TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi pensiez-vous derniĂšrement ? (2/3) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Eh bien, nos pensĂ©es peuvent soit nous aider, soit nous faire du mal. Donc, si vous luttez avec vos pensĂ©es, ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Enseignements bibliques As-tu trouvĂ© ta place dans la Maison du PĂšre ? â Un homme avait deux fils ⊠â Câest par ces paroles que dĂ©bute une des paraboles les plus cĂ©lĂšbres ⊠Giuseppe Carrozzo GenĂšse 4.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut plus de nous Lecture Luc 24 : 13-32. 1) INTRODUCTION. - Nous avons vu rĂ©cemment la nĂ©cessitĂ© d'ĂȘtre animĂ© d'une saine ambition spirituelle, ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Est-il question du Christ dans Proverbes 8.22-23 ? Question d'un Internaute : " Est-il convenable d'affirmer que Proverbes 8.22-23 prĂ©figure JĂ©sus en tant que Sagesse personnifiĂ©e et de ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Exemples de parents Ă imiter " Me voici, moi et les enfants que Dieu mâa donnĂ©s " Heb 2.13 Ce doit ĂȘtre le souhait et ⊠Edouard Kowalski GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La FAMILLE (1Ăšre partie) Doit-on en changer la dĂ©finition ? A-t-elle besoin dâĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ©e⊠mise au goĂ»t du jour ? " Dieu crĂ©a l`homme ⊠Lerdami . GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La priĂšre est notre rĂ©ponse Ă Dieu On dit que prier câest parler Ă Dieu. Cela est vrai. Mais prier câest surtout rĂ©pondre Ă Dieu ! Lui ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le choix des hommes, le choix de Dieu "Eve devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : Avec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Elle ⊠Patrice Martorano GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Enseignements bibliques As-tu trouvĂ© ta place dans la Maison du PĂšre ? â Un homme avait deux fils ⊠â Câest par ces paroles que dĂ©bute une des paraboles les plus cĂ©lĂšbres ⊠Giuseppe Carrozzo GenĂšse 4.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut plus de nous Lecture Luc 24 : 13-32. 1) INTRODUCTION. - Nous avons vu rĂ©cemment la nĂ©cessitĂ© d'ĂȘtre animĂ© d'une saine ambition spirituelle, ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Est-il question du Christ dans Proverbes 8.22-23 ? Question d'un Internaute : " Est-il convenable d'affirmer que Proverbes 8.22-23 prĂ©figure JĂ©sus en tant que Sagesse personnifiĂ©e et de ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Exemples de parents Ă imiter " Me voici, moi et les enfants que Dieu mâa donnĂ©s " Heb 2.13 Ce doit ĂȘtre le souhait et ⊠Edouard Kowalski GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La FAMILLE (1Ăšre partie) Doit-on en changer la dĂ©finition ? 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Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut plus de nous Lecture Luc 24 : 13-32. 1) INTRODUCTION. - Nous avons vu rĂ©cemment la nĂ©cessitĂ© d'ĂȘtre animĂ© d'une saine ambition spirituelle, ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Est-il question du Christ dans Proverbes 8.22-23 ? 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Elle ⊠Patrice Martorano GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? 