digne de louange et d’adoration dans toute l’éternitĂ©. Oui, cela est vrai !
      26 Voilà pourquoi Dieu les a livrés à des passions avilissantes : leurs femmes ont renoncé aux relations sexuelles naturelles pour se livrer à des pratiques contre nature.
      27 Les hommes, de mĂȘme, ne recherchant plus l’amour de la femme comme Dieu le voulait, se sont enflammĂ©s les uns pour les autres, commettant entre hommes des actes honteux ; tout leur ĂȘtre supporte les consĂ©quences que leurs Ă©garements mĂ©ritaient.
      28 S’efforcer de connaĂźtre Dieu leur a paru inutile, et mĂȘme ils n’ont pas cru nĂ©cessaire de garder intacte la notion de Dieu qu’ils possĂ©daient pourtant. C’est pourquoi Dieu les a abandonnĂ©s Ă  leurs pensĂ©es futiles. Il les a livrĂ©s Ă  leur pensĂ©e faussĂ©e et Ă  l’empire de leurs instincts corrompus, les laissant commettre les infamies que leurs esprits obnubilĂ©s imaginaient et que leurs sens pervers rĂ©clamaient.
      29 Dans leur vie s’accumulent toutes sortes d’injustices et de perversitĂ©s. L’amour de l’argent les possĂšde. Ils sont saturĂ©s de mĂ©chancetĂ© et d’envie. Des pensĂ©es homicides, un esprit de discorde et de querelle les animent. RusĂ©s, fourbes, intrigants, perfides,
      30 ils sont toujours prĂȘts Ă  se dĂ©nigrer et Ă  se calomnier les uns les autres, en secret ou au grand jour. Dans leur cƓur, ils haĂŻssent Dieu et blasphĂšment son nom. Violents et arrogants, ils prennent tout de haut. Ils sont fanfarons et pleins d’eux-mĂȘmes. Leur esprit fourmille d’inventions diaboliques. Ils mĂ©prisent leurs parents et se moquent de leurs devoirs familiaux. LĂ©gers, superficiels et insensĂ©s, ils sont inaccessibles aux bons conseils.
      31 DĂ©loyaux et inconstants, ils n’ont pas de parole, pas d’affection naturelle, ils sont durs, impitoyables et dĂ©nuĂ©s d’esprit de rĂ©conciliation.
      32 Ils savent fort bien que, dans l’ordre Ă©tabli par Dieu, ceux qui agissent ainsi mĂ©ritent la mort. MalgrĂ© cela, non seulement ils persistent dans leur voie, mais ils se rĂ©jouissent aussi en voyant d’autres marcher sur leurs traces, et ils se font leurs complices en les approuvant.

      Romains 7

      5 Lorsque, livrĂ©s Ă  nous-mĂȘmes, nous croyions mener notre vie selon notre bon plaisir, c’étaient en fait nos instincts corrompus qui nous dictaient notre comportement. La loi ne rĂ©ussissait qu’à exciter et attiser nos passions. Les dĂ©sirs coupables, exaspĂ©rĂ©s par l’interdiction, nous poussaient au mal. Ils Ă©taient si actifs dans nos membres que les fruits de notre vie nous destinaient Ă  la mort.
      18 Par expĂ©rience, je sais qu’en moi, c’est-Ă -dire dans mon ĂȘtre naturel, n’habite rien de bon. Ce n’est pas la bonne volontĂ© qui me manque, mais plutĂŽt la force de rĂ©aliser mes bonnes intentions.
      25 Dieu merci ! Il existe une issue : Dieu lui-mĂȘme m’a dĂ©livrĂ© par JĂ©sus-Christ notre Seigneur. (En rĂ©sumĂ©,) livrĂ© Ă  moi-mĂȘme et Ă  mes propres forces, je suis, d’un cĂŽtĂ©, liĂ© Ă  la loi de Dieu par ma conscience et ma raison, mais d’un autre cĂŽtĂ©, je suis, dans ce que je vis concrĂštement, esclave de la loi du pĂ©chĂ©.

