TopMessages Message texte L'unitĂ© de la TrinitĂ© « Il me glorifiera, parce quâil prendra de ce qui est Ă moi, et vous lâannoncera. Tout ce que le ⊠Ralph Bouma Jean 12.31-34 TopTV VidĂ©o La vie de JĂ©sus Marie et Marthe pleurent la mort de Lazare | La vie de JĂ©sus | 28/49 Cette sĂ©rie vidĂ©o prĂ©sente la vie de JĂ©sus selon l'Ă©vangile de Jean. Elle contient 49 vidĂ©os courtes, chacune vous permettant ⊠La vie de JĂ©sus Jean 12.17-37 TopTV VidĂ©o La vie de JĂ©sus EntrĂ©e triomphale de JĂ©sus Ă JĂ©rusalem | La vie de JĂ©sus | 30/49 Cette sĂ©rie vidĂ©o prĂ©sente la vie de JĂ©sus selon l'Ă©vangile de Jean. Elle contient 49 vidĂ©os courtes, chacune vous permettant ⊠La vie de JĂ©sus Jean 12.12-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Ne soyons pas des vies stĂ©riles - 602 Musique Je crois que les croyants contents sont une joie pour Dieu. 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N'hĂ©site plus đȘđȘ Lecture du jour : Marc 11, Jean 12 . . #enseignement #lecturedujour #bible Quoi d'neuf Pasteur ? Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Ămissions NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus - Partie 2 PV-593 Luc 2.1-6, MichĂ©e 5.2, 1 Jean 5.1, 5.13, Jean 1.-12 Simon Ouellette et RĂ©jean Joly nous parlent aujourdâhui dâun ⊠La Parole Vivante Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment et quoi prier ? - FortifiĂ© par la foi Jean 14, 12, « Je vous affirme trĂšs solennellement, vous ferez ce que j'ai fait et de plus grandes choses. ⊠Joyce Meyer Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que l'amour ? 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jean 1â12 RedĂ©couvrez le livre de Jean Ă travers notre ⊠BibleProject français Jean 1.1-50 TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jean 12.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Jean chapitre 12 - LE DESIR SUPREME Jn 12/21 Nous voudrions voir JĂ©sus. 1 Quand il nous est cachĂ© par la poussiĂšre de ⊠TopChrĂ©tien Jean 12.1-50 TopMessages Message texte La "folie" de NoĂ«l Si vous vouliez communiquer un puissant message afin quâil obtienne un impact maximal, quelle serait votre stratĂ©gie ? Est-ce que ⊠Robert J.Tamasy Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu nous fait naĂźtre de nouveau avec Jamel Attar Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes de thĂ©ologie. Elle a pour titre « Dieu nous fait ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Jean 12.1-38 TopMessages Message texte La puissance, est-ce une question de choix? Psaumes 68/29 : "Ton Dieu ordonne que tu sois puissant; affermis, ĂŽ Dieu, ce que tu as fait pour nous! ⊠Xavier Lavie Jean 12.1-38 TopMessages Message texte Le dimanche des rameaux de Virginie Il y a quelques jours, le monde chrĂ©tien cĂ©lĂ©brait le « Dimanche des Rameaux » qui est toujours le dimanche ⊠Tim Philpot Jean 12.1-38 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Ce qui Ă©tait important pour JĂ©sus âEn vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, si le grain de blĂ© ne tombe en terre et ne meurt, ⊠John Roos Jean 12.1-42 TopMessages Message texte *|FNAME|*, comment fixer de bonnes prioritĂ©s ? DĂ©finir les bonnes prioritĂ©s, est l'un des grands dĂ©fis de ce siĂšcle. C'est aussi un dĂ©fi pour moi et je ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Jean 8.28-4 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment s'Ă©panouir dans son travail 1/6 Est-il possible de s'Ă©panouir au sein de son travail ? Jean 5.17-5 TopTV VidĂ©o BibleProject français Jean 1â12 - SynthĂšse Pour lire le livre de Jean sur TopBible cliquez-ici ! Jean 1â12 RedĂ©couvrez le livre de Jean Ă travers notre ⊠BibleProject français Jean 1.1-50 TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Louange, adoration, priĂšre et Bible Ă la maison, session 109 avec Sylvain Freymond Se tenir devant le trĂŽne c'est notre responsabilitĂ© Ă tous. Nous sommes appelĂ©s Ă louer, adorer, mais aussi intercĂ©der et ⊠Sylvain Freymond Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? N'hĂ©site plus đȘđȘ Lecture du jour : Marc 11, Jean 12 . . #enseignement #lecturedujour #bible Quoi d'neuf Pasteur ? Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Ămissions NoĂ«l, la naissance de JĂ©sus - Partie 2 PV-593 Luc 2.1-6, MichĂ©e 5.2, 1 Jean 5.1, 5.13, Jean 1.-12 Simon Ouellette et RĂ©jean Joly nous parlent aujourdâhui dâun ⊠La Parole Vivante Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment et quoi prier ? - FortifiĂ© par la foi Jean 14, 12, « Je vous affirme trĂšs solennellement, vous ferez ce que j'ai fait et de plus grandes choses. ⊠Joyce Meyer Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Enseignement Qu'est-ce que l'amour ? (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. La puissance de l'individu. Je suis ⊠Joyce Meyer Jean 12.1-50 TopTV VidĂ©o Parfaitement Imparfait Qui en a marre des ClichĂ©s !? Qui peut dire que les clichĂ©s n'ont pas un jour influencĂ© notre raisonnement ?? 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Jean 1â12 RedĂ©couvrez le livre de Jean Ă travers notre ⊠BibleProject français Jean 1.1-50 TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jean 1â12 RedĂ©couvrez le livre de Jean Ă travers notre ⊠BibleProject français Jean 1.1-50 TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jean 1â12 RedĂ©couvrez le livre de Jean Ă travers notre ⊠BibleProject français Jean 1.1-50 TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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"L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Comment s'Ă©panouir dans son travail 1/6 Est-il possible de s'Ă©panouir au sein de son travail ? Jean 5.17-5 TopTV VidĂ©o BibleProject français Jean 1â12 - SynthĂšse Pour lire le livre de Jean sur TopBible cliquez-ici ! Jean 1â12 RedĂ©couvrez le livre de Jean Ă travers notre ⊠BibleProject français Jean 1.1-50 TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte SauvĂ© (e) ... et aprĂšs ? "L'Esprit nous a donnĂ© la vie, laissons-le donc aussi diriger notre conduite" Galates 5-25 Voici le tĂ©moignage d'une jeune fille ⊠Nefertiti Aguiar Alerte Jean 1.1-50 TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o TĂ©moignage FrĂšre B-right - My story (Jean.3-16) Yann se dĂ©voile Ă Coeur Ouvert Ă travers son tĂ©moignage,une exhortation sur la valeur du chrĂ©tien dans la sociĂ©tĂ© et ⊠Jean 3.1-33 Jean 3.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Jean 3-16, l'Evangile en miniature Fernand Saint-Louis - Jean 3-16 Groupe Biblique de la Rive-Rud Longueuil, QuĂ©bec Canada 7 fĂ©vrier 2010 FilmĂ© par Diane Gingras Jean 3.1-33 Jean 3.1-33 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien "ArrachĂ© des couloirs de l'enfer" Je voudrais partager ce que fut ma vie, jusqu'au moment ou j'ai enfin trouvĂ© la vĂ©ritĂ©. J'ai eu une enfance ⊠TopChrĂ©tien Jean 3.1-33 TopMessages Message texte J'ai commis l'adultĂšre! Question : J'ai 25 ans, je suis mariĂ©e et j'ai un enfant. J'ai honte de dire que je suis chrĂ©tienne. ⊠Famille je t'aime Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Je veux ! Je veux de l'eau mamie ! Je veux du pain mamie ! VoilĂ les mots de mon petit-fils de 2 ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte LâAmour ⊠Pas la Guerre ! « Lâamour ne fait point de mal au prochain. » Romains 13:10 ActualitĂ©s : Le pĂšre dâune jeune victime dĂ©cĂ©dĂ©e, ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Visite