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Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Est-il question du Christ dans Proverbes 8.22-23 ? Question d'un Internaute : " Est-il convenable d'affirmer que Proverbes 8.22-23 prĂ©figure JĂ©sus en tant que Sagesse personnifiĂ©e et de ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Exemples de parents Ă imiter " Me voici, moi et les enfants que Dieu mâa donnĂ©s " Heb 2.13 Ce doit ĂȘtre le souhait et ⊠Edouard Kowalski GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La FAMILLE (1Ăšre partie) Doit-on en changer la dĂ©finition ? A-t-elle besoin dâĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ©e⊠mise au goĂ»t du jour ? " Dieu crĂ©a l`homme ⊠Lerdami . GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La priĂšre est notre rĂ©ponse Ă Dieu On dit que prier câest parler Ă Dieu. Cela est vrai. Mais prier câest surtout rĂ©pondre Ă Dieu ! Lui ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le choix des hommes, le choix de Dieu "Eve devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : Avec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Elle ⊠Patrice Martorano GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Est-il question du Christ dans Proverbes 8.22-23 ? Question d'un Internaute : " Est-il convenable d'affirmer que Proverbes 8.22-23 prĂ©figure JĂ©sus en tant que Sagesse personnifiĂ©e et de ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Exemples de parents Ă imiter " Me voici, moi et les enfants que Dieu mâa donnĂ©s " Heb 2.13 Ce doit ĂȘtre le souhait et ⊠Edouard Kowalski GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La FAMILLE (1Ăšre partie) Doit-on en changer la dĂ©finition ? A-t-elle besoin dâĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ©e⊠mise au goĂ»t du jour ? " Dieu crĂ©a l`homme ⊠Lerdami . GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... Mais en quoi font-ils spĂ©cifiquement partie du plan divin ⊠SEL GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte La place de l'enfant dans la Bible Nous savons que les enfants sont importants aux yeux de Dieu... 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Elle ⊠Patrice Martorano GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Enseignements bibliques La priĂšre est notre rĂ©ponse Ă Dieu On dit que prier câest parler Ă Dieu. Cela est vrai. Mais prier câest surtout rĂ©pondre Ă Dieu ! Lui ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le choix des hommes, le choix de Dieu "Eve devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : Avec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Elle ⊠Patrice Martorano GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le choix des hommes, le choix de Dieu "Eve devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : Avec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Elle ⊠Patrice Martorano GenĂšse 4.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Le danger de la jalousie En effet, lĂ oĂč il y a de la jalousie et un esprit de rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Le pĂ©chĂ© originel, version revue et corrigĂ©e Cher Pasteur, Il m'est arrivĂ© l'autre jour, en explorant les rĂ©actions des Internautes, de tomber sur un site qui proposait ⊠Jean-Claude Guillaume GenĂšse 4.1 GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lâamour de Dieu est Ă connaĂźtre plus quâĂ comprendre Il y a un verset connu qui, mentionnant lâamour de Christ, emploie le verbe comprendre. Or le texte ne dit ⊠Jean Hay GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Plus de JĂ©sus Lecture Jean 12 : 20-21. - Citation de Montesquieu : " Un homme n'est pas malheureux parce qu'il a de ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Qui sont ces hĂ©ros de la foi dans HĂ©breux 11 ? Or la foi est une ferme assurance des choses quâon espĂšre, une dĂ©monstration de celles quâon ne voit pas. Pour ⊠Elisabeth Dugas GenĂšse 4.1 TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. 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Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte VIOLENCE, SEXE, ARGENT, POUVOIR Ces 4 Ă©lĂ©ments ont de tout temps dominĂ© le monde, et c'est le cas aujourd'hui. L'ĂȘtre humain sans Dieu est ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 4.1 TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. 