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HĂ©breux 6.18

Ainsi, par deux actes irrévocables dans lesquels il est impossible que Dieu mente, nous sommes puissamment encouragés, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée.
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Segond 21 Ainsi, par deux actes irrévocables dans lesquels il est impossible que Dieu mente, nous sommes puissamment encouragés, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée.

Segond 1910 afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée.

Segond 1978 (Colombe) © afin que, par deux actes immuables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente, nous ayons un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a Ă©tĂ© de saisir l’espĂ©rance qui nous Ă©tait proposĂ©e.

Parole de Vie © Une promesse et un serment, voilĂ  deux choses qu’on ne peut pas changer. Dans sa promesse et dans son serment, Dieu ne peut donc absolument pas mentir, et cela nous encourage beaucoup. Ainsi nous avons tout laissĂ© pour saisir l’espĂ©rance qui nous est offerte.

Français Courant © Il y a donc deux actes irrĂ©vocables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente. Ainsi, nous qui avons trouvĂ© un refuge en lui, nous sommes grandement encouragĂ©s Ă  saisir avec fermetĂ© l’espĂ©rance qui nous est proposĂ©e.

Semeur © Ainsi, il nous a mis en prĂ©sence de deux actes irrĂ©vocables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente. Ces actes constituent un puissant encouragement pour nous qui avons tout quittĂ© pour saisir fermement l’espĂ©rance qui nous est proposĂ©e.

Parole Vivante © Nous sommes donc en prĂ©sence de deux actes irrĂ©vocables (la promesse et le serment), par lesquels Dieu s’interdisait Ă  lui-mĂȘme de modifier sa rĂ©solution. Le Dieu qui ne saurait mentir entendait nous donner par lĂ  une assurance inĂ©branlable. Il voulait nous encourager, nous qui avons tout quittĂ© pour le suivre, Ă  saisir de toutes nos forces l’espĂ©rance proposĂ©e et Ă  en faire notre seul refuge.

Darby afin que par deux choses immuables, dans lesquelles il était impossible que Dieu mentßt, nous ayons une ferme consolation, nous qui nous sommes enfuis pour saisir l'espérance proposée,

Martin Afin que par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu trompe, nous ayons une ferme consolation, nous qui avons notre refuge à obtenir [l'accomplissement de] l'espérance qui nous est proposée ;

Ostervald Afin que par ces deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous ayons une ferme consolation, nous qui cherchons un refuge dans la ferme possession de l'espérance qui nous est proposée,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጔΜα ÎŽÎčᜰ ÎŽÏÎż Ï€ÏÎ±ÎłÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጀΌΔταΞέτωΜ, ጐΜ ÎżáŒ·Ï‚ áŒ€ÎŽÏÎœÎ±Ï„ÎżÎœ ψΔύσασΞαÎč ΞΔόΜ, ጰσχυρᜰΜ Ï€Î±ÏÎŹÎșλησÎčÎœ ጔχωΌΔΜ ÎżáŒ± ÎșÎ±Ï„Î±Ï†Ï…ÎłÏŒÎœÏ„Î”Ï‚ ÎșÏÎ±Ï„áż†ÏƒÎ±Îč Ï„áż†Ï‚ Ï€ÏÎżÎșΔÎčΌέΜης áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎżÏ‚Î‡

World English Bible that by two immutable things, in which it is impossible for God to lie, we may have a strong encouragement, who have fled for refuge to take hold of the hope set before us.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il est bien évident qu'il est tout aussi impossible que Dieu mente dans sa promesse seule que dans sa promesse accompagnée d'un serment. Il ne fit intervenir ce dernier que par condescendance pour la foi d'Abraham et des autres croyants aprÚs lui.

DÚs que Dieu s'abaisse à parler un langage humain, plus il met de solennité et d'insistance dans les promesses de sa grùce, plus il saisit et soutient la foi qui s'y appuie.

Ainsi, de mĂȘme que les hommes confirment leur parole par le serment en y faisant intervenir le nom et la prĂ©sence du Dieu saint et juste qu'ils prennent Ă  tĂ©moin de leurs dĂ©clarations, de mĂȘme Dieu, jurant par lui-mĂȘme, imprime vivement dans l'Ăąme du croyant le sentiment de la grandeur, de la puissance, de la saintetĂ© de Celui qui fait la promesse, et c'est lĂ  l'inĂ©branlable fondement de la foi ; c'est, comme l'exprime l'auteur, un puissant encouragement.

Et voilà pourquoi il revendique cet encouragement pour les chrétiens, aussi bien que pour les croyants de l'ancienne Alliance.

"Rien n'est plus consolant pour un cƓur plein de foi que de savoir que son salut est entre les mains de Dieu, qui ne peut se tromper dans ses desseins ni nous tromper dans ses promesses." Quesnel.

C'est-à-dire, nous qui, retenant (Hébreux 4.14) cette espérance, y trouvons un refuge dans lequel nous sommes à l'abri du danger.

Le grec porte : Nous qui nous sommes réfugiés à retenir ferme l'espérance.

