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Hébreux 13.15

Par Christ, offrons [donc] sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir.

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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples …

Philippe Landrevie
Hébreux 13.15 Hébreux 13.1-25

Segond 21 Par Christ, offrons [donc] sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir.

Segond 1910 Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-a-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.

Segond 1978 (Colombe) © Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.

Parole de Vie © Par Jésus, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire des chants qui le reconnaissent comme Seigneur.

Français Courant © Par Jésus, présentons sans cesse à Dieu notre louange comme sacrifice, c’est-à-dire l’offrande sortant de lèvres qui célèbrent son nom.

Semeur © Par Jésus, offrons donc en tout temps à Dieu un sacrifice de louange qui consiste à célébrer son nom.

Parole Vivante © Par l’entremise de Jésus, offrons donc en tout temps à Dieu le sacrifice de louange qui consiste à célébrer son nom.

Darby Offrons-donc, par lui, sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c'est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom.

Martin Offrons donc par lui sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire, le fruit des lèvres, en confessant son Nom.

Ostervald Offrons donc sans cesse à Dieu par Jésus un sacrifice de louange, c'est-à-dire, le fruit de lèvres qui confessent son nom.

Hébreu / Grec - Texte original © δι’ αὐτοῦ οὖν ἀναφέρωμεν θυσίαν αἰνέσεως διὰ παντὸς τῷ θεῷ, τοῦτ’ ἔστιν καρπὸν χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ.

World English Bible Through him, then, let us offer up a sacrifice of praise to God continually, that is, the fruit of lips which proclaim allegiance to his name.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ayant le sacrifice parfait pour l'expiation et le pardon de nos péchés, n'attachons plus nos cœurs aux sacrifices symboliques, mais offrons-en de vraiment spirituels, (1Pierre 2.5) des sacrifices de louange et de fidèle confession du nom de Dieu, qui supposent le sacrifice du cœur et de la vie. (Romains 12.1, note.)

Ces sacrifices ne deviennent acceptables et ne sont agréés de Dieu que par lui, par ce Sauveur et Médiateur, en vertu de l'amour dont il nous a aimés le premier.

- L'auteur appelle ce sacrifice de louange (expression empruntée de Lévitique 7.11) le fruit des lèvres, d'après Osée 14.2. dans la version grecque des Septnte.

Enfin les mots : qui confessent son nom, sont envisagés par plusieurs interprètes comme une réminiscence du Psaumes 54.7

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Par 1223 lui 846, offrons 399 5725 sans cesse 1275 à Dieu 2316 un sacrifice 2378 de louange 133, c’est-à-dire 5123 5748 le fruit 2590 de lèvres 5491 qui confessent 3670 5723 son 846 nom 3686.

133 - ainesislouange, offrande d'action de grâces, chanter la louange

399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir …

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le …

1275 - diapantosconstamment, toujours, continuellement

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …

2378 - thusiaun sacrifice, une victime

2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progéniture, …

3670 - homologeodire la même chose qu'un autre, c.à.d être en accord, consentir concéder ne pas refuser, …

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il …

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

5123 - toutesticeci est, c'est

5491 - cheilosune lèvre, de la bouche qui parle métaph. le rivage de la mer, côte, rive, …

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeîn) ; ce mot peut être pris dans deux acceptions différentes. I Se dit de ceux …

FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, où ce mot est employé, il est la traduction de l'hébreu péri ou …

HÉBREUX (épître aux)I Analyse de l'épître. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun préliminaire, pose la thèse qu'il va …

JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'après les discours renfermés dans la première partie du livre des Actes, qui sont …

LÈVRES(hébreu sâphâh, grec kheïlè). Ce terme se trouve surtout dans la poésie hébraïque, et le N.T. ne l'emploie que dans …