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Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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TopTV VidĂ©o Enseignement ColĂšre, tristesse⊠Attention danger ! - 180 MĂ©ditation 25 - JĂ©ma Taboyan - GenĂšse 4.1-7 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ColĂšre, tristesse... Attention danger ! Texte Biblique : GenĂšse 4.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 GenĂšse 4.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement 180 #5 Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - 13/02/2022 - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie ThĂšme : Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Basile ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #180 #campagne180 #nouvellevie Dominez vos Ă©motions avant qu'elles ne vous dominent Message du culte du dimanche 13 FĂ©vrier 2022 Lectures ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Au commencement ... Le sacrifice Une prĂ©dication de la sĂ©rie Au commencement Dieu, par le pasteur Jonathan Bersot. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! 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Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement Cain et Abel Une prĂ©dication de l'Ăglise de pentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot.. Une Ă©glise vraie GenĂšse 4.1-10 TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement G. Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "OĂč est ton frĂšre ?" par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base : GENESE 4.1-11 Soyons artisans de la paix ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - OĂč est ton frĂšre ? "Ou est ton frĂšre ?" par G. Oleko Textes de base GenĂšse 4.1-11 Luc 15.17 ADD Paris 15 GenĂšse 4.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ABMCI: LE POUVOIR DE NOS CHOIX/ Pasteur Alexandre Amazou Comprenez Ă quel point vos choix ont un pouvoir, quel choix devrez vous faire si vous ĂȘtes confrontĂ©s Ă face ⊠Alliance TV GenĂšse 4.1-13 TopTV VidĂ©o Enseignement La consĂ©cration (1) Message d'edification avec Mr Gallice au culte Ă Dijon IBNA GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Enseignement Une histoire de vengeance et de sauveur - C'est l'Ă©tĂ© 5 - Sylvie Dugand - GenĂšse 4 - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Une histoire de vengeance et de sauveur La Bible raconteÌe Texte Biblique : GeneÌse 4 RacontĂ©e par Sylvie ⊠Eglise M GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte "Le sexe sans amour" Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Dieu veut que tu ailles au combat Dieu va nous aider ce soir. Nous sommes venus rencontrer le Seigneur dâune maniĂšre fraĂźche. Dans Juges 4 plusieurs passages ⊠Jim Cymbala GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 2.1-24 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Le sexe sans amour Jâaimerais, en dĂ©butant ce texte, que vous ayez Ă la pensĂ©e, quâen matiĂšre de sexualitĂ©, la Bible nâest pas un ⊠Jonathan Valbon GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". 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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie GenĂšse 4.1-26 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). 