      Romains 8

      3 Car ce que la loi s’est rĂ©vĂ©lĂ© incapable de rĂ©aliser, Dieu lui-mĂȘme l’a fait. Les commandements, en effet, n’ont pu produire en nous une vie sainte : la rĂ©sistance de notre ĂȘtre instinctif les paralysait. L’impuissance de la loi est due Ă  la faiblesse humaine : ma volontĂ© Ă©goĂŻste est plus forte que les prĂ©ceptes, mon dĂ©sir de jouissance leur ĂŽte toute force. VoilĂ  pourquoi Dieu a envoyĂ© son propre Fils sous la forme d’un simple homme, revĂȘtu d’un corps semblable Ă  notre corps accessible au pĂ©chĂ©. Dans cette chair pareille Ă  la nĂŽtre, JĂ©sus a triomphĂ© du pĂ©chĂ©, et notre nature pĂ©cheresse s’est vue condamnĂ©e et dĂ©sarmĂ©e. En offrant sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, il a brisĂ© le joug du mal.
      5 Aussi longtemps que l’homme veut disposer seul de sa vie, il ne parvient pas Ă  se dĂ©tacher de lui-mĂȘme : tous ses dĂ©sirs, ses intĂ©rĂȘts et ses plans tournent autour de sa personne. LivrĂ© Ă  lui-mĂȘme, il tend vers ce qui est conforme Ă  la nature de l’homme non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©. Mais ceux qui suivent les suggestions de l’Esprit se prĂ©occupent de ce que Dieu dĂ©sire et concentrent leur recherche sur les richesses spirituelles.
      9 Mais vous, vous n’ĂȘtes plus au service de vos penchants naturels. Vous vivez sous le contrĂŽle de l’Esprit de Dieu, vous suivez ses injonctions, si du moins il a fait sa demeure en vous. Évidemment, si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ en lui, il ne fait pas partie des siens, ce n’est pas un vrai chrĂ©tien.
      13 Si vous continuez à suivre ses impulsions et à le laisser régner en vous, vous marchez vers la mort. Par contre, si, par la puissance du Saint-Esprit, vous livrez à la mort les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps charnel, vous vivrez réellement.

      1 Corinthiens 3

      3 Lorsque vous vous jalousez les uns les autres et que vous vous fractionnez en partis opposĂ©s, ne montrez-vous pas que vous vivez comme des hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes ? Tant qu’il y aura parmi vous des rivalitĂ©s, des dissensions et des querelles, n’est-ce pas la preuve que vous vous comportez comme tout le monde, comme des hommes irrĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s ?

      1 Corinthiens 6

      9 Ne savez-vous pas que ceux qui mĂ©prisent les commandements de Dieu et lĂšsent les droits d’autrui n’entreront point dans le royaume de Dieu ? Ne vous faites pas d’illusions Ă  ce sujet ; il n’y aura point de part dans l’hĂ©ritage de ce royaume pour les immoraux, les idolĂątres, les adultĂšres ou les pervers : dĂ©bauchĂ©s, sensuels, homosexuels, etc.
      10 ni pour les voleurs, les avares ou les escrocs, pas plus que pour les ivrognes, les calomniateurs ou les accapareurs.
      18 C’est pourquoi, fuyez le dĂ©vergondage et les unions illĂ©gitimes. Tous les autres pĂ©chĂ©s qu’un homme peut commettre ne touchent pas directement son corps, tandis que celui qui se livre Ă  la dĂ©bauche introduit le pĂ©chĂ© dans son propre corps.

      2 Corinthiens 12

      20 Car je l’avoue, j’ai peur qu’à mon arrivĂ©e je ne vous trouve pas tels que je voudrais, et que vous, de votre cĂŽtĂ©, vous me trouviez tout autre que vous ne le souhaitez. Je crains de dĂ©couvrir de la discorde, des jalousies, des rivalitĂ©s, des passions, de l’égoĂŻsme froissĂ©, des mouvements de colĂšre, un esprit de parti avec toute sa sĂ©quelle de disputes, dĂ©nigrements rĂ©ciproques, insinuations, suffisance, etc. Bref, des dĂ©sordres divers.
      21 J’ai bien peur qu’à ma prochaine visite, Dieu ne me rĂ©serve encore des expĂ©riences humiliantes chez vous ; je crains d’avoir Ă  pleurer sur plusieurs pĂ©cheurs endurcis qui ne se seront pas dĂ©tournĂ©s de leurs pratiques immorales, de l’esprit de jouissance, de la dĂ©bauche et des dĂ©rĂšglements auxquels ils Ă©taient autrefois asservis.