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      Genèse 4

      Lévitique 7

      2 Chroniques 7

      2 Chroniques 29

      2 Chroniques 33

      Esdras 3

      Néhémie 12

      Psaumes 18

      Psaumes 50

      Psaumes 69

      30 L'auteur conclut ce psaume par la louange, avec une joie pleine de sainteté, alors qu'il le commençait par des plaintes dues à ses épreuves. Cela nous réconforte beaucoup : ces louanges et ces humbles remerciements sont plus appréciés par Dieu que les sacrifices les plus pompeux et les plus grandioses. L'humble serviteur qui tourne les regards vers Lui en retire une joie certaine ; ceux qui recherchent Dieu au travers de Christ connaîtront la vie et le réconfort. Dieu va réaliser de grandes tâches au travers de l'église évangélique, et ceux qui la rejoignent en tireront toute la joie. Les pionniers du service divin opèreront ici-bas et pourront ensuite hériter du royaume céleste. Ceux qui aiment Son nom demeureront avec Lui pour toujours. Celui qui n'a pas épargné Son propre fils, qui l'a ressuscité pour notre cause, ne nous donnerait pas gratuitement toutes choses ? Tourne Ton regard vers nous, Seigneur, afin que nous puissions demeurer en Toi et éloigne l'impiété de Ton peuple.

      Psaumes 107

      Psaumes 116

      Psaumes 118

      19 Ceux qui ont vu le « jour de Christ » si longtemps à l'avance, ont eu matière à louer Dieu pour la perspective qu'Il dévoilait. La prophétie des versets Psaumes 118:22,23 peut s'appliquer ici à David, mais c'est Christ qu'elle décrit principalement.

      - Son humiliation ; Il est la Pierre qu'ont rejeté ceux qui bâtissaient : ils voulaient continuer la construction sans Lui. Cela révèle la ruine de ceux qui le rejettent. Ceux qui rejettent Christ sont rejetés par Dieu.

      - Son exaltation ; Il est la pierre angulaire du bâtiment. Il est la clé de voûte qui tient tout l'édifice, Il doit avoir la prééminence sur toutes choses.

      Le nom de Christ est merveilleux ; la Rédemption qu'Il offre est la plus surprenante de toutes les œuvres divines. Nous nous réjouirons et serons heureux au « jour du Seigneur », non seulement à cause de ce jour particulier, mais aussi pour ce que représente ce jour : Christ deviendra alors « la Tête ». Les jours de Sabbat devraient être des jours de réjouissance, ils devraient être du même type que ceux que nous passerons dans les cieux.

      Que ce Sauveur puisse être le mien, mon Maître. Que mon âme prospère et soit en bonne santé, dans cette paix et cette droiture que seul Son royaume procure. Que je puisse avoir la victoire sur toutes ce luxe qui séduit mon âme ; que la Grâce divine subjugue mon cœur. Le devoir que Dieu nous soumet apporte la lumière, la vraie lumière. Même si parfois tout cela peut nous paraître ennuyeux, regardons de l'avant ; le sacrifice que nous pouvons offrir à Dieu, en gratitude de Son immense amour, ne peut être que notre « moi » ; ne soyons pas morts sur l'autel, mais au contraire, de vivants sacrifices ; des sacrifices spirituels de prière et de louange, dans lesquels notre cœur doit être engagé.

      Le psalmiste rend gloire à Dieu et appelle tous ceux qui l'entourent à faire de même, dans une grande joie, car il existe un Rédempteur, Christ, le Seigneur. En Lui, la promesse de grâce est certaine et éternelle.

      Psaumes 136

      1

      Dieu doit être adoré : en tant que Créateur du monde. (Psaumes 136:1-9)
      En tant que Dieu d'Israël et Sauveur. (Psaumes 136:10-22)
      Pour les bénédictions que tous ont reçues. (Psaumes 136:23-26)

      Nous sommes oublieux et les choses doivent souvent nous être répétées. Par le mot « bonté », nous discernons la disposition du Seigneur à sauver ceux qui sont devenus misérables et vils par le péché, et toutes les dispositions prises, en vue de la rédemption divine, en Jésus Christ. Cette bonté a été établie depuis toujours et demeurera à jamais, à l'égard de tous ceux qui lui font confiance. Le Seigneur est prêt, en permanence, à manifester cette bonté à ceux qui la recherchent ; c'est ce qui fait l'objet de toute notre espérance et de tout notre réconfort.
      10 Les grandes choses faites par Dieu à l'égard d'Israël, quand Il le tira hors d'Égypte, n'étaient qu'une manifestation de sa bonté incessante ; c'est, en quelque sorte, une image de notre rédemption en Christ, une rédemption éternelle. Il est bon d'entrer dans la faveur divine et de constater qu'à chaque occasion, Sa bonté dure à toujours. Il a placé Son peuple dans un pays merveilleux ; c'est une image de la Miséricorde que nous avons en Jésus-Christ.
      23 Dans ce texte, la miséricorde éternelle de Dieu, à l'égard de l'église, est mise en valeur ; béni soit Dieu pour tous Ses dons, toute Sa gloire, pour le salut qu'Il nous a offert en Son Fils. Sachons reconnaître Sa puissance rédemptrice afin que nous puissions Le servir chaque jour, en toute droiture.