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GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . GenĂšse 4.1-26 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠GenĂšse 1.1-21 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Est-il permis de s'embrasser et de se caresser pendant les fiançailles? Afin de rĂ©pondre Ă cette question, je vous propose de considĂ©rer avec moi trois points : 1) Dâabord, voyons la ⊠TopChrĂ©tien GenĂšse 2.1-67 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 Segond 21 Adam eut des relations conjugales avec sa femme Eve. Elle tomba enceinte et mit au monde CaĂŻn. Elle dit : « J'ai donnĂ© vie Ă un homme avec l'aide de l'Eternel. » Segond 1910 Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J'ai formĂ© un homme avec l'aide de l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Lâhomme connut Ăve sa femme ; elle devint enceinte et accoucha de CaĂŻn. Elle dit : Jâai mis au monde un homme avec (lâaide de) lâĂternel. Parole de Vie © Lâhomme sâunit Ă Ăve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au monde CaĂŻn. Puis elle dit : « Avec lâaide du SEIGNEUR, jâai donnĂ© la vie Ă un petit dâhomme ! » Français Courant © De son union avec Adam, son mari, Ăve devint enceinte. Elle mit au monde CaĂŻn et dit alors : « Jâai fait un homme grĂące au Seigneur. » Semeur © Lâhomme sâunit Ă Eve, sa femme ; elle devint enceinte et donna naissance Ă CaĂŻn. Elle dit : âAvec lâaide de lâEternel, jâai formĂ© un homme. Darby Et l'homme connut Eve sa femme ; et elle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'Ăternel. Martin Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta CaĂŻn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel. Ostervald Or, Adam connut Eve sa femme, et elle conçut, et enfanta CaĂŻn (acquisition), et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖ·ŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚšÖ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš Ś§ÖžŚ ÖŽÖ„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖŽÖŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible The man knew Eve his wife. She conceived, and gave birth to Cain, and said, "I have gotten a man with Yahweh's help." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 1-2. Les deux frĂšres.L'homme. Nous traduisons ainsi pour ĂȘtre littĂ©ral ; Adam est encore envisagĂ© moins comme individu que comme le reprĂ©sentant de la race.Ayant connu. Ces mots qui, d'aprĂšs la forme du verbe, expriment une action passĂ©e, nous reportent au sĂ©jour dans le paradis, probablement au moment qui suivit immĂ©diatement le premier pĂ©chĂ© (3.7). Le mot connaĂźtre dĂ©signe l'union la plus Ă©troite, aussi bien au sens physique qu'au sens moral. Cette expression, qui n'est jamais employĂ©e en parlant des animaux, montre le caractĂšre moral de l'union des sexes dans le mariage.CaĂŻn. Ce nom, comme le montre l'explication qu'Eve en donne elle-mĂȘme, dĂ©signait ce premier enfant comme un ĂȘtre produit avec le secours de l'Eternel, car il est mis en relation avec le mot hĂ©breu kana, qui signifie produire, crĂ©er, acquĂ©rir ; cependant, d'aprĂšs les rĂšgles de l'Ă©tymologie hĂ©braĂŻque, il dĂ©rive plutĂŽt de la racine kin ou koun, qui exprime dans des langues sĂ©mitiques la notion de forger, fabriquer. EmployĂ© comme nom commun, ce mot signifie lance (2Samuel 21.6).J'ai donnĂ© l'ĂȘtre. On se reprĂ©sente aisĂ©ment l'Ă©tonnement que dut Ă©prouver la premiĂšre mĂšre Ă la vue de son premier enfant, elle qui savait que son mari et elle-mĂȘme avaient Ă©tĂ© formĂ©s de la main de Dieu. De lĂ son exclamation qu'on pourrait paraphraser ainsi : J'ai participĂ© Ă l'Ćuvre crĂ©atrice accomplie par l'Eternel.Avec l'Eternel. Il serait possible de traduire : J'ai donnĂ© l'ĂȘtre Ă un homme, l'Eternel.Plusieurs interprĂštes adoptant ce sens ont pensĂ© qu'Eve voyait dans cet enfant le Sauveur promis et proclamait par ces paroles sa nature divine. Mais la promesse du chapitre 3 ne renfermait aucune notion de ce genre.L'emploi du nom de JĂ©hova dans la bouche d'Eve paraĂźt contredire le passage Exode 6.3. Nous renvoyons les