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Jacques 1.14

Mais chacun est tentĂ©, parce que sa propre convoitise l’attire et le sĂ©duit.
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Comment vaincre la tentation ?

Comment vaincre la tentation ? Les Écritures disent que nous sommes tous tentĂ©s. 1 Corinthien 10-13 dit « Aucune tentation 


Comment vaincre la tentation ?

Comme JĂ©sus, en citant la Parole de Dieu En demandant l'aide du Saint-Esprit En choisissant de quoi nous remplissons notre esprit Ce n'est pas possible Je ne sais pas
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Jacques 1.14
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Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
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Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par 


Philippe Landrevie
Jacques 1.12-15
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Un chrĂ©tien qui est vierge doit il Ă©pouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment 


Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Si cette personne s'est convertie et a été pardonnée par Dieu, ce mariage est possible Un chrétien peut épouser qui il veut, s'il aime la personne Je ne sais pas
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Jacques 1.1-27
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jacques 1.1-27

Segond 21 Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraßné par ses propres désirs.

Segond 1910 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

Segond 1978 (Colombe) © Mais chacun est tentĂ©, parce que sa propre convoitise l’attire et le sĂ©duit.

Parole de Vie © Chacun est poussĂ© au mal par son dĂ©sir mauvais qui l’attire et l’entraĂźne.

Français Courant © En rĂ©alitĂ©, tout ĂȘtre humain est tentĂ© quand il se laisse entraĂźner et prendre au piĂšge par ses propres dĂ©sirs ;

Semeur © Lorsque nous sommes tentés, ce sont les mauvais désirs que nous portons en nous qui nous attirent et nous séduisent,

Parole Vivante © Voilà plutÎt ce qui se passe : lorsque nous sommes tentés, ce sont les mauvais désirs que nous portons en nous qui nous appùtent, nous séduisent et nous entraßnent.

Darby Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ;

Martin Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

Ostervald Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ ÎŽáœČ πΔÎčÏÎŹÎ¶Î”Ï„Î±Îč ᜑπ᜞ Ï„áż†Ï‚ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Ï‚ ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Ï‚ ጐΟΔλÎșÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îșα᜶ ÎŽÎ”Î»Î”Î±Î¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚Î‡

World English Bible But each one is tempted, when he is drawn away by his own lust, and enticed.

Mais 1161 chacun 1538 est tenté 3985 5743 quand il est attiré 1828 5746 et 2532 amorcé 1185 5746 par 5259 sa propre 2398 convoitise 1939.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1185 - deleazoappùter, attraper avec un appùt, amorcer métaph: séduire, attirer, tromper

1538 - hekastoschacun, chaque

1828 - exelkoattirer, ĂȘtre tirĂ©, entraĂźnĂ© mĂ©taph. leurrer: dans la chasse et la pĂȘche un leurre permet 


1939 - epithumiadésir, convoitise, désir pour ce qui est défendu, luxure

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3985 - peirazoessayer si une chose peut ĂȘtre faite tenter, s'efforcer essayer, Ă©prouver, dans le but de 


5259 - hupopar, sous

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CATHOLIQUES (Ă©pĂźtres)D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux Ă©p. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 


CONVOITISEDésir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. Le Décalogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


TENTATION, ÉPREUVEDĂ©finition biblique de Tentation, Ă©preuve : Dans la Bible, plusieurs termes font rĂ©fĂ©rence aux notions de "tentation" et d'"Ă©preuve". JĂ©sus 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 6

      5 L'Eternel vit que les hommes commettaient beaucoup de mal sur la terre et que toutes les pensĂ©es de leur cƓur se portaient constamment et uniquement vers le mal.

      GenĂšse 8

      21 L'Eternel perçut une odeur agrĂ©able et se dit en lui-mĂȘme : « Je ne maudirai plus la terre Ă  cause de l'homme, car l’orientation du cƓur de l'homme est mauvaise dĂšs sa jeunesse, et je ne frapperai plus tous les ĂȘtres vivants comme je l'ai fait.