      Que celui qui nous a procuré la nourriture physique, puisse nourrir nos âmes par la vie éternelle ; que nos pensées soient vivifiées par Sa grâce afin que nous Lui adressions les remerciements et la louange qui lui sont dus, car Sa bonté dure à toujours. Gardons bien à l'esprit toutes les bontés que nous avons reçues du Seigneur et rendons-Lui grâce continuellement !

      Psaumes 145

      1

      David chante la puissance, la bonté et la miséricorde divines. (Psaumes 145:1-9)
      La gloire du royaume de Dieu, et le soin qu'Il a envers ceux qui l'aiment. (Psaumes 145:10-21)

      Ceux qui, lors de la tentation et de l'épreuve, abondent dans une fervente prière, auront matière à louer Dieu, lors de Sa réponse, dans la joie et la sainteté. Nous devrions tout particulièrement mentionner, quand nous soulignons la grandeur de Dieu, Son immense œuvre de rédemption. Car ni la délivrance des Israélites, ni la punition des pécheurs ne pourront aussi clairement proclamer la justice divine à l'âme pieuse, que la croix de Christ. On peut vraiment dire que la Parole de notre Seigneur Jésus-Christ est pleine de bonté et de Grâce ; il en est de même pour Ses œuvres. Christ est plein de Compassion : Il est venu dans le monde pour sauver les pécheurs.

      Sur terre, Il a montré sa compassion envers les hommes, en donnant la sagesse à leur âme et en guérissant leur corps. Son amour est grand, Il est le grand Prêtre miséricordieux, au travers duquel Dieu accorde sa grâce aux pécheurs.

      10 Toutes les œuvres de Dieu révèlent Sa grandeur. Il satisfait le désir de chaque être vivant, à l'exception des hommes qui ne sont jamais dans le contentement. Il accorde le bien à tous, particulièrement à Son peuple.

      Beaucoup d'enfants de Dieu, prêts à sombrer dans le péché, au bord du désespoir, ont pu goûter Sa bonté, car ils ont été préservés dans leurs chutes et ont rapidement reçu Sa grâce et Son réconfort. Si tous ceux qui sont chargés par le fardeau de leurs péchés viennent à Christ, par la foi, Celui-ci les aidera et les relèvera.

      Jésus est toujours prêt à écouter et à répondre aux prières de Son peuple. Il est omniprésent, près des siens, loin des autres ; Il est dans le cœur de Ses enfants et y demeure par la foi ; ils demeurent en Lui. Il se tient près de ceux qui L'appellent, pour les aider, à chaque fois qu'ils sont dans le besoin. Les siens peuvent, s'ils prient sincèrement et en toute vérité, obtenir ce qu'ils demandent et trouver ce qu'ils recherchent. Par le commandement qu'Il a donné, d'aimer Son Nom et Ses voies, Jésus les sauvera de la destruction et de la griffe du méchant.

      Aimons donc Son Nom, Son Chemin ; faisons en sorte que toute chair puisse bénir Son Saint Nom, à jamais !

      Esaïe 12

      1

      Ce texte est un véritable cantique d'adoration, se rapportant aux temps messianiques.

      - L'hymne de louange de ce chapitre est centré sur le retour des bannis d'Israël, après leur longue captivité, mais il s'applique également au cas du pécheur qui découvre la paix et la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au croyant, quand il retrouve la paix, après avoir subi diverses « remises à l'ordre » célestes, suite à ses récidives dans le péché ; ce cantique pourra servir aussi à l'ensemble des rachetés, quand ils se réuniront devant le Trône céleste.

      Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les bénédictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute la Grâce que l'on peut obtenir en Jésus-Christ, mérite nos louanges les plus ferventes. Grâce à Lui, la « Racine de Jesse », la colère divine contre l'humanité fut détournée, parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont réconciliés avec Dieu, sont en effet « consolés » spirituellement. Ils sont participants de Sa nature divine.