lecteurs Ă l'explication de ce passage important, nous bornant Ă dire ici que le nom de JĂ©hova ne peut avoir Ă©tĂ© complĂštement inconnu avant la rĂ©vĂ©lation de l'Eternel Ă MoĂŻse dans le dĂ©sert.Quelques noms composĂ©s en effet, tels que Morija et le nom de la mĂšre de moĂŻse lui-mĂȘme, JokĂ©bed (dont l'Eternel est la gloire), attestent son existence dans la pĂ©riode antĂ©rieure, et si ce nom n'eĂ»t pas Ă©tĂ© en quelque mesure connu du peuple, lorsque MoĂŻse demande Ă Dieu : Qui leur dirai-je que tu es ? Dieu n'eĂ»t pas pu lui rĂ©pondre : Tu leur diras que je suis JĂ©hova, car cette rĂ©ponse n'eĂ»t prĂ©sentĂ© aucun sens Ă leur esprit.Du reste il est bien probable qu'ici le nom de JĂ©hova doit ĂȘtre attribuĂ© Ă l'auteur, qui traduit de cette maniĂšre en hĂ©breu le nom de la langue primitive employĂ© par Eve pour dĂ©signer Dieu. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La naissance, le travail et la vie spirituelle de CaĂŻn et d'Abel. (GenĂšse 4:1-7) CaĂŻn tue Abel, la malĂ©diction de CaĂŻn. (GenĂšse 4:8-15) La conduite de CaĂŻn, sa famille. (GenĂšse 4:16-18) LĂ©mec et ses femmes, L'habiletĂ© des descendants de CaĂŻn. (GenĂšse 4:19-24) La naissance d'un autre fils et petit fils d'Adam. (GenĂšse 4:25,26)Quand CaĂŻn est nĂ©, Ăve a dit : « J'ai acquis un homme avec l'Eternel ». Elle pensa peut ĂȘtre que cette naissance reprĂ©sentait la semence promise ce qui aurait pu vraiment la dĂ©sappointer. Abel signifie « vanité ». Quand elle a pensĂ© avoir la semence promise avec CaĂŻn, dont le nom signifie « possession », l'arrivĂ©e de ce deuxiĂšme fils lui a donnĂ© des pensĂ©es vaniteuses. Notez bien que chacun de ses fils avait sa vocation. C'est la volontĂ© de Dieu que chacun, ici bas, ait une tĂąche Ă accomplir. Les parents devraient enseigner Ă leurs enfants cette notion du travail. « Donnez-leur une bible et une vocation » disait un certain Mr. Dod, et Dieu sera avec eux. On peut croire que Dieu, aprĂšs la chute, ait commandĂ© Ă Adam de faire couler le sang des animaux innocents et qu'aprĂšs leur mort, de brĂ»ler ce qui restait de leur corps. Une telle punition Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©figurĂ©e, Ă savoir que les pĂ©cheurs mĂ©ritent de subir la mort physique et la colĂšre divine, bien reprĂ©sentĂ©es par l'image des souffrances de Christ. Il faut remarquer que l'adoration divine n'Ă©tait pas quelque chose de nouveau. Cela existait dĂšs les temps anciens et c'Ă©tait une excellente pratique, Jer 6:16. Les offrandes de CaĂŻn et d'Abel Ă©taient fort diffĂ©rentes. CaĂŻn a montrĂ© qu'il avait un cĆur fier et incrĂ©dule, ce qui a fait rejeter son offrande. Abel s'est approchĂ© de son Dieu, en tant que pĂ©cheur, avec un sacrifice rempli d'humilitĂ©, de sincĂ©ritĂ© et d'obĂ©issance.Ayant ainsi recherchĂ© le bĂ©nĂ©fice de la GrĂące, au travers de la Semence promise, son sacrifice a Ă©tĂ© tel que Dieu l'a acceptĂ©. Abel a offert ce sacrifice par la foi, Ă l'inverse de CaĂŻn, Heb 11:4. Il s'est trouvĂ© de tout temps deux sortes d'adorateurs, tels CaĂŻn et Abel ; d'une part, il y a ceux, qui comme CaĂŻn sont fiers et mĂ©prisent les mĂ©thodes indiquĂ©es par l'Ăvangile et tentent de plaire Ă Dieu en suivant leur propre imagination ; d'autre part, on trouve d'humbles croyants, suivant de prĂšs le chemin divin qui leur a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. CaĂŻn a cĂ©dĂ© Ă sa colĂšre envers Abel. Il a Ă©tĂ© animĂ© d'un mauvais esprit, Ă savoir le mĂ©contentement et la rĂ©bellion contre Dieu.Celui-ci constate avec tristesse les passions qui sont inhĂ©rentes Ă nos pĂ©chĂ©s. Il n'y a aucune colĂšre, envie ou convoitise qui ne puisse Ă©chapper Ă Sa vue.Le Seigneur n'a pu, hĂ©las, que constater la rĂ©bellion de l'homme ; ce dernier aurait pu revenir dans le droit chemin