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GenĂšse 5.29


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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apÎtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à 


Quelle est la clé d’un mariage durable ?

Il faut tous les deux obéir à Dieu avant et aprÚs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir !
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GenĂšse 2.1-55

Segond 21 Il l’appela NoĂ© en disant : « Celui-ci nous consolera de notre travail et de la peine que ce sol procure Ă  nos mains parce que l'Eternel l'a maudit. »

Segond 1910 Il lui donna le nom de NoĂ©, en disant : Celui-ci nous consolera de nos fatigues et du travail pĂ©nible de nos mains, provenant de cette terre que l'Éternel a maudite.

Segond 1978 (Colombe) © Il lui donna le nom de NoĂ©, en disant : Celui-ci nous consolera de la peine que nous causent nos durs travaux manuels sur le sol que l’Éternel a maudit.

Parole de Vie © Il l’appelle NoĂ© en disant : « Le SEIGNEUR a maudit le sol. Mais ce garçon nous encouragera dans nos travaux et dans la fatigue que nous devons supporter. »

Français Courant © Il l’appela NoĂ©. Il disait en effet : « Celui-ci nous consolera de nos travaux, de la peine que nous devons prendre parce que le Seigneur a maudit le sol. »

Semeur © Il l’appela NoĂ© (Consolation) en disant : Celui-ci nous consolera de notre travail et de la tĂąche pĂ©nible que nous impose ce sol que l’Eternel a maudit.

Darby et il appela son nom NoĂ©, disant : Celui-ci nous consolera Ă  l'Ă©gard de notre ouvrage et du travail de nos mains, Ă  cause du sol que l'Éternel a maudit.

Martin Et il le nomma Noé, en disant : Celui-ci nous soulagera de notre oeuvre, et du travail de nos mains, sur la terre que l'Eternel a maudite.

Ostervald Et il l'appela NoĂ© (repos), en disant : Celui-ci nous consolera de notre oeuvre, et de la peine qu'impose Ă  nos mains la terre que l'Éternel a maudite.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ§Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚžÖ›Ś•Öč Ś Öč֖Ś—Ö· ŚœÖ”ŚŚžÖč֑Śš Ś–Ö¶Ö Ś” Ś™Ö°Ś Ö·Ś—ÖČŚžÖ”Ö€Ś Ś•ÖŒ ŚžÖŽÖœŚžÖŒÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”֙Ś Ś•ÖŒÖ™ Ś•ÖŒŚžÖ”ŚąÖŽŚŠÖŒÖ°Ś‘ÖŁŚ•Ö覟 Ś™ÖžŚ“Ö”֔Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚžÖŽŚŸÖŸŚ”ÖžÖŁŚÖČŚ“ÖžŚžÖžÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖœÖ”ŚšÖ°ŚšÖžÖ–Ś”ÖŒ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ”Śƒ

World English Bible and he named him Noah, saying, "This same will comfort us in our work and in the toil of our hands, because of the ground which Yahweh has cursed."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Noé, en hébreu Noach, signifie repos. Ce sens est en rapport avec l'idée de consoler, par laquelle Lémec explique le nom qu'il donne à son enfant ; mais il n'y a pas de rapport étymologique entre le nom hébreu Noach et le verbe nicham, consoler.

De la peine : mĂȘme mot que celui employĂ© 3.17, dans la sentence prononcĂ©e sur Adam.

Tandis que les patriarches de la race caïnite s'établissent commodément sur la terre et mettent en jeu toutes leurs facultés pour se rendre la vie agréable, ceux de la race de Seth, du moins dans la ligne qui aboutit à Noé, continuent de pÚre en fils à cultiver la terre, emploient leurs facultés au service de l'Eternel et attendent patiemment l'accomplissement de la promesse faite au premier couple humain et l'enlÚvement de la malédiction qui pÚse sur le sol. Combien le Lémec qui prononce une telle parole est différent du révolté de la race caïnite !