      Nous pouvons être totalement confiants dans le salut offert par Dieu, sachant qu'Il nous préserve de la perdition. Nous pouvons Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il fait, l'est pour notre bien.

      La foi en Dieu est un remède parfait contre les tourments et les craintes. Beaucoup de chrétiens trouvent leur force en Dieu, ils le témoignent d'ailleurs dans leurs cantiques. Parfois, ils traversent les « ténèbres » ; ceux qui prennent leur force en Dieu devraient en témoigner par des chants de louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en tirer toute la bénédiction spirituelle qui en découle. Le salut est le résultat de l'amour de Dieu le Père ; il nous est accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la Puissance régénératrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu par la foi, le pécheur repentant apprend à placer son espérance en Dieu, et est délivré de toute crainte.

      Les manifestations de purification et de sanctification du Saint-Esprit sont souvent décrites, de manière imagée, comme une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont rendues possibles que grâce à l'œuvre médiatrice de Christ, et à la Parole de Dieu. Béni soit Dieu, nous pouvons bénéficier de ces « fontaines du salut », d'où nous pouvons tirer les eaux de la vie et de la consolation.

      Dans la deuxième partie de ce « cantique », versets Esaïe 12:4-6, les croyants s'encouragent mutuellement à louer Dieu, cherchant d'autres âmes pour se joindre à eux.

      Aucun différend ne doit diviser les chrétiens, quels que soient les sujets. Efforçons-nous d'être parmi ceux à qui Le Seigneur dira : « venez, âmes bénies de mon Père, recevez le Royaume qui a été préparé pour vous, dès la fondation du monde » !

      Esaïe 57

      Osée 14

      Matthieu 11

      25 Il convient aux enfants d'être reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige à venir à Lui avec vénération. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous défendre du mal, et de nous procurer tout bien.

      Dans ce texte, notre Seigneur béni a ajouté une déclaration remarquable : le Père a livré entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autorité, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute révélation sur la Volonté et l’Amour du Père, éléments immuables depuis le péché originel d’Adam.

      Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatigués et lourdement chargés de venir à Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet état : ils se chargent de vaines occupations, en vue d’obtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent à des labeurs infructueux, à la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus répandu ici-bas. Ceux qui œuvrent en vue d’instaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pécheur convaincu est lourdement chargé par le fardeau de sa culpabilité et de sa peur du jugement, face à la Sainteté divine ; le croyant, lorsqu’il est tenté et affligé, est également soumis a divers fardeaux et peines.

      Christ invite chacun à venir à Lui, pour le repos de l'âme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre d’invitation ; les hommes viennent à Lui quand, ressentant leur culpabilité et leur misère, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente prière.

      Tels sont le devoir et l'intérêt des pécheurs, fatigués et chargés : venir à Jésus-Christ ! C’est l'appel de l'évangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui s’approcheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le réconfort en leur cœur.

      Mais en venant à Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre à Son autorité. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obéissance. Jésus accepte celui qui est disposé à Le servir, même s’il est encore imparfait pour accomplir cette tâche. C'est auprès de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre âme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.

      Le Seigneur exige le désintéressement, et expose Ses enfants à diverses difficultés, mais tout cela est abondamment récompensé, même en ce monde, par une paix et une joie intérieures. Ce joug est placé par Jésus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriés, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire qu’il s’agit d’un « joug agréable et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !

      Les vérités que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre âme : telle est la Miséricorde du Rédempteur ! Pourquoi le pécheur fatigué et accablé chercherait-il le repos ailleurs ?

      Approchons-nous de Jésus chaque jour, pour être délivrés de la colère divine, de notre culpabilité, du péché et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obéissance volontaire est loin d'être aisée et facile à atteindre : elle représente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de Jésus « avec nos lèvres », si notre cœur est loin de Lui.

      Venez donc à Jésus, afin de trouver le repos pour votre âme !

      Luc 10

      Jean 10

      Jean 14

      Romains 6

      Romains 12

      1

      Les croyants doivent se consacrer à Dieu. (Romains 12:1,2)
      Ils doivent être humbles, et utiliser fidèlement leurs dons spirituels, à leur place respective. (Romains 12:3-8)
      Exhortations à divers devoirs. (Romains 12:9-16)
      Exhortations à une conduite paisible envers tous les hommes, avec indulgence et bienveillance. (Romains 12:17-21)

      L'apôtre, ayant terminé la partie de son épître, dans laquelle il exposait et expliquait diverses doctrines couramment appliquées, insiste, dans ce texte, sur les devoirs importants dictés par l'Évangile.