tout en Ă©tant bien acceptĂ© par Dieu. Certains interprĂštent cela comme une invitation Ă s'approcher du trĂŽne de la grĂące. « Certainement, si tu agis bien, tu relĂšveras ton visage ; et si tu agis mal, le pĂ©chĂ© se couche Ă la porte, et ses dĂ©sirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui ».Le mot « pĂ©ché » signifie Ă la fois pĂ©chĂ©, mais aussi, sacrifice pour le pĂ©chĂ©. « Quoi que tu n'aies pas pratiquĂ© le bien, ne dĂ©sespĂšre pas ; le remĂšde est Ă la portĂ©e de ta main ».Christ s'Ă©tant volontairement offert pour nos pĂ©chĂ©s, se tient Ă la porte, Apocalypse 3:20. Et ceux qui n'ouvrent pas la porte pour pouvoir bĂ©nĂ©ficier de l'offre de rĂ©demption du pĂ©chĂ©, ne mĂ©ritent que la mort. Le fait que Dieu ait acceptĂ© l'offrande d'Abel n'a changĂ© en rien le droit d'aĂźnesse de CaĂŻn. Pourquoi CaĂŻn s'est-il donc mis tant en colĂšre ? Le pĂ©chĂ© avive les discordes et les vanitĂ©s, il ne peut que fausser l'impartialitĂ© de nos jugements. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Adam 0120 connut 03045 08804 0853 Eve 02332, sa femme 0802 ; elle conçut 02029 08799, et enfanta 03205 08799 0853 CaĂŻn 07014 et elle dit 0559 08799 : Jâai formĂ© 07069 08804 un homme 0376 avec lâaide 0854 de lâEternel 03068. 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠0802 - 'ishshahfemme, Ă©pouse, femelle femme (contraire de l'homme) Ă©pouse (mariĂ©e Ă un homme) femelle (des animaux) ⊠0853 - 'ethindication de l'objet direct dĂ©fini, non traduit en Français 0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble 02029 - harahconcevoir, devenir enceinte, enfanter, ĂȘtre avec un enfant, progĂ©niture (Poual Passif) ĂȘtre conçu imaginer, combiner 02332 - ChavvahĂve = « vie » ou « vivant » la premiĂšre femme, Ă©pouse d'Adam, la ⊠03045 - yada`savoir, connaĂźtre (Qal) savoir connaĂźtre, apprendre Ă connaĂźtre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03205 - yaladenfanter, engendrer, accoucher (Qal) porter, enfanter de la naissance d'un enfant de la dĂ©tresse engendrer, ⊠07014 - Qayintribu dont le beau-pĂšre de MoĂŻse Ă©tait membre et qui vivait dans la rĂ©gion du ⊠07069 - qanahobtenir, acquĂ©rir, crĂ©er, former, acheter, possĂ©der, racheter (Qal) obtenir, acquĂ©rir, acheter, racheter de Dieu formant, ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ADAMLe mot Adam (hĂ©breu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- crĂ©er, produire. Il dĂ©signe donc l'ĂȘtre crĂ©Ă©, la ⊠CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHUTELes dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible hĂ©braĂŻque, l'Ă©crivain jĂ©hoviste J. Son ⊠GĂNĂALOGIE1. HĂ©br. thĂŽledĂŽth (de yĂąlad, enfanter, engendrer), litt, les engendrements ou les naissances ; traduction ordinaire : gĂ©nĂ©rations, origines, postĂ©ritĂ©, ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠KĂNANFils d'Ănos ( Ge 5:9 , 12 , 1Ch 1:2 ) =CaĂŻn dans la gĂ©nĂ©alogie de Ge 4:1 , 17 ⊠MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservĂ© une sĂ©rie d'indices qui prouvent que primitivement la famille hĂ©braĂŻque Ă©tait fondĂ©e sur ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠NOMI Valeur accordĂ©e au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquitĂ© et surtout en Orient, les noms Ă©taient ⊠NOMADE(du grec nomas =qui paĂźt, qui erre en quĂȘte de pĂąturages). Individu ou peuplade qui n'a pas d'habitation fixe. Le ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SETH(nom propre hĂ©breu qui signifie : mis Ă la place ; cf. l'ail. Ersatz). L'histoire sainte (J), qui raconte l'origine ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