Ce passage, uni Ă  tous ceux que nous avons dĂ©jĂ  relevĂ©s, nous permet de conclure dĂ©finitivement Ă  l'existence de deux gĂ©nĂ©alogies distinctes dans la tradition primitive. En effet, la plupart des noms qui paraissent ĂȘtre semblables diffĂšrent quant Ă  leur sens, et lĂ  oĂč les noms sont identiques les personnages sont absolument diffĂ©rents.

Il semble presque que l'auteur, en ajoutant des traits spéciaux à la mention des deux seuls personnages dont les noms sont complÚtement semblables à ceux des deux Caïnites, Hénoc et Lémec, ait voulu rendre impossible toute confusion.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il lui donna 07121 08799 le nom 08034 de NoĂ© 05146, en disant 0559 08800 : Celui-ci nous consolera 05162 08762 de nos fatigues 04639 et du travail 06093 pĂ©nible de nos mains 03027, provenant 04480 de cette terre 0127 que l’Eternel 03068 a maudite 0779 08765.

0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en général) terrain, morceau spécifique terre comme matériau de construction partie 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0779 - 'ararmalĂ©diction maudire (Niphal) ĂȘtre maudit, frappĂ© de malĂ©diction (Piel) maudire, apporter la malĂ©diction (Hophal passif) 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


04480 - minde, depuis, à cÎté de, puisque, au-dessus, que, plus que provenant de (exprimant séparation) hors 


04639 - ma`asehaction, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, 


05146 - NoachNoĂ© (Angl. Noah) = « repos, tranquillitĂ© » fils de LĂ©mec, pĂšre de Sem, Cham, 


05162 - nachamĂȘtre dĂ©solĂ©, se consoler, se repentir, consoler, ĂȘtre consolĂ© (Nifal) ĂȘtre rempli de pitiĂ©, avoir 


06093 - `itstsabownpeine, labeur, privation, douleur, dur travail

07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      EsaĂŻe 54

      Ezéchiel 14

      Matthieu 24

      37 Ce qui arriva au temps de NoĂ© arrivera lors du retour du Fils de l’homme :

      Luc 3

      36 Qaßnam, Arphaxad, Sem, Noé, Lémek,

      Luc 17

      26 Le jour oĂč le Fils de l’homme reviendra, tout se passera comme au temps de Noé :
      27 les gens mangeaient, buvaient, se mariaient et Ă©taient donnĂ©s en mariage, et cela, jusqu’au jour oĂč NoĂ© entra dans l’arche. Alors, vint le DĂ©luge qui les fit tous pĂ©rir.

      HĂ©breux 11

      7 C’est la foi qui a fait agir NoĂ©. Dieu lui avait parlĂ© d’évĂ©nements futurs que rien ne laissait prĂ©voir. NoĂ© prit son avertissement au sĂ©rieux et il s’est mis Ă  construire l’arche dans laquelle toute sa famille a Ă©tĂ© sauvĂ©e. Sa foi a rendu manifeste l’incrĂ©dulitĂ© de son entourage. Il a ainsi obtenu d’ĂȘtre dĂ©clarĂ© juste devant Dieu Ă  cause de sa foi.

      1 Pierre 3

      20 C’était (par exemple) durant les jours oĂč NoĂ© construisait l’arche. (L’Esprit du Christ prĂȘchait Ă  travers NoĂ©, mais bien peu de gens rĂ©pondirent Ă  son appel :) un petit nombre de personnes, huit en tout, furent sauvĂ©es et cette dĂ©livrance eut lieu Ă  travers l’eau.

      2 Pierre 2

      5 Il n’a pas non plus Ă©pargnĂ© le monde ancien, lorsqu’il fit fondre le DĂ©luge sur tous ces hommes qui vivaient dans la mĂ©chancetĂ© et sans respect pour lui. Il n’a sauvĂ© que NoĂ©, qui appelait ses contemporains Ă  mener une vie juste, et sept autres personnes avec lui.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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