Ceux qui bénéficient de la Grâce céleste prendront plaisir aux
directives qui leur seront données. Ceux qui étouffent la voix de leur
conscience sont de véritables insensés.Proverbes 12:2 L'homme qui dissimule l’égoïsme et le mal sous un aspect de
piété ou d'amitié, sera condamné.
Proverbes 12:3 Bien que les hommes puissent prospérer en utilisant des moyens
coupables, ils ne peuvent pas s'affermir, ni connaître la sécurité. Mais
ceux, qui par la foi, sont « enracinés » en Christ, sont fermement
établis.
Proverbes 12:4 Une épouse pieuse et prudente, qui veille à la bonne conduite
de sa maison, qui a vraiment conscience de son devoir et « porte sa
croix », est un honneur et un réconfort pour son mari.
Celle qui a un comportement opposé fait de son mari sa proie, elle le
détruit.
Proverbes 12:5 Nos pensées ne sont pas cachées aux yeux du Seigneur : elles
sont soumises à la connaissance divine, donc à l'ordre divin. La honte
d'un homme provient de ses mauvais agissements, tels que la supercherie
et les mauvais desseins.
Proverbes 12:6 Les gens méchants parlent avec ruse à leur prochain. L’homme
droit accomplit de bonnes œuvres et profère de bonnes paroles.
Proverbes 12:7 La bénédiction divine s’étend sur la famille des hommes pieux,
alors que celle des méchants est détruite.
Proverbes 12:8 Les apôtres ont montré leur sagesse en acceptant de s'humilier
devant le Nom de Christ.
Proverbes 12:9 Celui qui vit dans l'humilité, celui, dont personne ne dépend,
et qui obtient son pain par son propre labeur, est plus heureux que celui
qui se glorifie de posséder une haute naissance ou des atouts
appréciables, tout en manquant de l’essentiel.
Proverbes 12:10 Un homme pieux n’infligera jamais une douleur inutile à un
animal. L’impie médit souvent de son prochain, d'une manière qui serait
inacceptable à ses yeux, si on en faisait autant à son adresse, ne
serait-ce qu'une fois.
Proverbes 12:11 Le rôle des hommes sages est de veiller au bon accomplissement
de leur devoir, de suivre une vocation honnête. Il est en effet fortement
déconseillé de négliger son travail ; la Grâce de Dieu enseigne aux
hommes à ne rien délaisser, si ce n'est le péché...
Proverbes 12:12 Lorsque les impies voient les autres prospérer par des voies
« douteuses », ils souhaitent pouvoir agir de la même façon. La Grâce
divine, dans le cœur du juste, produit d'autres désirs et d'autres buts à
obtenir beaucoup plus nobles.
Proverbes 12:13 Nombreux sont ceux qui ont « payé cher » ici-bas pour avoir
tenu des propos coupables.
Proverbes 12:14 Lorsque les hommes utilisent des paroles judicieuses pour
enseigner spirituellement et réconforter les autres, ils se réjouissent
de leur acceptation, au travers de Jésus-Christ ; ils en reçoivent le
témoignage dans leur conscience, ce qui confirme, dans une certaine
mesure, le but de leur ministère spirituel.
Proverbes 12:15 Un insensé, dans le sens de l'Écriture, est un homme mauvais,
qui agit d'une façon contraire à la sagesse qui vient d’en haut et qui
est persuadé d’accomplir ce qui est juste.
Proverbes 12:16 L’insensé se met rapidement en colère, et il est prompt à
exprimer son mécontentement ; il n’est jamais satisfait et court sans
cesse vers le mal. La prudence consiste à atténuer les blessures et les
affronts que nous pouvons recevoir, plutôt que d’y répondre.
Proverbes 12:17 Il est bon pour tout homme de redouter et de détester le
mensonge ; il doit être honnête avant tout.
Proverbes 12:18 Les propos hypocrites et les mauvais soupçons, sont une
véritable épée, ils nous séparent les uns des autres. Par contre, les
propos du sage sont la santé, ils reconstruisent tout.