Plusieurs interprÚtes construisent la phrase autrement : Afin que nous ayons un puissant encouragement à retenir l'espérance proposée, nous qui avons cherché un refuge, sous-entendu : en Dieu.

Notre traduction se justifie mieux, car les mots : nous ayons un puissant encouragement, n'appellent pas de complément, tandis que l'expression : nous qui avons cherché un refuge, en exige un.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin que 2443, par 1223 deux 1417 choses 4229 immuables 276, dans 1722 lesquelles 3739 il est impossible 102 que Dieu 2316 mente 5574 5664, nous trouvions 2192 5725 un puissant 2478 encouragement 3874, nous dont 3588 le seul refuge 2703 5631 a Ă©tĂ© de saisir 2902 5658 l’espĂ©rance 1680 qui nous Ă©tait proposĂ©e 4295 5740.

102 - adunatosSens physique : sans force, impotent, impuissant, faible, invalide Sens moral : incapable d'ĂȘtre fait, 


276 - ametathetosne peut ĂȘtre transfĂ©rĂ©, fixĂ©, inaltĂ©rable, immuable

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1417 - duoles deux, deux

1680 - elpisattente d'un mal, crainte espérance d'un bien, espoir dans le sens chrétien attente joyeuse et 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2443 - hinaque, afin que, ...

2478 - ischurosfort, puissant, robuste, vigoureux d'un ĂȘtre vivant fort aussi bien de corps que d'esprit de 


2703 - katapheugos'enfuir au loin, fuir vers un refuge

2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3874 - paraklesisun appel, appeler à l'aide supplication, instance exhortation, avertissement, encouragement consolation, réconfort; ce qui offre 


4229 - pragmace qui a été fait, un fait, un fait accompli ce qui est fait ou 


4295 - prokeimaise trouver ou ĂȘtre placĂ© devant (une personne ou une chose) ou en face de 


5574 - pseudomaimentir, dire des choses fausses d'une façon dĂ©libĂ©rĂ©e tromper quelqu'un par un mensonge, mentir Ă , 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 19

      22 Hùte-toi de t'y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu'à ce que tu y sois arrivé. C'est pour cela que l'on a donné à cette ville le nom de Tsoar.

      Nombres 23

      19 Dieu n'est point un homme pour mentir, Ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas ?

      Nombres 35

      11 vous vous Ă©tablirez des villes qui soient pour vous des villes de refuge, oĂč pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tuĂ© quelqu'un involontairement.
      12 Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang, afin que le meurtrier ne soit point mis Ă  mort avant d'avoir comparu devant l'assemblĂ©e pour ĂȘtre jugĂ©.
      13 Des villes que vous donnerez, six seront pour vous des villes de refuge.
      14 Vous donnerez trois villes au delà du Jourdain, et vous donnerez trois villes dans le pays de Canaan : ce seront des villes de refuge.
      15 Ces six villes serviront de refuge aux enfants d'Israël, à l'étranger et à celui qui demeure au milieu de vous : là pourra s'enfuir tout homme qui aura tué quelqu'un involontairement.

      Josué 20

      3 oĂč pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tuĂ© quelqu'un involontairement, sans intention ; elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang.

      1 Samuel 15

      29 Celui qui est la force d'Israël ne ment point et ne se repent point, car il n'est pas un homme pour se repentir.

      1 Rois 2

      28 Le bruit en parvint Ă  Joab, qui avait suivi le parti d'Adonija, quoiqu'il n'eĂ»t pas suivi le parti d'Absalom. Et Joab se rĂ©fugia vers la tente de l'Éternel, et saisit les cornes de l'autel.

      Psaumes 46

      1 (46 : 1) Au chef des chantres. Des fils de Koré. Sur alamoth. Cantique. (46 : 2) Dieu est pour nous un refuge et un appui, Un secours qui ne manque jamais dans la détresse.

      Psaumes 62

      8 (62 : 9) En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Répandez vos coeurs en sa présence ! Dieu est notre refuge, -Pause.

      Psaumes 110

      4 L'Éternel l'a jurĂ©, et il ne s'en repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours, A la maniĂšre de MelchisĂ©dek.

      Proverbes 3

      18 Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent, Et ceux qui la possĂšdent sont heureux.

      Proverbes 4

      13 Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas ; Garde-la, car elle est ta vie.

      EsaĂŻe 27

      5 A moins qu'on ne me prenne pour refuge, Qu'on ne fasse la paix avec moi, qu'on ne fasse la paix avec moi.

      EsaĂŻe 32

      1 Alors le roi régnera selon la justice, Et les princes gouverneront avec droiture.
      2 Chacun sera comme un abri contre le vent, Et un refuge contre la tempĂȘte, Comme des courants d'eau dans un lieu dessĂ©chĂ©, Comme l'ombre d'un grand rocher dans une terre altĂ©rĂ©e.

      EsaĂŻe 51

      12 C'est moi, c'est moi qui vous console. Qui es-tu, pour avoir peur de l'homme mortel, Et du fils de l'homme, pareil à l'herbe ?