      Galates 5

      13 Oui, mes frĂšres, c’est Ă  une pleine libertĂ© que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s. Mais cela ne signifie pas qu’il faille en abuser et laisser libre cours Ă  vos instincts ! Que votre libertĂ© ne serve pas de prĂ©texte pour vivre comme des hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes et pour assouvir vos convoitises. Qu’au contraire, l’amour vous incite Ă  vous rendre serviteurs les uns des autres.
      17 Votre ancienne nature avec ses dĂ©sirs Ă©goĂŻstes se rebiffe contre l’Esprit, les aspirations de votre ĂȘtre irrĂ©gĂ©nĂ©rĂ© se dressent sans cesse contre l’ĂȘtre spirituel ; mais l’Esprit, de son cĂŽtĂ©, s’oppose Ă  la volontĂ© naturelle de l’homme. Ces deux forces antagonistes sont constamment en conflit, chacune d’elles luttant pour subjuguer votre volontĂ©. Elles influencent sans cesse vos dĂ©sirs. C’est pour cela que vous n’arrivez pas Ă  mettre vos rĂ©solutions Ă  exĂ©cution et que vous n’ĂȘtes pas libres de faire ce que vous aimeriez.
      19 En effet, un comportement inspirĂ© par l’ĂȘtre instinctif est facile Ă  reconnaĂźtre ; on sait bien de quoi est capable l’homme livrĂ© Ă  ses penchants naturels. Ce sont d’abord les pensĂ©es impures, la sensualitĂ©, l’immoralitĂ©, l’indĂ©cence, le libertinage, l’adultĂšre, la dĂ©bauche.

      Galates 6

      8 Celui qui sĂšme dans le domaine de sa vie terrestre moissonnera aussi sur ce terrain mais, dans sa rĂ©colte, il trouvera le dĂ©clin (spirituel) et la mort. En effet, tout ici-bas est vouĂ© Ă  la corruption. Par contre, celui qui sĂšme dans le champ de l’Esprit moissonnera, de l’Esprit, la vie Ă©ternelle.

      Ephésiens 4

      17 Par consĂ©quent, voici ce que je voudrais sĂ©rieusement vous mettre Ă  cƓur : je vous conjure solennellement, au nom du Seigneur et en sa prĂ©sence, d’abandonner la vie superficielle et vaine des sans-Dieu qui vivent en aveugles dans un monde d’illusions, en suivant leurs pensĂ©es vides de sens.
      18 Ils ne connaissent rien de mieux : leur jugement obscurci les fait errer, leur ignorance volontaire et l’endurcissement de leur cƓur ont obnubilĂ© leur comprĂ©hension, de sorte que leur esprit s’est Ă©moussĂ© jusqu’à devenir insensible Ă  Dieu. Ils se sont ainsi eux-mĂȘmes bannis de la vie qui vient de Dieu.
      19 Ayant fait taire la voix de leur conscience, ces hommes, dans leur apathie spirituelle, ont perdu toute pudeur et tout sens moral, au point de se jeter avec une frĂ©nĂ©sie insatiable dans l’inconduite et dans toutes sortes de dĂ©bordements. Aussi ne reculent-ils devant rien pour satisfaire leurs dĂ©sirs passionnĂ©s et leur aviditĂ©.

      Ephésiens 5

      3 Quant Ă  l’immoralitĂ© sous toutes ses formes, Ă  l’escroquerie et aux diffĂ©rents vices, qu’il n’en soit mĂȘme pas question entre vous. Ce ne sont pas des sujets de conversation pour des gens qui appartiennent Ă  Dieu.
      4 Finis les propos indĂ©cents, les histoires grivoises et les bons mots Ă©quivoques. Tout cela n’a plus sa place parmi des chrĂ©tiens. Entretenez-vous plutĂŽt de tout ce que vous devez Ă  Dieu et encouragez-vous Ă  la reconnaissance et Ă  la louange.
      5 Car, sachez-le bien, ni vicieux, ni indécent, ni avare qui idolùtre son argent ne saurait prétendre à un héritage dans le royaume du Christ et de Dieu ;
      6 ne vous laissez pas Ă©garer sur ce point par les arguments spĂ©cieux, si plausibles soient-ils, de ceux qui veulent s’excuser de ces pĂ©chĂ©s. Car ce sont prĂ©cisĂ©ment ces dĂ©sordres qui attirent la colĂšre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obĂ©ir.