Proverbes 12:19 Lorsque la vérité est énoncée, elle « tient » avec fermeté ;
même si elle désoblige certains, ses bases restent solides.
Proverbes 12:20 La supercherie et le mensonge n'apportent que des troubles et
des perplexités. Mais ceux qui font tout pour la paix et le bonheur des
autres connaîtront la joie.
Proverbes 12:21 Si les hommes sont sincères et justes, Dieu a pris
l'engagement qu'aucun mal ne leur arrivera. Quant à ceux qui se
complaisent dans le mal, ils finiront dans la ruine.
Proverbes 12:22 Nous devons rechercher la vérité de tout notre cœur, non
seulement par nos paroles, mais aussi dans nos actes.
Proverbes 12:23 Les insensés affichent devant tout leur entourage le vide et
la folie spirituelle qui les animent.
Proverbes 12:24 Ceux qui ne veulent pas s’efforcer d’avoir une vocation
honnête, préférant vivre de ruses dans la malhonnêteté, sont en fait des
misérables.
Proverbes 12:25 Les soucis, la crainte, et le chagrin, privent les hommes de
toute vigueur dans l’exercice de leur devoir. La Parole de Dieu, mise en
pratique par la foi, rend le cœur heureux.
Proverbes 12:26 Le juste est une source abondante de bénédictions : si ce
n'est dans le domaine matériel, cela s’applique dans les grâces et les
consolations offertes par l'Esprit, c’est une véritable richesse. Les
impies se flattent en vain, quand ils affirment que leurs voies ne sont
pas mauvaises.
Proverbes 12:27 Le paresseux ne fait pas bon usage des avantages que la
Providence place sur son chemin et il n'en obtient aucun réconfort. Ce
que produit un homme appliqué et diligent, même si c'est peu, lui
procure le bien, à lui ainsi qu'à sa famille. Il constate ce que Dieu lui
donne, en réponse à sa prière.
Proverbes 12:28 Le chemin de la piété est une voie droite et claire ; c'est
le sentier de la justice. La vie n'est pas seulement au bout de ce
chemin, elle est déjà sur ce chemin : là se trouvent toutes les
consolations spirituelles.
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Pièces d'argent, probablement sicles, poids de la valeur de quatorze grammes et demi. Ces mille pièces d'argent représentent-elles la valeur des présents qu'Abimélek vient de faire à Abraham, ou bien est-ce un nouveau présent ajouté aux précédents ? Cette seconde opinion nous semble préférable, parce qu'on ne comprendrait pas qu'Abimélek évaluât de la sorte son offrande, et parce que ce présent paraît avoir un but spécial.
La signification de ce passage difficile dépend du vrai sens du mot que nous avons rendu par dédommagement. Il signifie littéralement : couverture d'yeux. Plusieurs prennent ce terme au sens propre et pensent qu'il s'agit d'un voile que Sara doit acheter avec cette somme et qu'elle doit porter dorénavant, afin que tous sachent en la rencontrant qu'elle est une femme mariée. D'autres pensent que ce dédommagement, payé par Abimélek, en constatant que Sara était mariée, sera pour elle ce qu'est le voile pour toute femme mariée. Une troisième explication plus simple est celle-ci : Une couverture d'yeux peut signifier un dédommagement, en tant que le dédommagement couvre la faute aux yeux de ceux qui en ont été les témoins. Abimélek voudrait donc dire : En donnant cette somme, je paie l'amende pour ma faute devant tous les gens de ta maison.
La fin du verset : mais sur le tout..., a été entendue d'une multitude de manières. Le sens littéral est : Tu es reprise, convaincue de faute ; tu reçois le blâme. Cette traduction nous paraît aussi la meilleure pour le sens : Abimélek vient de dire : Je paie l'amende ; puis il ajoute : Mais c'est toi qui as les torts. Sara en effet aurait dû l'avertir au moment où il l'a fait conduire dans son harem.