      EsaĂŻe 56

      4 Car ainsi parle l'Éternel : Aux eunuques qui garderont mes sabbats, Qui choisiront ce qui m'est agrĂ©able, Et qui persĂ©vĂ©reront dans mon alliance,

      EsaĂŻe 64

      7 (64 : 6) Il n'y a personne qui invoque ton nom, Qui se réveille pour s'attacher à toi : Aussi nous as-tu caché ta face, Et nous laisses-tu périr par l'effet de nos crimes.

      EsaĂŻe 66

      10 Réjouissez-vous avec Jérusalem, Faites d'elle le sujet de votre allégresse, Vous tous qui l'aimez ; Tressaillez avec elle de joie, Vous tous qui menez deuil sur elle ;
      11 Afin que vous soyez nourris et rassasiés Du lait de ses consolations, Afin que vous savouriez avec bonheur La plénitude de sa gloire.
      12 Car ainsi parle l'Éternel : Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve, Et la gloire des nations comme un torrent dĂ©bordĂ©, Et vous serez allaitĂ©s ; Vous serez portĂ©s sur les bras, Et caressĂ©s sur les genoux.
      13 Comme un homme que sa mÚre console, Ainsi je vous consolerai ; Vous serez consolés dans Jérusalem.

      Zacharie 9

      12 Retournez à la forteresse, captifs pleins d'espérance ! Aujourd'hui encore je le déclare, Je te rendrai le double.

      Matthieu 3

      7 Mais, voyant venir Ă  son baptĂȘme beaucoup de pharisiens et de sadducĂ©ens, il leur dit : Races de vipĂšres, qui vous a appris Ă  fuir la colĂšre Ă  venir ?

      Matthieu 24

      35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

      Luc 2

      25 Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui.

      Romains 3

      4 Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.
      25 C'est lui que Dieu a destinĂ©, par son sang, Ă  ĂȘtre, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissĂ© impunis les pĂ©chĂ©s commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

      Romains 15

      5 Que le Dieu de la persĂ©vĂ©rance et de la consolation vous donne d'avoir les mĂȘmes sentiments les uns envers les autres selon JĂ©sus Christ,

      2 Corinthiens 1

      5 Car, de mĂȘme que les souffrances de Christ abondent en nous, de mĂȘme notre consolation abonde par Christ.
      6 Si nous sommes affligĂ©s, c'est pour votre consolation et pour votre salut ; si nous sommes consolĂ©s, c'est pour votre consolation, qui se rĂ©alise par la patience Ă  supporter les mĂȘmes souffrances que nous endurons.
      7 Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.

      2 Corinthiens 5

      18 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministÚre de la réconciliation.
      19 Car Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec lui-mĂȘme, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la rĂ©conciliation.
      20 Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !
      21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

      Philippiens 2

      1 Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde,

      Colossiens 1

      5 Ă  cause de l'espĂ©rance qui vous est rĂ©servĂ©e dans les cieux, et que la parole de la vĂ©ritĂ©, la parole de l'Évangile vous a prĂ©cĂ©demment fait connaĂźtre.
      23 si du moins vous demeurez fondĂ©s et inĂ©branlables dans la foi, sans vous dĂ©tourner de l'espĂ©rance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a Ă©tĂ© prĂȘchĂ© Ă  toute crĂ©ature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai Ă©tĂ© fait ministre.
      27 à qui Dieu a voulu faire connaßtre quelle est la glorieuse richesse de ce mystÚre parmi les païens, savoir : Christ en vous, l'espérance de la gloire.

      1 Thessaloniciens 1

      10 et pour attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colÚre à venir.

      2 Thessaloniciens 2

      16 Que notre Seigneur JĂ©sus Christ lui-mĂȘme, et Dieu notre PĂšre, qui nous a aimĂ©s, et qui nous a donnĂ© par sa grĂące une consolation Ă©ternelle et une bonne espĂ©rance,
      17 consolent vos coeurs, et vous affermissent en toute bonne oeuvre et en toute bonne parole !

      1 Timothée 1

      1 Paul, apÎtre de Jésus Christ, par ordre de Dieu notre Sauveur et de Jésus Christ notre espérance,

      1 Timothée 6

      12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d'un grand nombre de témoins.

      2 Timothée 2

      13 si nous sommes infidĂšles, il demeure fidĂšle, car il ne peut se renier lui-mĂȘme.

      Tite 1

      2 lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dÚs les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point,

      HĂ©breux 3

      6 mais Christ l'est comme Fils sur sa maison ; et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions.
      11 Je jurai donc dans ma colÚre : Ils n'entreront pas dans mon repos !

      HĂ©breux 6

      18 afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée.

      HĂ©breux 7

      21 -car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. -

      HĂ©breux 11

      7 C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi.

      HĂ©breux 12

      1 Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carriÚre qui nous est ouverte,
      2 ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trÎne de Dieu.

      1 Jean 1

      10 Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.

      1 Jean 5

      10 Celui qui croit au Fils de Dieu a ce tĂ©moignage en lui-mĂȘme ; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au tĂ©moignage que Dieu a rendu Ă  son Fils.
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