      Josué 7

      21 J'ai vu dans le butin un beau manteau de Shinear, 200 piĂšces d'argent et un lingot d'or de prĂšs de 600 grammes. J’en ai eu envie et je les ai pris. Ils sont cachĂ©s dans la terre dans ma tente et l'argent est dessous. »
      22 Josué envoya des hommes qui coururent à la tente : les objets étaient bien cachés dans la tente d'Acan et l'argent était bien dessous.
      23 Ils les prirent dans la tente, les apportÚrent à Josué et à tous les Israélites et les déposÚrent devant l'Eternel.
      24 JosuĂ© et tout IsraĂ«l avec lui prirent Acan, fils de ZĂ©rach, l'argent, le manteau, le lingot d'or, les fils et les filles d'Acan, ses bƓufs, ses Ăąnes, ses brebis, sa tente et tout ce qui lui appartenait. Ils les firent monter dans la vallĂ©e d'Acor.

      2 Samuel 11

      2 Un soir, David se leva de son lit. Comme il se promenait sur le toit du palais royal, il aperçut de là une femme qui se baignait et qui était trÚs belle.
      3 David fit demander qui était cette femme et on lui dit : « N'est-ce pas Bath-Shéba, fille d'Eliam et femme d'Urie le Hittite ? »

      1 Rois 21

      2 Achab ordonna à Naboth : « Donne-moi ta vigne, pour que j'en fasse un jardin potager, car elle est tout prÚs de ma maison. Je te donnerai à la place une vigne meilleure ou, si tu préfÚres, je te paierai sa valeur en argent. »
      3 Mais Naboth rĂ©pondit Ă  Achab : « Que l'Eternel me garde de te donner l'hĂ©ritage de mes ancĂȘtres ! »
      4 Achab rentra chez lui, triste et irritĂ©, Ă  cause de cette rĂ©ponse que lui avait faite Naboth de Jizreel : « Je ne te donnerai pas l'hĂ©ritage de mes ancĂȘtres ! » Il se coucha sur son lit, tourna son visage contre le mur et ne mangea rien.

      Job 31

      9 » Si mon cƓur s’est laissĂ© attirer par une femme, si j'ai fait le guet Ă  la porte de mon prochain,
      27 et si mon cƓur s'est laissĂ© attirer en secret, si je les ai adorĂ©s,

      Proverbes 4

      23 Garde ton cƓur plus que toute autre chose, car de lui jaillissent les sources de la vie.

      EsaĂŻe 44

      20 Il se nourrit de cendres, son cƓur s’est laissĂ© tromper et l'Ă©gare. Il est incapable de se dĂ©livrer lui-mĂȘme et de dire : « N'est-ce pas une faussetĂ© que j'ai dans la main ? »

      Osée 13

      9 Ce qui cause ta ruine, Israël, c'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir.

      Matthieu 5

      28 Mais moi je vous dis : Tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a dĂ©jĂ  commis un adultĂšre avec elle dans son cƓur.

      Matthieu 15

      18 Mais ce qui sort de la bouche vient du cƓur, et c'est ce qui rend l'homme impur.
      20 VoilĂ  ce qui rend l'homme impur ; mais manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, cela ne rend pas l'homme impur. »

      Marc 7

      21 En effet, c'est de l’intĂ©rieur, c'est du cƓur des hommes que sortent les mauvaises pensĂ©es, les adultĂšres, l'immoralitĂ© sexuelle, les meurtres,
      22 les vols, la soif de posséder, les méchancetés, la fraude, la débauche, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.

      Romains 7

      11 En effet, le péché, saisissant l'occasion offerte par le commandement, m'a trompé et par lui m'a donné la mort.
      13 Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi ? Certainement pas ! Au contraire, c’est la faute du pĂ©chĂ©. Il s'est manifestĂ© comme pĂ©chĂ© en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par l’intermĂ©diaire du commandement, il montre son caractĂšre extrĂȘmement mauvais.

      Ephésiens 4

      22 On vous a enseignĂ© Ă  vous dĂ©barrasser du vieil homme qui correspond Ă  votre ancienne maniĂšre de vivre et se dĂ©truit sous l’effet de ses dĂ©sirs trompeurs,

      HĂ©breux 3

      13 Au contraire, encouragez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire : « Aujourd'hui », afin qu’aucun de vous ne s'endurcisse, trompĂ© par le pĂ©chĂ©.

      Jacques 1

      14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraßné par ses propres désirs.

      Jacques 4

      1 D'oĂč viennent les conflits et d'oĂč viennent les luttes parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?
      2 Vous dĂ©sirez et vous ne possĂ©dez pas ; vous ĂȘtes meurtriers et jaloux, et vous ne pouvez rien obtenir ; vous avez des luttes et des conflits. Vous ne possĂ©dez pas parce que vous ne demandez pas.
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