d'une singuliĂšre Eglise -1953 (3/4) « Si tu crois au Seigneur JĂ©sus tu seras sauvĂ©, toi et ta famille. Car il n'y a de salut ⊠Lerdami . Jean 3.1-33 TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Plaire Ă Dieu (3) 3. COMMENT PLAIRE Ă DIEU DANS NOTRE VIE COMMUNALE Jean 1-15 Texte: v.15 Plaire Ă Dieu dans notre vie en ⊠MichaĂ«l Williams Jean 1.1-27 Segond 21 La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris par la loi que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment donc peux-tu dire : âIl faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©â ? Qui est ce Fils de l'homme ? » Segond 1910 La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Segond 1978 (Colombe) © La foule lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure Ă©ternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de lâhomme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? Parole de Vie © La foule lui rĂ©pond : « Dans les livres de la loi, nous avons appris que le Messie vivra pour toujours. Alors, comment peux-tu dire : âOn doit placer le Fils de lâhomme en hautâ ? Ce Fils de lâhomme, qui est-ce ? » Français Courant © La foule lui rĂ©pondit : « Nous avons appris dans les livres de notre loi que le Messie vivra toujours. Alors, comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de lâhomme ? » Semeur © La foule rĂ©pondit : âLa *Loi nous apprend que le *Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le *Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce Fils de lâhomme ? Parole Vivante © La foule objecta : â La loi nous apprend que le Messie vivra Ă©ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lâhomme doit ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la terre ? Au fait, qui est donc ce Fils de lâhomme ? Darby La foule lui rĂ©pondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure Ă©ternellement : et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce fils de l'homme ? Martin Les troupes lui rĂ©pondirent : nous avons appris par la Loi, que le Christ demeure Ă©ternellement, comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? Ostervald Le peuple lui rĂ©pondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer Ă©ternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit Ă©levĂ©Â ? Qui est ce Fils de l'homme ? HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÏΔÎșÏίΞη ÎżáœÎœ αáœÏáż· ᜠáœÏλοÏΠጩΌΔáżÏ ጠÎșÎżÏÏαΌΔΜ áŒÎș ÏοῊ ÎœÏÎŒÎżÏ áœ ÏÎč ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎŒÎΜΔÎč Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, Îșα᜶ Ïáż¶Ï Î»ÎγΔÎčÏ Ïáœș ᜠÏÎč ΎΔῠáœÏÏΞáżÎœÎ±Îč Ï᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; ÏÎŻÏ áŒÏÏÎčÎœ ÎżáœÏÎżÏ áœ Ï áŒ±áœžÏ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ; World English Bible The multitude answered him, "We have heard out of the law that the Christ remains forever. How do you say, 'The Son of Man must be lifted up?' Who is this Son of Man?" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La foule a trĂšs bien compris que par ces mots : "Etre Ă©levĂ© de la terre," JĂ©sus annonçait sa mort. Or, quelques-uns dans cette foule, lui objectent que, selon la loi, c'est-Ă -dire d'aprĂšs les Ecritures, (ainsi Jean 10.34) le Messie demeure Ă©ternellement. (Voir Daniel 7.13,14,27 ; Psaumes 110.4 ; EsaĂŻe 9.6) S'il en est ainsi JĂ©sus ne saurait ĂȘtre le Messie. Qui es-tu donc ? lui demandent-ils. En lui adressant cette question, ils se servent de ce terme de Fils de l'homme par lequel JĂ©sus se dĂ©signait frĂ©quemment et qu'il venait de prononcer Ă l'instant mĂȘme. (verset 23) Ce nom, dans sa bouche, dĂ©signerait-il un autre que le Messie ? Il ne paraĂźt pas que ce