      Il a imploré les Romains, ses frères en Christ, par la miséricorde divine, à présenter à Dieu, leur corps, comme un sacrifice vivant. C’est en fait un appel puissant. Nous recevons tous les jours du Seigneur les fruits de Sa Miséricorde ! Offrons-Lui tout notre être en retour, tout ce que nous avons, tout ce que nous pouvons faire : d’ailleurs, que cela peut-il représenter, par rapport à toutes les grandes richesses spirituelles qu’Il nous accorde ?

      Que peut accepter Dieu, de notre part ? Un culte raisonnable, (un service intelligent) verset Romains 12:2*, auquel nous sommes capables de donner une raison, par la foi. La conversion et la sanctification sont le renouvellement de l'esprit ; elles consistent en un changement, non pas de la nature, mais des qualités de l'âme. Les progrès de la sanctification, conduisent de plus en plus à « la mort au péché », à une vie droite, éléments qui sont opérés dans un renouvellement spirituel, jusqu'à ce que tout cela soit parachevé dans la Gloire céleste.

      Le grand ennemi de ce renouvellement est l’attirance de notre être vers les attraits de ce monde. Soyons prudents, lorsque nous élaborons des plans, même soi disant positifs : veillons à ce que ces projets ne reposent pas sur les fondements éphémères de ce monde. Ne tombons pas dans les habitudes de ceux qui marchent selon les convoitises de la chair, et qui ont leur esprit braqué sur les désirs terrestres.

      L'œuvre du Saint Esprit commence d'abord par l’ouverture de la compréhension, puis elle opère sur la volonté, les affections et les conversations qui nous animent, jusqu'à ce qu'il y ait un changement dans l'ensemble de notre être, dans la recherche de la ressemblance avec Dieu, dans Sa connaissance, Sa justice et Sa véritable sainteté. Être pieux, c'est nous abandonner à Dieu !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Ephésiens 2

      Ephésiens 5

      Colossiens 1

      Colossiens 3

      Hébreux 7

      Hébreux 13

      1 Pierre 2

      1 Pierre 4

      Apocalypse 4

      9 Tous les véritables croyants attribuent entièrement leur rédemption, leur conversion, leurs privilèges présents, et leur espérance, au Dieu éternel et trois fois Saint !

      C'est de ces pensées des rachetés dans les cieux, que naissent, les hymnes de reconnaissance, éternels et harmonieux. Puissions-nous faire comme eux, ici-bas, afin que nos louanges soient constantes, et ininterrompues ; soyons unis, et non divisés, reconnaissants, loin de toute froideur et de tout conformisme religieux ; restons humbles et dénués de toute confiance en nous-mêmes !

      Apocalypse 5

      Apocalypse 7

      9 Les premiers chrétiens, véritables « fruits » de l’évangile proclamé par Christ, ayant déjà parcouru le chemin qui mène à la rédemption, furent suivis plus tard par les « Gentils », qui remercient pour leur salut, Dieu et le Rédempteur, par des louanges triomphales.

      Dans notre adoration religieuse, nous nous approchons de Dieu, et ce, par le biais de Christ ; les pécheurs ne peuvent pas s’approcher du trône de Dieu, sans la présence de ce Médiateur.

      Les personnes formant cette grande foule étaient vêtues de robes blanches, représentant la justification, la sainteté, et la victoire ; elles avaient des palmes en leurs mains, tels des conquérants triomphants.

      Une telle apparition glorieuse, des fidèles serviteurs de Dieu, se produit après qu'ils aient mené le bon combat de la foi, et terminé leur course. (2Tim 4:7)*

      Avec une voix puissante, ils offraient à Dieu et à l'Agneau, la louange inhérente à leur salut merveilleux. Ceux qui bénéficient du bonheur éternel, doivent bénir à la fois le Père et le Fils ; ils le feront publiquement, avec ferveur ! Nous voyons que ce sera notre « occupation » dans les cieux, et nous devons commencer dès maintenant à préparer nos cœurs à cet effet, et désirer habiter ce lieu, où nos louanges, comme notre félicité, seront parfaits !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte ;

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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