38:51 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - Dieu rĂ©pond Ă nos mauvaises conceptions (GenĂšse chap. 1-5) SĂ©rie : DĂ©fi 5X10 Texte : GenĂšse chap. 1 Ă 5 PrĂ©dicateur : Simon Archambault PrĂ©dication, Sermon, Message de la ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-32 GenĂšse 1.1-32 22:05 TopTV VidĂ©o Enseignement DĂFI 5X10 - L'ĂȘtre humain : Le meilleur comme le pire (GenĂšse chap. 11-15) PrĂ©dication, sermon, message textuel sur le livre biblique de la GenĂšse d'une jeunesse charismatique (AccĂšs) de l'Ăglise le Portail à ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault GenĂšse 1.1-21 07:44 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 1â11 - SynthĂšse Pour lire le livre de GĂ©nĂšse sur TopBible cliquez-ici ! GenĂšse 1â11 RedĂ©couvrez le livre de GĂ©nĂšse Ă travers notre ⊠BibleProject français GenĂšse 1.1-32 12:50 TopTV VidĂ©o Les Femmes de la Bible- Episode 1 Bienvenue dans le premier Ă©pisode de la sĂ©rie "Les femmes de la Bible". Aujourd'hui on se retrouve pour discuter d'Eve, ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 1.26-26 37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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37:18 TopTV VidĂ©o Ămissions #12 #AskMeAnything #MLKJeunesAdultes #MLKChezVous By MLK Jeunes Adultes InvitĂ© : Max (Youth Fr) #pĂ©chĂ© #succĂšs #injustice Instagram : @mlkjeunesadultes Eglise MLK ⊠Eglise MLK Martin Luther King GenĂšse 3.1-24 23:39 TopTV VidĂ©o Enseignement ConnaĂźtre la nature de votre ennemi (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de Dieu L'Ăglise de ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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10:01 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu rĂšgne sur la maladie et la mort avec Matthieu Gangloff GĂ©nĂ©rique ... Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Dieu rĂšgne ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
28:26 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (1/3) La bĂ©nĂ©diction du Seigneur Il ne peut rien faire de plus pour vous si cela ne vient pas de la ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
28:25 TopTV VidĂ©o Enseignement La bĂ©nĂ©diction de la foi (2/3) La Bible a appelĂ© ça un massacre. 318 hommes se sont attaquĂ©s Ă cinq armĂ©es et les ont massacrĂ©s comme ⊠Keith Butler GenĂšse 3.1-24 24:12 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage Le PĂ©chĂ© - GenĂšse Chapitre 3 - Bible Study ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 Playlist "MĂ©dite ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 3.1-24 26:03 TopTV VidĂ©o Enseignement Les puits (2/2) - Les puits comblĂ©s (2/2) - Joyce Meyer - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais Dieu! Vous voyez, si vous ⊠Joyce Meyer GenĂšse 3.1-24 09:27 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques LâEspoir prophĂ©tique (du retour dâexil Ă Malachie) avec Matthieu Gangloff L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique L'espoir prophĂ©tique Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie « 10 minutes thĂ©ologiques ». Elle ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 3.1-24 02:52 TopChrĂ©tien Musique Clip Nerih - Sacrifice #Nerih #SACRIFICE Single "Sacrifice" maintenant disponible sur toutes les plateformes Apple Music : https://music.apple.com/fr/album/sacrifice-single/1720538471 Spotify : https://open.spotify.com/intl-fr/album/24tY25W93TGC6oigRfhbqK?si=gn3Q2DKDQAWISDKBE8AcRg Deezer : https://www.deezer.com/fr/album/521422742?deferredFl=1 ⊠FB.eaudriz GenĂšse 3.1-24 GenĂšse 3.1-24 48:34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne NoĂ«l, le prix du droit Ă l'erreur LâEvangile de Matthieu relate les propos de lâange Ă Joseph, Ă©poux de Marie : « Elle mettra au monde un ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 3.1-24 25:57
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