fĂ»t par hostilitĂ© que ces gens faisaient cette objection, mais parce qu'ils en Ă©taient rĂ©ellement embarrassĂ©s. Aussi JĂ©sus leur fait-il entendre avec bontĂ© un dernier et sĂ©rieux avertissement. (versets 35,36) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le peuple nâavait que de fausses notions sur l'Ăcriture, car il ne faisait que « survoler » les prophĂ©ties relatives aux souffrances de Christ et Ă Sa mort. Notre Seigneur prĂ©vint ceux qui lâĂ©coutaient, que la « LumiĂšre » ne resterait pas toujours avec eux, les exhortant Ă La suivre avant que les tĂ©nĂšbres ne les surprennent.Ceux qui veulent marcher dans la LumiĂšre doivent croire en Elle, et suivre les directives de Christ. Quant Ă ceux qui ne possĂšdent pas la foi, ils ne peuvent discerner le but de la mort de JĂ©sus Ă la croix et restent insensibles Ă Son influence, communiquĂ©e par le Saint-Esprit ; ils affichent alors de nombreuses objections pour excuser leur incrĂ©dulitĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© La foule 3793 lui 846 rĂ©pondit 611 5662 : Nous 2249 avons appris 191 5656 par 1537 la loi 3551 que 3754 le Christ 5547 demeure 3306 5719 Ă©ternellement 1519 165 ; 2532 comment 4459 donc dis 3004 5719-tu 4771 : Il faut 1163 5748 que 3754 le Fils 5207 de lâhomme 444 soit Ă©levĂ© 5312 5683 ? Qui 5101 est 2076 5748 ce 3778 Fils 5207 de lâhomme 444 ? 165 - aionpour toujours, perpĂ©tuitĂ© du temps, Ă©ternitĂ©, siĂšcle, Ă©poque, temps, Ăšre les mondes, l'univers pĂ©riode de ⊠191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠611 - apokrinomaidonner une rĂ©ponse Ă une question donnĂ©e, rĂ©pondre commencer Ă parler, mais toujours si quelque ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2249 - hemeisnous, notre etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3306 - menorester, demeurer en rĂ©fĂ©rence Ă un lieu sĂ©journer, s'attarder ne pas partir continuer Ă ĂȘtre ⊠3551 - nomostoute chose Ă©tablie, toute chose acceptĂ©e par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de ⊠3754 - hotique, parce que, puisque 3778 - houtosce, cet, cette, ces ... 3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupĂ©s dans un ⊠4459 - poscomment, de quelle maniĂšre 4771 - sutu 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5312 - hupsooĂ©lever vers les hauteurs, exalter mĂ©taph. Ă©lever vers le sommet de l'opulence et de la ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠DEMEUREPour le sens ordinaire de ce mot voir Maison, Tente, Vie nomade et pastorale, etc. Il est quelques fois employĂ© ⊠JEAN (Ă©vangile de) 1.Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans le N.T. tel que nous ⊠JĂSUS-CHRIST (noms et titres de)DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres sont utilisĂ©s dans la Bible ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Samuel 7 Psaumes 72 18 On nous invite dans ce psaume Ă louer Dieu, au travers de Christ, pour tout ce qu'Il a fait pour nous en Son Nom. David dresse une priĂšre fervente pour l'accomplissement de cette prophĂ©tie et de cette promesse.Quelle tristesse de penser Ă quel point le monde est avare de toute reconnaissance divine, de toute contemplation de la merveilleuse nature qui l'entoure. Puissions-nous, comme David, nous soumettre Ă l'autoritĂ© de Christ et partager les richesses de Sa droiture et de Sa paix. Puissions-nous Le louer pour Sa merveilleuse compassion des Ăąmes. Puissions-nous utiliser les jours qui nous sont donnĂ©s et ce jusqu'Ă la fin de notre vie, Ă prier pour que l'Ă©vangile soit diffusĂ©. Psaumes 89 Psaumes 110 EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 53 EzĂ©chiel 37 Daniel 2 Daniel 7 MichĂ©e 4 Matthieu 8 Matthieu 16 13 Pierre et ses