      Colossiens 3

      5 Livrez donc Ă  la mort, et maintenez-y, les aspirations qui, dans votre vie, appartiennent Ă  la terre : l’immoralitĂ©, les pensĂ©es impures, les passions incontrĂŽlĂ©es, les dĂ©sirs inavouables et cet attachement aux biens qui est une forme d’idolĂątrie.
      6 Rappelez-vous : ce sont ces comportements qui attirent la colÚre de Dieu sur ceux qui refusent de lui obéir.
      7 Tous ces dĂ©bordements, vous les connaissez bien puisque, autrefois, lorsque vous marchiez encore dans les rangs des ennemis de Dieu, c’était lĂ  votre vie.
      8 À prĂ©sent, rejetez tout cela derriĂšre vous : plus de colĂšre ou d’irritation, plus de mĂ©chancetĂ© ou de mĂ©disances, plus de vilains propos ou de paroles inconvenantes souillant vos lĂšvres !

      1 Timothée 1

      9 Il faut savoir avant tout qu’elle n’est pas faite pour les honnĂȘtes gens. Le juste, le croyant n’est pas rĂ©gi par elle. Elle a Ă©tĂ© instituĂ©e pour ceux qui n’en veulent pas : pour les hommes sans foi ni loi, vivant sans rĂšgle ni frein, pour les rebelles, les gens qui mĂ©prisent Dieu et les pĂ©cheurs, pour les gens sans respect ni scrupule Ă  l’égard de ce qui est sacrĂ©, qui tueraient pĂšre et mĂšre, pour les assassins,
      10 pour les dĂ©bauchĂ©s, les pervers, les homosexuels, les marchands d’esclaves, les menteurs, les gens sans parole et, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, elle est lĂ  pour s’opposer Ă  tout comportement contraire au bon ordre et Ă  la doctrine menant au salut.

      Tite 3

      3 Car il fut un temps oĂč nous-mĂȘmes, dans notre aveuglement et notre folie, nous vivions en insensĂ©s, dans la rĂ©volte contre Dieu, Ă©garĂ©s dans une fausse doctrine, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours s’écoulaient sous le signe de la mĂ©chancetĂ© et de l’envie, une haine mutuelle nous dressait les uns contre les autres.

      Jacques 3

      14 Si, par contre, votre cƓur est plein d’amĂšre jalousie, si vous ĂȘtes animĂ©s d’un esprit d’intrigue et d’ambitions Ă©goĂŻstes, il n’y a vraiment pas lieu de vous vanter (de votre sagesse), ce serait un dĂ©fi Ă  la vĂ©ritĂ©.
      15 En effet, une telle « sagesse » ne vient certes pas du ciel, elle est bien de ce monde, elle est le produit de votre nature livrée à ses seules ressources et est du diable.

      1 Pierre 4

      2 afin de vivre désormais selon la volonté de Dieu, et non plus selon les désirs humains, pendant tout le temps qui lui reste à passer dans son corps.
      3 En effet, vous avez gaspillé assez de temps autrefois en vivant selon les caprices des païens, en vous adonnant à la débauche, aux passions sensuelles, à la boisson, aux orgies, aux beuveries et à toutes sortes de pratiques honteuses accompagnant les cultes idolùtres.
      4 Maintenant, ils trouvent étrange que vous ne vous précipitiez plus avec eux dans cette vie de débauche, et ils se répandent en calomnies sur votre compte.

      Apocalypse 21

      8 Quant aux lĂąches, aux infidĂšles et inconstants, aux dĂ©pravĂ©s, assassins, noceurs et adultĂšres, aux idolĂątres et adeptes des pratiques occultes, bref Ă  tous ceux qui s’écartent de la vĂ©ritĂ©, leur part sera l’étang ardent de feu et de soufre, la seconde mort.

      Apocalypse 22

      15 Quant aux ennemis de Dieu, occultistes, dĂ©bauchĂ©s, meurtriers, idolĂątres et tous ceux qui aiment le mensonge et s’y livrent, ils resteront en dehors de la ville.
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