frĂšres, dirent au Seigneur qu'ils Ă©taient certains quâIl Ă©tait bien le Messie promis, le Fils du Dieu vivant. Cette parole montrait qu'ils croyaient que JĂ©sus Ă©tait bien plus qu'un homme ! Notre Seigneur dĂ©clara alors Ă Pierre quâil Ă©tait bĂ©ni : l'enseignement divin le rendait diffĂ©rent de ses concitoyens incrĂ©dules.Christ ajouta qu'Il le nommait Pierre, faisant ainsi allusion Ă sa constance et sa fermetĂ©, Ă professer la VĂ©ritĂ©. Le terme traduit par « roc » (ou pierre dans certaines traductions*), n'est pas le mĂȘme mot que Pierre, mais il a une signification semblable. Il est complĂštement faux de supposer que Christ signifiait par lĂ , que la personne de Pierre Ă©tait « le » roc. Sans aucun doute, Christ Lui-mĂȘme est ce Roc, le seul, le vĂ©ritable Fondement de l'Ă©glise ; et malheur Ă celui qui tente d'en imposer un autre ! La confession de Pierre est ce roc, en tant que doctrine. Si certains prĂ©tendent que JĂ©sus n'est pas le Christ, ils tentent dâaffirmer par lĂ , que celui qui Le possĂšde nâest alors aucunement participant de la vĂ©ritable Ăglise : ils ne cherchent quâĂ fourvoyer les autres.Notre Seigneur annonça ensuite l'autoritĂ© dont Pierre allait ĂȘtre investi. JĂ©sus indiqua que lâapĂŽtre allait ĂȘtre le premier « élĂ©ment » qui allait constituer lâĂ©glise, avec toute la fraternitĂ© qui allait ensuite en dĂ©couler, parmi ses membres. Il manquait encore aux disciples une certaine aptitude Ă discerner le « fond » du cĆur humain, risquant de ce fait, par leur attitude, de commettre toujours des erreurs, voire certains pĂ©chĂ©s ; ils furent cependant gardĂ©s de tout Ă©garement dans lâannonce de la voie qui mĂšne au salut, Ă lâobĂ©issance, au comportement du croyant, et celle de la ruine finale qui attend les impies et les hypocrites. Leurs connaissances et leur compĂ©tence sur de tels sujets Ă©taient correctes, en accord avec lâenseignement cĂ©leste.Toutes les « solutions personnelles » auxquelles peut prĂ©tendre un homme, quel qu'il soit, pour absoudre ou pour prĂ©venir les pĂ©chĂ©s des hommes, ne sont que blasphĂšmes et absurditĂ©s. Nul autre que Dieu ne peut pardonner lâiniquitĂ©.Les verbes « lier et dĂ©lier », (verset Matthieu 16:19*) dans le langage commun des Juifs, signifiaient interdire, permettre, ou enseigner ce qui Ă©tait lĂ©gal ou illicite.* ParenthĂšses ajoutĂ©es par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Matthieu 21 Matthieu 22 Jean 3 14 JĂ©sus-Christ est venu ici-bas pour nous sauver ; Il nous a « guĂ©ris » (du pĂ©chĂ©), comme lâĂ©taient les enfants d'IsraĂ«l, lorsquâils Ă©taient piquĂ©s par des serpents venimeux : ils furent guĂ©ris en levant les yeux vers le serpent d'airain, Nombres 21:6-9.Nous pouvons remarquer Ă ce propos, la nature mortelle et destructrice du pĂ©chĂ©. Demandez aux consciences repentantes, interrogez des pĂ©cheurs condamnĂ©s, ils vous diront combien peuvent ĂȘtre sĂ©duisants les attraits du pĂ©chĂ©, mais qu'Ă la fin, ce dernier « mord » comme un serpent. Il y a cependant un remĂšde puissant contre cette maladie fatale : dans l'Ă©vangile, Christ est clairement mis en Ă©vidence, Il est Celui qui offre le salut. Celui que nous avons offensĂ© est en rĂ©alitĂ© notre Paix, le seul moyen d'obtenir la guĂ©rison c'est de croire en Lui.Pour certains, aussi lĂ©ger que puisse ĂȘtre leur mal, leur pĂ©chĂ©, ou quelle que soit la mĂ©thode de guĂ©rison offerte par Christ, s'ils ne veulent pas Le recevoir en leur cĆur, ils courent Ă la ruine.JĂ©sus dit : « regarde et sois sauvĂ©, regarde et vis » ! Levez les « yeux de votre foi » vers Christ crucifiĂ©. Tant que nous nâaurons pas franchi ce pas, nous ne serons pas guĂ©ris, mais nous serons toujours agressĂ©s par les flĂšches de Satan, donc dans un Ă©tat de mort.JĂ©sus-Christ est venu pour nous sauver, en endossant nos pĂ©chĂ©s, afin que nous ne tombions pas sous la sentence de la loi divine. Tel est le message de l'Ăvangile, la vĂ©ritable bonne nouvelle ! Câest cela l'Amour de Dieu, donnant son Fils pour le monde. Dieu a vĂ©ritablement aimĂ© le monde, dâun Amour incomparable. Contemplez, et soyez Ă©merveillĂ©s de voir que ce grand Dieu ait pu aimer un tel monde indigne ! Notre grand devoir, en entendant l'Ăvangile, consiste Ă croire en JĂ©sus-Christ. Dieu l'ayant donnĂ© pour ĂȘtre notre ProphĂšte, notre Sacrificateur, et notre Roi, nous devons nous soumettre Ă Lui, afin dâĂȘtre sauvĂ©s, tout en gardant Ses enseignements. Voici lâaspect merveilleux de l'Ăvangile : quiconque croit en Christ, ne pĂ©rira pas, mais aura la vie Ă©ternelle ! Dieu Ă©tait en Christ, rĂ©conciliant le monde avec Lui-mĂȘme, le sauvant ainsi. Le monde ne peut ĂȘtre sauvĂ© que par Christ ; il n'y a de salut en aucun autre.Tout ce texte nous rĂ©vĂšle le bonheur spirituel des vĂ©ritables croyants. Celui qui croit en Christ n'est pas condamnĂ©Â : bien qu'il ait Ă©tĂ© peut-ĂȘtre auparavant un grand pĂ©cheur, il n'est cependant pas traitĂ© par Dieu selon ses fautes ! Jean 5 Jean 8 54 Christ et tous les Siens dĂ©pendent de Dieu.Les hommes sont souvent capables de lancer de vains dĂ©bats relatifs Ă Dieu, sans toutefois Le connaĂźtre rĂ©ellement. Ceux qui ne connaissent pas Dieu, sont semblables Ă ceux qui n'obĂ©issent pas Ă l'Ă©vangile de Christ, 2Thessaloniciens 1:8. Tous ceux qui commencent Ă connaĂźtre certaines caractĂ©ristiques de la Personne de Christ, dĂ©sirent toujours en savoir plus sur Lui. Ceux qui discernent l'aube de la lumiĂšre du « Soleil de Justice » » souhaitent voir le merveilleux lever de cet astre !« Avant qu'Abraham fut, je suis ». Ceci dĂ©finit Abraham, en tant que crĂ©ature, notre Seigneur Ă©tant le CrĂ©ateur ; ce Dernier pouvait donc Se dire plus grand qu'Abraham ! « Je Suis », est le nom de Dieu, Exode 3:14 ; Il mentionne Son « auto existence » ; Il est le Premier et le Dernier, immuable, Apocalypse 1:8.Christ existait non seulement avant Abraham, mais avant lâorigine de la terre, Proverbes 8:23;Jean 1:1. Comme MĂ©diateur, il est le Messie, « dĂ©signé » longtemps avant lâexistence dâAbraham ; Il est l'Agneau immolĂ©, depuis la fondation du monde, Apocalypse 13:8.Le Seigneur JĂ©sus a Ă©tĂ© fait « Sagesse de Dieu, Justice, Sanctification, et RĂ©demption », mĂȘme pour Adam, et Abel ; tous ceux qui ont vĂ©cu et sont morts avant Abraham, en ayant la foi en Dieu, bĂ©nĂ©ficient de cette Sagesse.Nous voyons dans ce texte que les Juifs Ă©taient sur le point de lapider JĂ©sus, pour Ses paroles soi disant blasphĂ©matoires, mais le Seigneur se retira ; grĂące Ă Sa puissance miraculeuse, Il leur Ă©chappa, indemne !Puissions-nous professer avec fermetĂ© ce que nous connaissons et ce que nous croyons, Ă propos de Dieu ; si nous sommes rĂ©ellement « hĂ©ritiers » de la foi d'Abraham, nous nous rĂ©jouirons alors, en attendant avec impatience ce jour oĂč le Sauveur apparaĂźtra dans Sa Gloire, Ă la grande confusion de tous Ses ennemis, pour parfaire le salut de ceux qui croient en Lui ! Jean 10 Jean 12 Jean 15 Romains 3 19 Il est vain de vouloir rechercher la justification par les Ćuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. LâĂąme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible Ă©tat ; nul homme ne peut ĂȘtre justifiĂ© par la loi qui le condamne pour ne pas lâavoir respectĂ©e. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres Ćuvres. Romains 5 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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